“羿射日”与“三音贝子射日”神话之比较

射日神话是我国各民族重要的母题神话,虽然千百年来它终未改变射日的核心内容,但在不同地域、不同文化中所呈现的形态却截然不同。满族作为古老的北方民族,在萨满文化的影响下,其射日神话的发展、演变以及特征都与中原神话存在着较大差异。本文即从满汉两个民族射日神话的比较着手,深入神话内部,挖掘民族文化间的异同,探求人类早期生活及思维特征。     

长白山民族起源神话解读

长白山又称白头山,位于中国东北的长白山是满族、朝鲜族民族起源神话的共同地、长白山神话传说,既说明了满朝两民族民族发源的亲缘关系,也从侧面反映了长白山居住民族历史变迁的轨迹。     

“嘎拉哈”游戏的文化特性

民族传统体育游戏在产生和发展过程中,经历了时代的变革,社会的变迁,文化的洗礼,得以完整地保存下来,丰富和完善了我们整个民族的传统体育事业。满族传统体育游戏是民族传统体育文化的重要组成部分,而"嘎拉哈"游戏又是满族传统游戏中的最具有满族特色的游戏之一。嘎拉哈是我国北方满族人发明的,并一直保留至今的民族传统游戏,历经几千年的流传,一直没有改变,始终是民族大家庭传统游戏中的一份子,它是吉祥、如意、喜庆、平安的象征,充分证明了它所包含的文化特性是满族人民所代表的,因此,保护"嘎拉哈"游戏所代表的民族文化特性是非常重要的,它是支撑现代民族文化发展的重要基石之一。     

论满族文化的发展特点

满族是一个具有悠久文化历史的民族。在其文化形成、发展、演变的历史过程中,有许多突出的特点,概括起来,就是既有民族性又有时代性。满族随着时代环境的改变,在保留一定民族特性的条件下,积极吸取中华各族文化,特别是汉文化中的先进内容,从而创造了不断丰富、发展的满族新文化。     

解读英雄神话中的英雄

英雄神话是神话发展的一个必然阶段,英雄神话多是各民族崛起时期的产物.各民族的神话都有着激动人心的英雄故事,表达了人们呼唤完美品质和才能的愿望,这些带有鲜明民族烙印的传世英雄,因为神话的文学源头性质深深地影响了各国后世英雄形象的塑造.     

浅析满族的起源与发展

本文试图通过了解满族起源与发展,来了解满族为什么是一个古老而又年轻的民族,并通过了解它的形成过程,以进一步了解满族发展的历史。     

浅谈满族舞蹈音乐特点

我国每个少数民族都有各自的发展历史和文化背景,在不同背景下形成了舞蹈音乐文化,每个民族都有自己多样的体裁和音乐特点,满族舞蹈音乐也具有自己独特的民族特点。本文针对满族民间舞蹈音乐的调式与调性、旋律特点、节奏和节拍、乐器伴奏、舞蹈音乐的风格、民族形象和使用的装饰音进行了全面的梳理、综合的分析,归纳出满族舞蹈音乐的几个显著特点。     

满族歌曲创作问题浅谈

满族作为一个高文化的民族,一个历史上对中华民族,包括音乐艺术在内的文化建设和发展,做出过不可磨灭贡献的民族,但传承下来的、被群众广为流传的满族歌曲却不多.造成目前状态的原因,笔者认为有四:其一,清代满族入主中原,清王朝为了统治国家的需要,在重视本民族音乐文化的同时,对汉文化实行保护政策,实质上是多种文化的并存与发展.     

从英雄神话视域探索中国武术精神的审美文化源头

摘要：神话是民族文化的重要源泉,包孕着民族文化的原始初象和文化精神,反映了不同民族的思维理念和审美期许。从文化人类学、审美学、神话学的视角探讨英雄神话与中国武术的文化渊源,目的在于从民族文化的思想源头探寻中国武术精神的文化缘起和审美意蕴,有助于丰富中国武术文化的基础理论建设。运用文献资料法和比较研究法,阐释了神话、英雄神话及民族文化间的关系,由此探讨了作为中华民族重要文化符号的中国武术与中国上古英雄神话间的文化渊源。中国上古神话英雄的勇武刚强、高尚道德、牺牲精神等精神特质和审美境界积淀了中华民族特有的“英雄情结”,催生了刚健奋勇、崇德尚礼、舍生取义等价值取向的中华武术尚武精神。原始武术、巫术、舞蹈三位一体的原始社会文化背景下,英雄神话成为原始武术活动的文化主题,为探寻中国武术精神与中国上古神话间的文化渊源提供了一定的历史依据。因而,中国武术审美文化的源头应追溯到中国上古英雄神话。     

