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1.
旻旻 《中学生阅读(初中版)》2023,(3):28-29
<正>考考你农历正月十五是我国传统的元宵佳节,人们在元宵节合家团圆、观灯赏月,其乐融融。元宵节历史悠久,这一天有多种多样的习俗。下面的古诗文绘声绘色地描写了元宵节的习俗,你能仿照示例,把句中描写的主要习俗填出来吗?[示例]暗尘随马去,明月逐人来。 相似文献
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吉铖 《希望月报(上半月)》2004,(6)
一年一度的“元宵节”到了,大街上还要表演节目,不过我最高兴的还是吃元宵,正月十五吃元宵是我们中国的习俗。听妈妈讲吃元宵还有一个小笑话呢!想你一定等不及了吧! 从前,有一个乡村里的人来城里找工作。正好那天是正月十五,由于乡村比较贫穷落后,所以不知道什么是“元宵节”,他 相似文献
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陈明宏 《语文世界(高中版)》2002,(3)
春节刚过,余兴尚浓,我们又迎来了一年一度的元宵节。据记载,元宵节始于西汉。汉惠帝刘盈死后,其母吕雉篡位,吕氏宗族把持朝政。吕雉死后,周勃、陈平等人协力扫除诸吕,拥立刘恒为帝,即汉文帝(前180—140年)。因为勘平诸吕的日子是正月十五,所以每到这天晚上,文帝即出宫游玩,与民同乐,以示庆贺。古时正月又叫元月,“夜”在古语中称“宵”,所以文帝就将正月十五定为元宵节。后来,司马迁创建《太初历》,把元宵节列为重大节日。元宵的盛况,在历代诗词中都有生动的描写。元宵之夜,张灯结彩,故元宵又叫灯节。放灯习俗也… 相似文献
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章冉 《少年文艺(南京)》2013,(Z1):6
农历正月十五元宵节,又称为上元节、春灯节,是中国传统节日。正月是农历的元月,古人称其为"宵",而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。关于元宵节的习俗在全国各地不尽相同,其中吃元宵、赏花灯、舞龙舞狮等是元宵节里几项重要的民间习俗。在元宵节这一天,我们学校举行了猜灯谜活动。每班选10名同学参加,共分两轮,我被选中了。走进猜谜现场,已经有好多人摩拳擦掌,跃跃欲试。我这瞅瞅那瞅瞅,嘿,还真让我瞅到了一个自己会的。 相似文献
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<正>元宵花灯蕴含着中国传统的民间习俗,依托元宵节开展赏灯活动是幼儿了解地方民俗文化的一个窗口。莆仙地区的元宵灯会有着它浓厚的地域特色,除了和其他地区一样的张灯、观灯外,其更具特色的是游灯。它的主要特点在于灯是流动的,并把灯节精品与历史文化、时 相似文献
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翁敏华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(5):79-85
由典籍记载和民俗遗存两方面,介绍元宵节俗的面貌和历史演变状况。在戏曲中,以元宵为背景或剧情的剧目,大致可分为“元宵闹剧”和“元宵爱情剧”两大类。“闹”剧几乎都是水浒剧,表现水浒英雄利用元宵节作掩护“闹”革命的故事;爱情剧则表现情人们元宵约会、失而复得、元宵重逢、破镜重圆等故事情节,体现了元宵节的情感主题和作为“情人节”的艳丽色彩。作为第一批国家级非物质文化遗产,弄清元宵节的由来,研究它的文化内涵,是保护和发扬的首要前提。 相似文献
9.
《小学生导刊(高年级)》2008,(Z2)
元宵节又称上元节、元夕节或灯节,时在阴历正月十五夜。这个节日里有吃元宵、观花灯、舞龙舞狮、猜灯谜等习俗。现在更有各类花灯展、烟花燃放等活动装点着它,更热热闹闹了。入夜后,家家户户在门前 相似文献
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阿颖 《中华活页文选(初中版)》2012,(10):52-53
过完新年,转眼就到了正月十五元宵节。元宵节,顾名思义是与元宵分不开的。因为正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。而在元宵节吃元宵,则是人们对这个节日更直观的理解。近千年来,元宵的制作日见精致。光就面皮而言,就有江米面、粘高粱面、黄米面和包谷面。 相似文献
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《希望月报(上半月)》2004,(3)
哇!好香、好Q的“元宵”!妈妈说:今天是元宵节,家家户户都要吃“元宵”,晚上还有猜灯谜、赏花灯等更多热闹好玩的活动呢!元宵节的名称小朋友,你们知道元宵节名称的由来吗?因为元宵节的庆祝活动在每年的农历正月十五夜晚举行,而正月就是“元”月,夜晚又称为“宵”,所以这一天就叫做“元宵节”了。元宵节是农历新年的最后一个节日,因此也被称为“小过年”。 相似文献
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东北元宵节有为死者坟墓“送灯”的习俗,山东及其他省份也有类似的民俗。文章仅对东北这一习俗进行考察,目的在于揭示东北元宵节“送灯”风俗的来源,以从一个侧面反映出文化融合的大概规律。 相似文献
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某市小学语文期末测试卷上有这样一道题,“我知道:____吃元宵,____吃粽子。”结果很少有学生答到“元宵节吃元宵,端午节吃粽子”,甚至有学生给出“狗吃元宵,猫吃粽子”的答案。改卷的老师 相似文献
20.
潘婧 《合肥教育学院学报》2012,(6):61-64
元宵节是中国的传统节日,而元宵“舞龙灯”之俗亦由来已久。休宁县山斗乡有着流传已久,且独具特色的“板凳龙”这一民俗事象,其记载繁见于徽州的地方文献中。通过对当地青岭村村落概况及元宵节“板凳龙”习俗的研究,反映出中华汉民族地区的“龙”信仰在徽州地区的体现,折射出传统儒家思想对徽州地区的深远影响,而这一民俗事象得以传承延续亦是其社会功能的体现。最后,试图透过研究“板凳龙”这一民俗事象,解读其背后徽州社会深厚的文化内涵。 相似文献