古奥运会有关女性的几处疑点解析

古奥运会的相关记载中尚存诸多让人迷惑甚至自相矛盾之处。为了进一步解释和澄清古奥运会的历史真实和消除疑惑,通过文献法和逻辑分析法分别对当前古奥运会研究中存在的禁止女性参与的资格规定仍值得探讨之处进行了重新解析,发现:"古奥运会禁止女性参加和观看"的表述不严谨,现有文献中有关女性参与古奥运会的描述是随着时空环境的变化而不同,而研究中对少女、妇女和女人指代对象不明是造成"古奥运会禁止女性参加和观看"的规定表述不严谨的主要原因等。     

古奥运会的疑点解析

古奥运会的相关记载中尚存诸多让人迷惑甚至自相矛盾之处。为了进一步解释和澄清古奥运会的历史真实和消除疑惑,对当前古奥运会研究中存在的几处疑点(游泳未成为比赛项目、斯巴达与雅典教育制度的优劣比较及赛会实体内容的界定)进行了重新解析发现:古希腊人特有的民族性格与游泳场地的特殊要求是造成游泳未能成为古奥运会比赛项目的主要原因;古斯巴达的教育是斯巴达公民根据自己民族的特点而实施的务实教育;明确古奥运会或古奥林匹亚祭典与古奥林匹亚体育竞技的内涵是界定古奥运会实体内容的逻辑前提。     

古射礼与古奥运会比较研究

西周的射礼和古希腊的奥运会是产生于公元前8世纪的两大古代竞技运动会,算得上是古代"东方"和"西方"体育文化的部分缩影.对此进行比较研究,将有助于我们全面认识世界体育发展的统一性和整体性.     

从民族心理学角度看产生于祭礼竞技运动的古奥运会

文章运用文献资料研究法从民族心理学角度出发去对古希腊民族的民族性格、民族自我意识、民族习俗、民族情感认知和民族宗教五个方面对古希腊奥运会展开研究,以期获得一些有益于我国体育运动事业发展的启示。     

关于古奥运会三个问题的探析

本文从三个方面对古奥运会作初步研究:1.关于古奥运会研究的一般看法;2.关于第一届古奥运会提法的来历与历史真实;3.关于古奥运会的本质问题.笔者提出:古奥运会的研究误区与研究意义,记载"第一届古奥运会"不完全代表历史的真实;古奥运会性质不仅是娱神更是为了战争的准备,不仅是个人的比赛更是城邦之间的争斗.     

古希腊城邦体育运动的文化探析

体育运动是古希腊城邦的自身事务之一,城邦通过体育运动向公民传达着政治理想和精神述求,只有人才会用思想和身体去感受体育.站在城邦体育的视角,探寻人与体育运动的独特关系.人是天生的体育动物,在古希腊城邦的德性面前,体育从野性向理性升华,成为城邦生活支柱之一.     

是城邦给了我生命:对古希腊城邦体育运动的文化研究

在古希腊思想史上,城邦的出现是最具有决定意义的事件.是城邦给了我生命,是城邦给了体育发展成为社会性运动的机会.没有城邦的滋养,体育运动仍将寄生在劳动、狩猎、祭祀、军事和娱乐等人类社会行为上,是城邦使体育运动独立出来,成为古希腊教育3大支柱之一.研究站在城邦体育的视角,探寻其对于体育运动发展的作用,分析城邦体育蕴涵的幸福实现、自由思想、正义诉求、英雄偶像与勇敢品质特征.     

泛希腊节庆与古希腊城邦政治文化——以奥林匹亚节为中心的分析

以奥林匹亚节为代表的泛希腊节庆不仅是城邦社会集体宗教文化生活的场合,更是一个透视城邦政治文化的邦际公共政治空间,这一空间格局的历史性存在与城邦时代的政治文化结构模式构成本质关联.奥林匹亚节的兴起要归于城邦时代之初的社会转型环境,它的制度化与规模化运作则体现了希腊世界对泛希腊公共空间的关注.希腊各城邦及希腊公民对于泛希腊节庆的积极参与和广泛认同表明了城邦政治文化的整体性,而城邦个体和公民个体在此邦际交往领域的个性化表现则暗含着城邦社会生活中的丰富矛盾对抗.由泛希腊节庆上的公共空间所折射出的城邦政治文化的一体多元化结构模式是古希腊文明的一个特色.     