满族作家唐鲁孙作品中的中国文化

唐鲁孙,这位从上世纪八十年代就被誉为"中华谈吃第一圣手"有鲜明风格特色的京味满族作家,立足于本民族的社会生活,再现独特的民族生活画卷,反映民族的风土人情,为读者留下了很多中华饮食文化和风俗等方面的史料。他的作品从题材、风格与语言等诸多方面,体现了满族作家深厚的民族文化意蕴。     

神话视野下的中西方体育文化差异

从神话学的视角出发,采用文献资料、逻辑分析的方法对中西方神话中神的形象、价值观、自然观进行比较研究,在揭示中西方体育文化存在审美意识、价值取向和思维方式差异的同时,阐释了神话与体育文化的内在联系：神话作为民族文化的结晶,其蕴含的民族精神和文化性格势必会深深烙刻在各民族的体育文化上。     

敬柳观念的多元性——谈满族的射柳习俗

满族是中华民族的优秀民族之一.自金代以来,满族先民有射柳风俗,相沿传习,直至清末.关于射柳风俗的文字记载,虽过于简略,但许多书上都作过实录,可见射柳的活动,在满族先民中,是一项非常普及的民风习俗.     

从日本神话与神道之关系看徐福东渡之谜

维柯的神话观认为，神话不仅是文化的象征，也可被看作人类的隐性思维的符号系统。日本神话是神道的神典，神道又与日本民族同时出现，所以通过将日本神话创世观中的贵阳意识、神话宇宙观中的崇“八”意识、日本神话和神道祭祀融合所表现的巫术的政治性因素，和中国神话、中国历史、日本历史古迹比照解读。结论是：日本的神话是神化的历史，徐福东渡的历史隐性于日本的神话世界中。     

神话学史的启示：关注活形态神话

走出书斋,走向田野,关注存续在民间的活形态神话,将文献神话与活形态神话结合起来,应用多学科的理论和方法对其进行审视,是神话学史给我们的重要启示之一。中国拥有世界上最丰富的神话资源。中国神话学界不仅要从文献典籍中去寻找神话,而且更重要的是要走向田野,到民众的民俗生活中去寻找神话。只有对由56个民族神话组成的整个中国神话进行综合审视和总体把握,才有望拓展神话研究领域和提升神话研究水平。     

略论中西小说的神话意识

小说与神话有悠久的渊源关系 ,中西方现代小说中更是兴起了古老神话复活的热潮。神话是民族文化之根 ,也是小说家族之源。中西小说神话意识存在着许多差异。     

赫哲族伦理道德初探

赫哲族是一个民族发展较迟缓的民族,在其伦理道德中既保留了原始的平等观、婚姻家庭观和社会观,也有满族和汉族等伦理观念的渗透;随着国家的发展,赫哲族的伦理道德观念中也吸收了现代文明的成分;这些都体现出赫哲族伦理道德观念的原始性、交融性以及在保持本民族伦理道德观念稳定中的渐变性的特点。     

追寻诗歌中的神话印记--中国上古神话与诗歌艺术境界

上古神话是中华民族文化的源头,经过几千年的流传,上古神话中的文化因子已经在无形中渗透到民族文化的方方面面,因此上古神话无论是从思维模式还是原型母题上都对诗歌产生了深远的影响,上古神话大大提升了诗歌的艺术境界。     

藏戏面具中的狞厉美与藏族神话的关系

藏戏是我国各少数民族戏剧中最大的一个民族戏剧系统。藏戏面具作为重要道具,其中所蕴含的狞厉美与藏族神话、宗教有着密不可分的联系。研究这种联系对于建立“少数民族艺术中的美感与其神话、宗教之间的联系”这一范式结构有着一定的参考价值。     

地域特色舞蹈——满族舞蹈纳入地区民族院校舞蹈教学体系的构想研究

分析民族师范院校舞蹈课堂教学的现状,要打破原来固有的舞蹈教学模式,舞蹈教学要发挥民族师范院校的自身优势,将本地区特有的满族舞蹈纳入民族民间舞教学体系的几点构想研究。     

中西方神话“创始传说”跨文化比较与分析

作为人类幼年时期的产物,神话蕴含人类初始的理想、性格和品质,反映了一个民族的原始生活状态和原始信仰,是其精神和文化形成和发展的动力与源头。中西方神话的“创始传说”对各自民族和文化的影响最大,对其进行比较与分析,有助于了解中西方文化差异的深层致因,有益于促进当今时代背景下的中西文化深层次、高质量交流与合作。