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1913年,毛泽东20岁时的读书笔记《讲堂录》中说,中国历史上不乏建功立业的人,也不乏以思想品行影响后世之人,前者如诸葛亮、范仲淹,后者如孔子、孟子等人,但二者兼有,即“办事兼传教之人”,历史上只有两位,即宋代以《岳阳楼记》一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”名言成千古绝响的范仲淹,与清末洋务派和湘军首领曾国藩。 相似文献
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一、“大成”、“成家”、“成”公孙述据蜀而自建之国号 ,史中所记早有歧异 :《后汉书·隗嚣公孙述列传》 :“建武元年四月 ,遂自立为天子 ,号‘成家’”。《华阳国志·公孙述刘二牧志》 :“会夏四月 ,龙出府殿前 ,以为瑞应 ,述遂称皇帝 ,号‘大成’”。《三国志注·魏志》 :“孙盛曰 :‘昔公孙述自以起成都 ,号曰成。’”①后人未加分辨 ,或择一而述 ,或兼而有之 :《秦汉史》 :“建武元年 ,四月 ,遂自立为天子 ,号‘成家’” ;②《稿本后汉书疏证》 :“《华阳国志》 :‘号大成’ ;又曰 :‘公孙述僭号’” ;③《天府蜀都》 :“公孙述在成都… 相似文献
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"游必有方"和"粪土之墙"正解 总被引：1，自引：0，他引：1
《论语.里仁》曰:“父母在,不远游,游必有方。”句中“方”,《十三经注疏.论语注疏》保存了汉代郑玄的解释:“方,犹常也。”宋代邢昺进一步解释为“常所”,目前的《论语》注本大多把“有方”解释成“有固定的地方”,联系先秦时期其他典籍中“有方”的用例,“有方”义为“有道理”或“有原因”。《论语.公冶长》有“粪土之墙不可杇也”,现存《论语》的各种传世古注中,没有关于“粪土之墙”的解释,近年出版的《论语》注本,则多把“粪土之墙”解释为“污秽肮脏之墙”;《说文解字》:“粪,弃除也。”可见先秦时期“粪”是动词,是“弃除”的意思,那么,“粪土之墙”应以解释为“剥落泥土之墙”为宜,这样的墙,才真正“不可杇”。 相似文献
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张志民(张大石头) 中国美术家协会会员,山东艺术学院院长,中国画教授,硕士研究生导师,山东画院高级画师,全国优秀教师、山东省文联副主席。 1956年 生于山东省阳信县。 1979年 毕业于山东艺术专科学校。 1983年 毕业于山东艺术学院,同年留校任教。 1985年 深造于中国美术学院中国山水画高研班。 1986年 在济南举办个人书画展。 1988年 在加拿大举办个人书画展。 1993年 《路遥遥》入选“全国首届中国画展”;《夕照图》获“全国中国山水画展”优秀奖。 1994年 由中国画报社编辑出版《中国当代艺术家画库·张大石头画集》:作品《将军出山》入选“全国第八届美展”。 1995年 作品《铁道游击队》(合作)获“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利50周年全国美展”银奖,并获山东省一等奖;由山东美术出版社出版《中国画技法·山水篇》。 1998年 作品《丘壑无言》入选“98国际美术年中国山水画·油画风景画对比展”;由山东美术出版社编辑出版《中国画精品集·张志民》。 1999年 由山东美术出版社编辑出版《山水小品研究》。 2000年 在中国美术馆领衔组办“齐风山东山水画六人展”;山水画作品获“联合国55周年世界和平美展”金奖,并被联合国教科文组织授予“世界教育者”大奖。 2001年 作品《将军出山》获“中国共 相似文献
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“帝高阳之苗裔兮,朕皇考日伯庸。”（屈原《离骚》）
“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。”（老子《道德经》） 相似文献
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本期选取《华尔街日报》的《唐骏“学历门”引发热议》和新华社的一篇相关报道,以及法新社的《中国赢得“人才争夺战”曙光初现》文章来点评剖析。前者提出,在面对风波事件时,记者应尽量冷静客观,挖掘事件背后的深意;后者则对“中国的‘海归’故事怎么讲”给出了启发。 相似文献
