论苏辙立足老子的哲学思想

苏辙哲学思想的立足点是老子思想。他在老子道器观、圣人观、修养观和治道观的基础上，建构了他自己的哲学体系。     

老子“圣人之道,为而不争“哲学思想对学校管理的启示

老子哲学中蕴涵着丰富的管理思想,能为学校管理提供源源不断的灵感和智慧.老子《道德经》中说"圣人之道,为而不争."本文从学校管理者必须意识到"为而不争"才会对师生员工产生无穷的激励作用,学校管理者必须懂得努力做到"为而不争"是搞好学校工作的关键两个角度阐述了这一哲学思想对学校管理者的启示.     

老子与孔子的宇宙观和生态观之比较

老子之"道",以阴阳、虚无、无为等构成了一位伟大哲学家的思想体系,表达了宇宙生命生态的相反相依的本相;孔子之"礼",则以仁爱之心,胸盛万物之襟,由爱人而爱物,爱自然宇宙。但"道"和"礼"的最终关联,是在孔子问礼访道和对老"道"的转化过程中获得的,即上下求索的孔子适周以后,将自己顺应自然和敬畏自然的思想与老子"天之道"、"人之道"的思想联系起来,于是在很多方面,"道"、"礼"各异,但殊途同归,强调的均是社会稳定和生态和谐。     

老子以“道”为本的言意观

老子以“道”为本的言意观是道家言意观的基础。他以“道”不可说论为生发的基点，显示了语言不可能与世界亲密无间的倾向。老子认为，意可通于“道”，但言与“道”隔，不得已而用时只能“强为之名”。老子提出“行不言之教”并不是否定言之功用，而是要求运用合道之言，即“希言”、“贵言”和“言有宗”，其实质是“其中有信”。而对形式上的要求则是要运用“善言”，要“无瑕谪”，从而达至用言的最高境界。     

"道"内涵的演进与老子哲学体系的形成

要：“道”既是老子哲学思想的出发点，也是其终极点；既是其基石，也是其核心。老子对“道”的反复变化的种种论证，则构成了老子哲学的全部内涵和逻辑起点。     

论老子"无为而无不为"的社会管理思想

老子以其"道"论哲学为基础,从"自然"之"道"推及社会之"道",形成特有的管理模式.老子的"道"论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地.     

老子之"道"的认知与体悟

<老子>是一部探索宇宙、社会、人生的书.老子之"道"乃是中国传统哲学的核心概念.对于老子之"道",它的提出背景是其认知之前提,涵义考略是其认知之基础,对首句的理解乃是认知之关键.老子之"道"具有"返璞归真"的哲学意境.     

简述老子的人生哲学

老子具有丰富的人生哲学思想．本文拟从“人生哲学之依据”及“人生哲学之落实”两方面对其做简单分析。     

老子的生态哲学对我国生态文明建设的启示

党的十八大报告提出要大力推进生态文明建设,并系统地阐述了今后五年推进生态文明建设的要求。本文研究了老子生态哲学的主要内容,如:"道法自然"、"无为而治"、"各复其根",提出了我国生态文明建设面临的难题,即如何利用资源、科学技术和如何组织消费,并以老子生态哲学当中的一些观点促进我国生态文明社会构建。     

无万物之美而可以养乐──荀子修养美学新探

荀子“无万物之美而可以养乐”这一命题在美学史上第一次从道德修养的角度概括地揭示了无对象审美的真正原因在于主体的精神修养,正是这种精神修养才导致了审美的内在精神境界的产生。这种精神境界是完全个人的、特殊的、主观精神的,而非普遍的、客观外在的。但这种境界作为审美体验却具有普遍性。无论是儒家的、道家的、还是佛家的修养境界,无不具有这种内在精神创造的美。     

论人与自然和谐发展

人与自然和谐发展是当今世界一个值得研究的题目。要使人与自然和谐发展，不仅要重视人的作用，也必须重视自然的作用；不仅要征服改造自然，也必须保护自然，提高人们对保护自然的认识；还要正确认识和处理人与自然的关系。     

论科学发展的本质和规律

科学发展的本质就是依据对社会主义社会的发展规律和社会主义建设规律的认识,对我国社会发展道路和发展方式的科学选择。科学发展观所正确反映和科学揭示的社会主义基本规律主要有:社会全面协调发展的规律,社会发展与人的发展相互促进的规律,社会稳定和谐的规律,人与自然协调发展的规律。这些规律也是科学发展必须遵循的基本规律。科学发展观依据社会主义发展和建设的客观规律科学地选择了全面协调可持续发展的发展方式和坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

论老庄、道教对刘基学术思想的影响

刘基的哲学思想体系内涵十分丰富,先秦老、庄道家学说与著作对刘基道学思想的形成产生了巨大影响,道教经典如《阴符经》等对刘基思想体系的建构也有启发意义。对于刘基受到老庄、道教思想影响的缘由分析,我们可以从刘基坎坷的仕途生涯与家乡故里所分布的洞天福地说起。     

浅谈“母”的意象在老子思想中的伦理意蕴

"道"是老子思想里最高的哲学范畴,老子认为,"道"为天下母,是万物生成的根本,因此,"母"的意象在老子思想中具有特殊的伦理意蕴,其所涵盖的孕育之"母"、慈柔之"母"、文化传承之"母"不仅表现了老子"尚阴贵柔"的思想,而且对于延续中华传统文化具有重要意义。     

经济法生态化本体论范畴探析

为了应对全球生态危机、经济危机,作为上层建筑的法律如何作为？法律界提出了法律生态化的主张。经济法作为国家管理经济和胁调经济运行的法律,经济法生态化本体论应如何构建？从法律生态化的概念入手,剖析了法律生态化两大传统学说即立法理念说和趋势说,考辨了范畴与范式等法哲学概念,提出了法律生态化本质是一种范式,经济法生态化是一种范式选择,以期对经济法生态化本体论研究做出一定贡献。     

教育硕士专业学位十年的思考与建议

在我国教育硕士专业学位建立十周年之际,回顾解答了当初建立该专业学位的主要问题,并就未来发展的质量保证提出了几点建议。     

论工程硕士研究生教育的改革与创新

改革与创新是工程硕士研究生教育发展中的两大主题，本文从对工程硕士研究生教育发展历程的回顾中，分析了工程硕士研究生教育深化内涵改革的重点与难点问题，阐述了转变观念与改革创新的辩证关系，指出树立新理念，探索新途径，采取新举措，办出新特色是解决重点与难点问题的关键所在。     

"全面、和谐发展"是对社会主义本质认识的深化和发展

对社会主义本质的认识客观上有一个由浅入深的过程。邓小平社会主义本质论虽全面涵盖了生产力、经济基础的内在要求,但却无法直接援用于上层建筑和其它领域。这说明它存有发展空间和需要。十六大报告以及新一届中央领导集体提出的“全面和谐发展”思想,蕴含着对社会主义本质的新理解和新发挥。     

财经院校法律硕士学科建设刍议

财经院校法律硕士的学科建设,应当协调好学校层面的财经特色与法学学科建设之间的关系,防止因过于功利地追求学科建设的效率而影响法律硕士教育的健康发展。除此之外,还要协调好学科建设与教师发展之间的关系,通过教师的主动、积极参与奠定学科建设之基;处理好"术""道"之间的关系,做到两者兼顾。