民族传统禁忌的传衍与嬗变

民族传统禁忌是由于各民族的先民们不能正确理解和认识自然界和社会的发展、变化的规律形成的。随着社会的发展,各民族科学文化水平的不断提高,各民族认识自然、社会发展规律的能力也随之提高,民族禁忌的范围和内容也逐步减少。     

从“黄人”说开去——《语言漫说》之三

电视连续剧《嫁到非洲》 ,前面一至四集说的是 :非洲青年医生玛立克 ,来中国留学 ,跟中国姑娘、某医学院即将毕业的学生王玉萍有了恋情 ,遭到了人们的非议 ,王玉萍父母也反对。第四集中 ,玛立克苦恼地对王玉萍说 :“为什么 ?难道因为我是黑人 ,你是黄种人 ,我们就不能相爱吗 ?”这是剧中玛立克话语的大意 ,笔者记录得不十分准确 ,但话里对举使用了“黑人”和“黄种人” ,却是肯定的。请想想 ,玛立克能不能这么说 :“为什么 ?难道因为我是黑人 ,你是黄人 ,我们就不能相爱吗 ?”再请想想 ,几个白种人到一所偏远地区中学来参观 ,有学生看到了 ,…     

关于《非洲国家独立形势图》

课本第105页《非洲国家独立形势图》中南非不应标为60年代独立。南非独立应与加拿大、新西兰、澳大利亚等国一样,是在1931年英国颁布《威斯敏斯特法》时独立,若以其脱离英联邦为独立标志,那么至今尚未脱离英联邦的加、澳、新等国岂不也不能算已经获得了独立?关于《非洲国家独立形势图》$北京市第十八中学@王长兴     

纸篓该由谁倒空

一只纸篓--在教室门口,也在讲台边上,满的。我在讲台上稍-侧身,就会看见它。它一直在那儿,也应该就在那儿。通常总是满的.插着吸管的饮料盒,亦或瓶子,还有诸种零食袋、面包纸、团状的废纸,往往使它像一座异峰突起的山头.教室门口没有一只纸篓如同家门口连一双拖鞋都没有.是不周到的:教室门口有一只满得不能再满的纸篓如同家门口有一双脏得不能再脏的拖鞋,是使人感觉上很不舒服的。我每次走入教室心里总是犯寻思。我想,似乎有必要对它满到那般程度作出反应。或言,或行。     

汉语言语禁忌与替代英译策略探究

有言语就有禁忌,有禁忌就有替代,禁忌与替代是言语过程中的一种常见现象。汉语言语的禁忌范围广、种类多、内涵丰富,与之对应的替代也是如此。汉语言语禁忌语及对应的替代语英译时,要考虑到汉英在言语禁忌及替代表达上的差异,根据言语禁忌语替代翻译的原则,选择适当的翻译方法。     

怀孕3个月内不可说的迷思

国内一些地方有怀孕3个月内不能对外说的习俗，怕说了之后就会留不住小孩子。对于这个禁忌，能否相信与接受，就要见仁见智了。那么在美国，是否也有前3个月内不能说的迷思呢？     

汉英语言禁忌异同浅谈

语言是一种特殊的社会现象，处处与社会发生密切关系，不管社会生活中出现什么现象、事物，语言中就会出现相应的词语。在人类社会交际中，人们对某些事物、现象由于某种原因不能、不敢或不愿意说，就产生了语言的禁忌现象。在中国，这种语言现象叫“忌讳”，在英语国家则叫“塔布”（linguistictabno）。由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，社会制度、文化习俗、历史背景、心理特征等不尽相同．有的甚至差异很大，人们对于禁忌语的感受和表达也就不尽相同。这样，语言禁忌在汉英语言和中西文化之间会产生差异。本大拟就汉英语言禁忌的异…     

泅渡生活

(一)又是星期四,平凡得不能再平凡的一天。我们依然随着地球旋转,一切如同往昔。(二)吃完早餐,离开家,行走在路上。我随着人群流动,被涌到一扇大门的面前。抬头一看,牌子上面写的是学校的名字。门口有两位执勤的同学,微笑着目送一位位同仁进入校内。以前,第一节课下课铃声一响,大家就蜂群似地窜到门口来买早点,争先恐后,人头攒动,倒也算得上是一道风景线。我对着执勤的同学笑了笑,就进去了,经过传达室时,看了一下钟,7:40。(三)走到教室时,才发现来得过早。坐了差不多十五分钟,才有同学陆陆续续地进来,有神采奕奕的,也有面若苦瓜的。教室一下…     

Forever“桶一”Forever老大

虽然自己还没到那个回忆的年纪,却已禁不住开始回想过去。是太孤单了吗?为什么时间不能倒流……——题记学生食堂每天都这么热闹,我们照例吃完饭,将饭盆端到食堂门口,门口有很大的两个桶,剩饭剩菜就倒在这里。一路上我们也做着每天必做的"功课"——损老大(老大是一个贪吃、有主见但又很随意的     

日本饮食禁忌

日本在饮食中有许多独特的礼仪和禁忌招待客人用膳是,不能把饭盛得过满或带尖。当着客人的面不能一勺就将饭盛满     

创意素材

还没放学呢,学校门口小摊上烤肉的香味就从窗户飞进了教室,馋得同学们直流口水。哈皮的肚子也饿得咕咕叫了!学校门口小摊上的小零食到底能不能吃呢?在你的家乡有什么传统的美食?赶快回忆一下你的"觅食"经历,说说你和"吃"的故事吧!     