论城邦制下的古希腊竞技赛会

谈体育必谈古希腊体育,因为古希腊竞技赛会是人类文明史上特有的璀璨文化。古希腊最突出的4大“冠冕赛会”：奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日。本文论述了古希腊体育竞技赛会群,分析赛会的主要特点,分析和探究古希腊竞技赛会的社会根基一一城邦制的特最,得出古希腊竞技文明史是建立在古希腊城邦制文明的基础之上的结论。     

城邦体制视域下对古希腊体育竞赛活动的再审视

古希腊体育的发展与其城邦体系有着极大的关系。城邦的宗教体系成为维系古希腊各种祭祀竞技赛会的精神纽带。参加体育锻炼成为城邦公民的一种身份象征与日常生活模式,同时希腊公民也把在竞技场上的裸露与体热释放作为一种文明的象征。正是在由于城邦为教育青少年和便于公民进行交流而建立的体育场馆构筑了古希腊最为开放的公共空间,才使得今天这种公共开放的空间又容纳了全世界人民。     

古代奥运会的宗教起源

通过对古希腊人早期的祭祀活动、奥运会起源神话的分析以及对奥林匹亚早期历史的考察,发现古代奥运会与古希腊人的宗教信仰有着密切的关系。早期的奥运会是纪念死去英雄的一种方式,又是祭神仪式的重要组成部分,同时又与周期性王位更迭有关。在古希腊人看来,举办体育竞技会是人神沟通的一种方式,不仅可以抚慰亡者的灵魂,取悦神祗,而且还可以得到祖先、英雄和神祗的庇佑。正是基于这种宗教意义,古代奥运会得以创建和发展,从自发的地方性体育竞技会发展成为定期举办的全希腊人的节日庆典。     

古希腊的社会经济与古奥运会

古代奥林匹克运动会是世界古代体育文化中一颗璀璨明珠.探讨古希腊奥运会繁荣的原因是近年来世界体育史研究的热点之一.本文试图从古希腊的社会经济状况这一角度进行分析,为研究古奥运会提供参考依据.     

论古代奥运会的伦理局限

古代奥运会必然有其时代和阶级的局限性,在伦理方面主要表现为阶级歧视、性别歧视、极其残酷、越来越职业化等。古代奥运会主要属于有足够金钱和足够闲暇时间的贵族阶层,自由人参与的程度不高,奴隶完全排斥在外。有的比赛极其残酷,许多竞技者致伤、致残、致死。古代奥运会在发展中出现了职业化的倾向,逐渐堕落成为赚钱的职业工具等。     

从宗教维度看奥运会为什么诞生在古希腊

在世界几大古代文明区，都曾存在过不同形式的竞技运动，且最初都是依附于宗教向前发展，但只有古希腊的竞技运动最发达。并最终孕育出了奥运会。若从宗教的维度看，主要原因在于古希腊宗教的独特贡献：一、它培育出了人人平等的世俗观念；二、它酝酿出了灵肉并重、身心共完的理想。正是在两种因素的共同作用下，才最终催生出奥林匹克这样的体育盛事。     

古希腊的宗教文化对古代奥林匹克运动会的影响

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。古希腊人在对宗教信仰上有着较大的自由度，在希腊本土流行着各个不同的民间信仰。这些不同地域的信仰经过交汇融合，最终形成了以宙斯为首的奥林匹亚诸神系，古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，它是以祭宙斯神为主，体育竞技只是其中的一部分。它是在宗教文化的作用下而逐步形成的，与宗教文化活动有着密切的关系。     

奥运会与国家形象建设：以北京奥运会为例

历届奥运会并不是单纯追求更快更高更强的竞技盛会,它和国家形象建设紧密相连。国家形象建设具有主观塑造性、多样性及政府在其中发挥主导性的特征,因而奥运会成为国家形象建设的契机。北京奥运会也不例外,它在促进全球受众正面评价中国传统文化和现代中国形象的同时,也在一系列国家形象建设策略中突显了传统民族体育文化与西方体育文化的融合议题,而民族传统体育项目进奥运的过程本身也是国家形象建设的重要内容与追求目标。在后奥运时代,国家形象需要获得全球公众的持续性认同,人的形象建设这一维度是关键变量。因此,在引进各级各类国际性体育赛事时,国家形象建设要以人的现代化建设为根本。     

自组织理论视域下奥林匹克运动发展历程及前景展望

运用自组织理论分析古代奥运会和现代奥林匹克运动,力图在总体上把握奥林匹克运动的发展历程。首先从古代奥运会系统的特征和走向衰亡的内在原因来把握古代奥运会发展历程,然后运用自组织理论将奥林匹克运动的发展历程分为三个阶段：古代奥运会被组织有序和无序阶段;现代奥林匹克运动系统自组织形成和有序化阶段;未来奥林匹克运动非平衡混沌状态。最后对奥林匹克运动混沌态的特点与表现进行了宏观的描述。     

信仰融通、城邦互动与公民竞技:古希腊奥林匹克运动会的三重社会属性

为了在共同的信仰活动中增强身份认同,为了在城邦世界的竞争中立于不败,也为了个人的实际利益,古希腊的城邦与公民积极参与到奥林匹克运动会的竞技当中,由此也反映出这一赛会的多重社会属性.这种历史探究也在一定意义上提示我们思考现代奥林匹克运动会的社会本质--体育活动是一种社会活动,而绝非仅仅是一种游戏.     

2008年奥运发展战略探讨

采用文献资料法、数据统计法、逻辑分析法,对中国在第23～28届奥运会成绩进行了比较分析,从而对2008年奥运会中国夺金战略进行分析研究.试图探讨形成这种格局的原因,为中国2008奥运项目发展战略的决策者提供参考意见.