陕西方言研究六十年述评

陕西方言研究60年来大致经历了三个阶段:建国至改革开放前期(1949-1978)为第一阶段,这一阶段主要是以推广普通话和方言普查工作为主;改革开放时期(1979-1999)为第二阶段,这一阶段主要是围绕编写方志开展方言研究工作;新世纪时期(2000-2009)为第三阶段,这一阶段方言研究工作全面展开,从组织、人力、资金、成果等方面看,都是前两个阶段所不能企及的。     

全面建设社会主义时期的高等教育经验教训研究

全面建设社会主义时期的十年，是我国高等教育发展的一个高峰时期。这一时期，大致可以分为三个阶段：“百花齐放，百家争鸣”运动和学术自由（1956-1958）阶段；教育大革命（1958-1960）阶段；高等教育事业全面调整（19601965）阶段。在这十年，高等教育主要表现为三对矛盾的交锋：“苏联模式”与“去苏联模式”，“精英教育”与“大众教育”，“集权”与“放权”。     

不同历史时期的中国学前教育政策初探

中国学前教育政策的不断变革反映了中国学前教育的发展历程。中国学前教育政策发展历史可划分为解放前（1903年-1949年）、解放初至“文革”前（1950年-1965年）和改革开放初至今（1978年至今）三个时期,其中解放前又可分为清末（1903年-1911年）、民国（1912年-1949年）以及时间上与民国并行的老解放区（1927年-1949年）三个阶段。在不同的历史条件与背景下,各个阶段的学前教育政策各有其不同特点。     

古代突厥语方言研究(二)——乌古斯和回鹘研究系列之七

根据《突厥语词典》的记载，并参考碑铭文献，回鹘文出土文献及现代诸突厥语言的材料，将古代突厥语划分为“原始突厥共同语”（2世纪以前）、“前古突厥语”（3-6世纪）、“上古突厥语”（7-12世纪）、“中古突厥语”（13-15世纪）、“近古突厥语”（16-18世纪）5个历史发展阶段。“前古突厥语”时期的突厥语分为“r音化语言”和“d音化语言”两种类型；“上古突厥语”时期，“d音化语言”分化，演变为分化型的“j方言”、“ji方言”、“shi方言”、“z方言”、“混合方言”和混化型的“n方言”、“h方言”7种类型。现代突厥语族诸语言则是在“r音化语言”及上述7类方言的基础上演化、发展而来的。     

郴州地区方言研究概述

郴州地区的方言研究大致可以划分为三个阶段:第一阶段从上世纪30年代到60年代,研究限于单纯的方言材料记录;第二阶段从80年代后期开始,一直持续到本世纪初期,对湘南土话的研究从起始到日渐兴盛;第三阶段从90年代中期到本世纪初期,是郴州境内客家话、赣方言、官话以及综合研究的发展时期.     

建国后我国高校校园文化历史沿革及启示

建国后我国高校校园文化的变迁分为四个时期：发轫期（1949-1957）、全面建设社会主义时期（1957-1966）、＂文化大革命＂时期（1966-1976）、改革开放时期（1978-）,通过对各时期校园文化特征的分析,提出建构高校校园文化要＂力求两个统一＂、＂把握三个支点＂、＂正确处理四对关系＂。     

尼采思想发展的阶段及其问题

尼采的哲学大致可以分成三个阶段:第一个阶段为1854-1876年,第二个阶段为1876-1881年8月,第三个阶段为1881年8月-1889年。尼采哲学的第一个阶段为浪漫主义时期,这一阶段,在叔本华和瓦格纳的影响下,尼采着力于德意志精神与古希腊悲剧精神的结合;第二阶段是尼采的实证主义时期;1881年8月起,相同者永恒复返思想的产生标志着尼采思想的成熟,也标志着尼采第三阶段哲学的开始。     

美国学校道德教育发展的历史考察

美国建国历史短暂,其道德教育的发展大体经历了三个大的阶段：（1）从建国到本世纪40年代：学校道德教育呈现浓厚宗教色彩的时期;（2）本世纪50年代至70年代：价值中立观点盛行时期;（3）本世纪80年代至今道德教育重新受到重视,强调灌输核心价值观念的时期。本文的主旨即在于对美国道德教育发展的这三个阶段作一历史考察,并分析各阶段的特征。     

推动中国民办教育事业的合理转型

改革开放以来,我国民办教育的发展大致经历了四个阶段:第一阶段(1978—1991)以十一届三中全会为起点,民办非学历教育再度萌生并蓬勃发展;第二阶段(1992—1996)以邓小平同志南巡讲话为起点,民办学历教育开始出现;第三阶段(1997—2003)以国务院社会力量办学条例颁行为起点,民办教育进入相对规范发展时期。这三个阶段可以说是构成了我国民办教育的初创期。第四阶段(2003- )以民     

甘肃汉语方言研究现状和分区

甘肃汉语方言的研究,至目前大致可以分为三个阶段:第一阶段主要是词汇的研究,方法为中国传统的小学方法;第二阶段是用现代语言学之方法主要研究甘肃方言语音方面,对单点方言的研究也比较重视;第三阶段的研究特点是对甘肃方言本体研究较多。甘肃方言的研究在全国范围内来看,是很滞后的。但近年来,出现了一些可喜的变化,几所大、中专院校成立了几个相关的研究机构,承担了几个课题。甘肃省分布有官话方言的中原官话、兰银官话、西南官话。其中甘肃中原官话可分为秦陇片、陇中片、河州片3片;兰银官话可分金城片和河西走廊片2个片。文县的碧口镇和两当县的广金乡方言属于西南官话。     

