精心编排 美化版面 努力提高学报的审美价值

随着科学技术的飞速发展 ,学报在信息传播和交流中的作用显得越来越重要。学报的编辑美学是形式与内容的和谐统一 ,搞好内容编排、美化版面设计 ,是提高学报审美价值的重要手段 ,学报编辑要努力提高自己的审美观和鉴赏能力 ,为广大读者奉献更多更好的精神食粮。     

论技术审美价值的形成

技术审美价值概念可以从多个角度进行讨论。从审美价值、价值论、历史分析、现实解释等方面可以给出技术审美价值的定义。技术审美价值的形成是复杂的过程。自然与社会的信息过程。人类的社会实践，技术美的存在，真与善的因素和过程形成了技术的审美价值。     

现代设计的审美性能够创造高附加值——研究现代设计的审美价值

艺术设计的审美创造是实现产品差别化和品牌特色，从而最终增加产品附加价值的重要方法。而且，设计的艺术内涵是创造高附加价值永远的保证。因此，研究其审美价值具有很重要的现实意义。     

现代广告的审美价值

现代广告不仅是传播信息的重要载体，而且是一种通俗的大众化的艺术形式，具有相对独立的审美价值。广告的审美价值是内容与形式的和谐统一，具体表现在：真实的内容、新颖的创意，优美的意境，诙谐的幽默、完美的形式。     

社会美重在内容──从加西莫多的审美价值谈起

从加西莫多的审美价值论及中外名著中心灵美外表也美,心灵美外表丑,心灵丑陋外表美的人物,探讨了审美的主观性,提出了社会美重在内容的观点。     

现代设计的审美性能够创造高附加值--研究现代设计的审美价值

艺术设计的审美创造是实现产品差别化和品牌特色,从而最终增加产品附加价值的重要方法.而且,设计的艺术内涵是创造高附加价值永远的保证.因此,研究其审美价值具有很重要的现实意义.     

竹工艺品的审美价值

竹工艺品与人们的生活息息相关，本以竹化为背景，论述了竹工艺品的审美特征和审美价值。竹工艺品作为一种艺术美的表现形式，从一般手工业生产形式分离出来成为独立的工艺生产形式的艺术工业成果。竹工艺品利用物品本身的功能、结构，体现出物品的结构美、功能美，又传达表现出一定的情绪、氛围、格调、风尚和趣味。     

教育管理的审美价值

“美是和谐”,“美是人类实践的产物,它是自然的人化”,按照这些美学观点来审视教育管理。可发现教育管理也具有审美价值。其审美价值在教育管理的产生上表现为发生美;在教育管理的过程中表现为过程美,又可分为运行美和对象化美;在教育管理的目的上表现为目的美,又可分为效率美和人性美,其中人性美又为表层美(教育)和深层美(受教育)。     

论文学的审美教育作用

文学作为人类审美文化的主要形式之一，它对人的审美教育作用是通过多方面的途径体现出来的。归纳起来，文学作为语言艺术对人的审美教育功能主要体现在四个方面：形式美教育，形象美教育，思想美教育和情操美教育。文学的审美教育功能也对我们的文学创作提出了要求：而当代中国文学的表现却似乎难以体现这一要求。所以，我们呼唤一种更为深刻有力的人道主义情怀的作品能够在中国重新出现。     

论主持人的审美价值追求

播音主持处于传播前沿位置,是广播电视所有工序的最后、最关键一环,肩负信息传递、情感沟通、舆论引导的重任。这个岗位的作用与地位使主持人具有较强的话语权与深远的影响力。在当下娱乐"狂欢化"的时代,主持人不仅需要准确、及时、有效地传达信息,承担舆论引导的重任,同时还需要在审美上给受众以正确的价值引导。因此在新闻评论、生活服务类及综艺娱乐等不同类型的节目当中,主持人自身的审美价值追求都应该受到关注与重视。     

校园公益广告语的隐喻研究

分析校园公益广告语中的隐喻和转喻的类型和特点,结合校园公益广告的语类特点,指出该类广告中隐喻以本体性隐喻（拟人隐喻和实体或物质隐喻）、转喻以整体与部分之间的转喻（事物与部分之间的转喻、事件转喻和范畴与其特征之间的转喻）为主,隐喻和转喻的目标域不直接出现在广告语中.     