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《老子》三十七章的“镇”字在较早的文献中,多训为“安”或“安定”,并非强制性的。“镇压”之类的意思只见于战国以下较晚文献,将此章的“镇”字理解为《老子》要对不合道的行为采取强制性的“镇压”措施,并不符合《老子》原义。因此,把《老子》“无为而无不为”之“无不为”理解为强制性的无所不用其极也是有问题的。“无为而无不为”是典型的“以退为进”思维方式,《老子》中有很多与之类似的表述,主流意见一般将其理解为以“无为”为手段,达到“无不为”的目标,并无不妥。《老子》思想世界中“绝对性”表述与“相对性”表述是并存的：“绝对性”代表其最高理想的同时,“相对性”同样也是为《老子》所接受的,不能由其“绝对性”否定其“相对性”。 相似文献
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从"文学观点"与"文体选目"看《文心雕龙》对《文选》的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
《文心雕龙》书名是刘勰文学观点的集中体现 ,它强调的是精妙的艺术构思与精美的文学语言的有机结合 ;而《文选》的选文标准“事出于沉思 ,义归乎翰藻” ,则是萧统文学观点的典型反映。其“沉思”之想与“文心”之思 ,“翰藻”之文与“雕龙”之采 ,名异而实同 ,都体现了他们注重内容与形式相结合的文学观点。《文心》所论文体 3 4种 ,《文选》3 9种 ,两书基本相同的文体选目近 2 0种。其渊源有自 ,一目了然 相似文献
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《左传》宣公十二年楚庄王叙及周武王克商之事,引用了部分诗句,有“其卒章”“其三”和“其六”。荆州王家嘴楚简《诗经》中有“其二”“其三”等分章的标注,据此,《左传》宣公十二年楚庄王引诗中的“其三”和“其六”亦应是《武》篇的分章标示。类似王家嘴楚简《诗经》中有分章标示的抄本,至迟在春秋中期楚庄王时就已在楚地开始流传。 相似文献
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2005年和2006年夏季,美中两国分别遭受了飓风“卡特里娜”和强台风“桑美”的袭击。中美两国的主流媒体《人民日报》和《纽约时报》对本国发生的自然灾难的报道是很不相同的。本文以自然灾害发生后1周时间内《人民日报》对“桑美”的报道和《纽约时报》对“卡特里娜”的报道为对比样本,通过对两家媒体报道内容构成、侧重点、新闻价值体现、对待政府的态度等方面的对比分析,来论证新闻文化不同对媒体的报道影响;并基于此对国内媒体的“对外报道”提出改进的建议和方法。 相似文献
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《纽约时报》2008年8月31日刊登了专栏作家托马斯·弗里德曼的文章《来自华南的明信片》,有人戏言,这是在给广东免费做广告。这段中国对外传播的佳话源于广东省委书记汪洋对一本闻名全球的书——《世界是平的》的作者弗里隐曼的“神交”,早在他任重庆市委领导期间就十分赞同《世界是平的》一书中所表述的“全球化趋势不可逆转”的观念,并号召当地官员阅读此书,他还邀请弗里德曼到重庆做客, 相似文献
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《中国修辞学通史》序郑子瑜陈望道的《修辞学发凡》（以下简称《发凡》１９３２）第十二编“结语”论述中国修辞学发展的经过,分为三个时期：第一是萌芽期,是内容杂乱时期,自上古至１９世纪末;第二是修辞文法混淆时期,自《马氏文通》出版（１８９８）以后至“五四”... 相似文献
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几年前,电视剧《雷雨》的播出,让我们记住了饰演“四凤”的青年演员田海蓉。近两年,田海蓉呈现出来的态势;越来越让人刮目相看——由她与王志文、蒋雯丽等主演的电视剧《黑冰》在国内各城市电视台播出后,引来了如潮的好评;2002年,在央视影视频道播出的古装大片《银鼠》中,那位既八面玲珑又惟利是图,被专家公认为是该剧亮点的“小狐仙”就是田海蓉扮演的。最近应《文化时空》之约,田海蓉道出了她人生中难忘的“第一次”—— 相似文献