改革开放：当代中国发展进步的理性选择

新中国成立后,以毛泽东为代表的中国共产党人,在探索中国自己的生产力发展道路时,明确提出社会主义革命的目的是解放生产力,为生产力的发展创造社会条件。党的十一届三中全会以来,以邓小平为代表的中国共产党人在总结中国社会主义建设的历史经验尤其是“文化大革命”经验教训的基础上,作出了改革开放的历史性决策。30年来,中国共产党几代领导集体在理论和实践上对改革开放之路的探索,我国经济社会发展所取得的举世公认的伟大成就,充分证明了改革开放是当代中国发展进步的理性选择。     

我国口译职业演进的历史背景及其特点

中国的口译史从古至今绵亘几千年，是一笔值得我们继承并且思考的宝贵遗产。中国口译在从西汉到改革开放后这一漫长历史时期内，口译人员职业发展的脉络、轮廓，各时期口译人员产生的时代背景及其特点，对推动中国口译事业发展具有借鉴作用。     

从跟玉林话的比较中看秉塘话的系属

秉塘话与玉林话的声韵调大部分相似．秉塘话属于粤语,并具有勾漏片粤语的主要特点：古全浊声母今读塞音和塞擦音的,不分平仄,绝大部分都读不送气清音;定、精母读【t】,透、清母读【th】;心母读【θ】（玉林读【l】）。但受周边方言的影响,秉塘话具有与玉林话显著的不同之处：端母字次浊化;从、邪母读【θ】;假开三读【ia】：辅音韵尾只有【nt】和【 k】套。秉塘话是在客家话和桂北平话等影响下发生较大变异的勾漏粤语．     

桂阳六合土话的“AX了”式状态形容词

具有丰富的“AX了”式状态形容词是桂阳六合土话鲜明特色之一,如“红绯了、酸共了、欒东了、倯隆了”。详尽搜集考察了六合土话“AX了”式状态形容词,并对其进行了详细的描述。“A”多为形容词性语素。“X”为后缀,大多数语源不清楚了,只起记音作用。“了”也是后缀,跟六合土话表动作完成或变化已经实现动态助词的读音相同。并通过调查和已有文献了解到“AX了”式状态形容词在湘南土话、西南官话、湘语中均有分布,但数量不一。结论：在同一方言中不同的“AX了”有些是词,有些是短语。     

新时期文章学研究的历程、特点及展望

近三十年来的文章学研究历程可分为三个阶段,第一个阶段(1980-1987年)为当代文章学的自觉期;第二阶段(1988-1999年)为发展期;第三阶段(新世纪以来)为兴盛期。文章学研究在不同的发展阶段各有特点。回眸、考察新时期以来的文章学研究历程,不仅对中国文章学研究会的自身发展和文章学学科的真正确立具有积极作用,而且对现代文章学与古代文章学的汇通与互动,以及对未来的文学研究和文艺研究都具有重要意义。     

新时期我国普法教育的回顾与思考

普法教育一直是我国法制建设及法治进程的重要部分,无论是新中国成立到改革开放的法制初成时期,还是1999年后法治国家的初创时期,它都占据了重要地位,特别是"一五"到"五五"的普法活动,更凸显了普法教育的巨大作用,这其中,既有成功的经验,也有失败的教训。总结"五五"普法教育的经验教训,对于今后的普法教育工作,特别是市场经济条件下的国家法制建设,具有重大的意义。本文拟从历史的角度,分析我国的法治建设及普法教育进程,总结五个五年普法活动的主要经验与不足之处,并对今后普法工作的发展提出一些建议。     

敦煌文献词语“貌哨”诂诠

敦煌文献词语“貌哨”,目前仅见王梵志《吾富有钱时》一诗,而前辈解释多有歧见。文章立足于中古文献典籍。结合音韵、方言、汉语造词语法及文字训诂等材料重新解释了该词,从普方古等三个语言平面对词义进行多角度详尽论证。以觅其确诂,揭示语源。众多文献资料充分表明“貌哨”非为“貌魈”,无“貌丑”义,应属隋唐之际的口头俗语。本义为相貌不正,词义引申为态度不正,意即看不顺眼,诗中义指（妇儿对吾）态度冷淡。     

黄冕话同音字汇

黄冕长期属桂林管辖,黄冕话在桂柳官话中比较特殊,但是黄冕话却与桂林话不同,主要是：尖团分明,止摄开口字中精庄组与知章有别,山咸摄舒声细音鼻音脱落。后面两点与柳州话也不同。同音字汇收字近4000个。     

中国教育技术三十年透视与反思

中国的教育技术经历了"三起两落",真正得到快速发展是在改革开放之后,至今已走过了整整30年的历程。反观近30年中国教育技术发展历程中所取得的成绩,指出其在理论建构与实践方面存在的一些问题,为其后续发展提供参考方向。