数学审美价值的认识论分析

从认识论角度看，数学审美价值是多因素形成的，数学本质与美本质的同一、数学美的客观存在、真的形式、善的意义等等，这些方面共同成就了数学的审美价值．数学审美价值是在教学实践活动和研究成果呈现的一系列的环节中实现的．     

试论电视新闻类节目的审美

电视新闻是各级电视媒体的骨干节目。从美学角度审视电视新闻应加强对自然之美、形象之美、逻辑之美、形式之美的追求,在坚持新闻真实性原则的基础上,把电视新闻做得更好看,以吸引更多的受众,达到更好的传播效果。     

英语公益广告语篇中人称与语气的人际意义研究

以Halliday系统功能语法为框架,从语气与人称两方面对公益广告语篇进行了人际意义分析。研究发现,公益广告旨在提供重大社会问题的信息给读者和劝说读者采取积极行动。提供信息这一言语角色主要由陈述句实现,其中省略性陈述句的使用表明广告主试图与读者建立一种亲密、轻松、随意的交流氛围以拉近和读者的心理距离;劝说读者采取积极行动这一言语角色主要由祈使句实现,祈使句的频繁使用表明广告主比读者享有更高的权势地位;包容性第一人称代词的使用使广告主在与读者建立亲密与一致性同时,施加义务与表达意愿;第二人称代词的使用有助于广告主与读者进行交流。     

国内公益广告设计的应用现状与发展前景

公益广告是现代社会一种新型的广告形式,它体现了人们的思想道德和科学文化发展水平。目前我国公益广告存在一些不足,必须从公益广告的组织机构、资金筹措、思维创新、运作机制、人才培养等方面入手,把创意、策划、设计、制作、发布等各个环节协调起来,通过精心组织,构建成"精品工程"系列,认真实施,以精品塑造公益广告的崭新形象,促使公益广告事业蓬勃发展。     

论公共价值

在中西方价值论研究中,公共价值一直未被足够重视而成为主流话题,公共价值却在现实中表现得异常突出。公共价值是同个体或私域价值相对应的范畴,是指同一客体或同类客体同时能满足不同主体甚至是公共民众(公众、民众)需要所产生的效用和意义,它主要由政府或社会团体设计、开发、制造、组织、治理,提供、分配给公众进行消费和享受的公共产品和公共服务。公共价值存在于公众的共同生产和生活之中。公共价值具有公众性、社会层面性、大规模性、宽广性、公众参与性、非资本性和非市场性等特征。公共价值观是公共价值的重要组成部分。     

现代广告与社会主义核心价值体系的构建

从学理上讲,现代广告应与社会主义核心价值体系相适应。但在现实中,广告伦理往往失范,严重损害了社会主义核心价值体系的构建。因此,进一步探讨广告服务于构建社会主义核心价值体系的路径与方法极具现实意义。     

论荒野的审美价值

荒野与人类的深刻联系在于：从时间的维度上来说，荒野是人类的根系和故园；从空间的维度上来说，荒野是人类的邻居。但是，当人类在空间的维度上与荒野对峙，却总是遗忘自己在时间维度上的荒野渊源，从情感的维度上把荒野视为遭遇陌生者的地方。人类的文明史因此经历了荒野之魅、荒野祛魅的时期。在人类对现代性的反思之中，理应发现荒野与文化的对立是文明的偏颇。面对荒野，通过敬畏与亲近两种情感的熏陶，人类可以实现自由精神的回归与超越．人类文明史进入了荒野复魅时期，荒野因而具有审美价值。     

从移情说看广告翻译中的审美再现

文章探讨了移情说对广告翻译中审美再现的适用性,并提出了广告翻译审美再现的三大策略:使用诗化语言、营造感人意境、巧用互文手法。广告译者应透彻理解原文并选用恰当的手法再现原文的美感和情感内蕴,使译文起到预期的移情作用,实现移情促销的终极目标。     

论大众文艺的基本特征

大众文艺是与我们民族的嬗变、发展密切联系在一起的。在严格的意义上,它是农业社会农耕文明的产物,与原野山水、民间乡村相伴而生,是相对于“庙堂”而存在的“江湖”文化。大众文艺是大众化的、具有综合性的艺术存在。