民间故事与禁忌民俗的传播

在传统的民间生活中存在着许多禁忌。这些禁忌在不同的社会条件下，对人们的思想和行为起着较大的约束作用。尽管某些禁忌的性质可能是非科学的，但依然为人们约定俗成，并围绕这些禁忌形成一整套规范或者仪式，这就构成了禁忌民俗。禁忌民俗的传承有多种形式或途径，民间故事就是其中的一种。这不仅是因为民间故事内容的吸引力和口传特征使其成为传承民俗的最好手段，而且也因为它们内容中的神秘或奇幻色彩本身就与禁忌民俗的内容接近。这样，民间故事就往往有意无意地或自然而然地充当了传布禁忌民俗或其它民俗的有力工具，或者它就构成了禁忌民俗的一部分。     

置于心尖地热爱

正{丹向街}:我预见不了最终的结果,所以就不能对当下妄下定论。认真去做,无须多言。四年前的光棍节,我和小枚趴在宿舍阳台上,静静地看着窗外飘飞的鹅毛大雪,谁也不说话。我们就像两个不得志的忧郁诗人,心里涨满了酸性情绪,却无处释放。"我现在已经开始看第三本小说了。"在校门口的火锅店里,小枚眼睛发亮地说。隔着小火锅袅袅升腾的雾气,我也不甘示弱地回应:"你也不快啊,我第三本还差个结尾。"她轻轻一笑,继续拿筷子在锅里扒拉着。     

龙宫运动会

一天,龙宫准备举行“龙王杯第16届奥运会”。一只傻呆呆的鲸鱼也来参加鱼类的比赛,刚到门口就被守在外面的虾兵蟹将给拦住了。     

幽默甜甜果

不再叫“妈妈”鲍比十分淘气,整天缠着妈妈不是要这,就是要那,嘴里也不停地叫着:“妈妈,妈妈!”有一次,妈妈被吵得不耐烦了,就对鲍比说:“你再叫一声‘妈妈’,就把你扔出去!”鲍比不再做声了。过了一会儿,妈妈把他抱到床上睡觉,鲍比又开口道:“太太,我能喝点饮料吗?”谁远“保罗,请你回答一个问题:是月亮远还是非洲远?”“当然是非洲更远。”“凭什么你会这么认为?”“我从这里能看得见月亮,而非洲却根本看不见呀!”白葡萄一天,妈妈坐在门口教孩子说“眼睛”的谜语。“上边毛,下边毛,中间有颗黑葡萄。”这时,正巧对面商店中的一个女售货员瞪…     

让学校成为收获幸福的地方——四川省成都七中育才学校办学特色纪实

夏日的成都,闷热,潮湿. 　　一大早,成都七中育才学校的门口就站满了家长. 　　"请大家注意,现在是上学时间,不要堵住校门,让学生先进校吧!"学校老师和保安一道,招呼着校门口的家长. 　　"张校长什么时候来?我们见见她就走."一位家长磨着老师."见张校长也没用,初中招生都是微机排位,你的孩子排到我们学校,才能进七中育才.没排上,校长也不能解决."老师劝着家长们,"回去吧,别守在校门口了." 　　……     

非洲的独立国家

课本第116页《帝国主义瓜分非洲》图中,仅标出阿比西尼亚的独立;课本第117页也只描述“19世纪晚期,它们几乎侵占了整个非洲”;第117页“概况表”中罗列出的一系列国家,给人的理解就是此时期非洲仅有阿比西尼亚独立。而当时的情况是许多国家如利比亚、摩洛哥、布隆迪等仍保持着独立。非洲的独立国家$云南省宣威市第五中学@王才清     

一切皆有可能

在非洲中部地区干旱的大草原上,有一种体形肥胖臃肿的巨蜂;它们的翅膀非常小,脖子也很粗短。但是这种蜂在非洲大草原上能够连续飞行250公里,飞行高度也是一般蜂类所不能及的。它们非常聪明,平时藏在岩石缝隙或者草丛里,一旦有了食物立即展翅飞起;尤其是当它们发现这一地区即将面临干旱的时候,就会成群结队地迅速逃离,向着水草丰美的地方飞行。     

四川人的禁忌语

作为普遍存在的一种语言现象,四川人也不例外地拥有自己成系统的言语禁忌.这一言语习惯自汉代以来就已存在,发展至近代现代已非常丰富.地域、职业等因素导致了言语禁忌词之间有较大差别,然而在禁忌的种类、表达功能方面却又总是趋于一致.四川人的禁忌语体现了较多的风俗、语言（包括语音、词汇等）等方面的地域特点.     

拉祜族传统禁忌及表现形式

禁忌作为一种观念形态,其产生的基础是社会经济,禁忌一经产生就具有相对独立性和稳定性。禁忌作为社会历史产物不是永恒不变的。随着生产发展,时代变革,科学进步,其或迟或早、或快或慢,总会发生变化。拉祜族在长期的生产生活实践中,形成了内容丰赡的禁忌习俗,这些禁忌涵盖了拉祜族社会的方方面面,对其生产生活产生了重要的影响。