“王逋·立地·捣蒜老·无害·食其”释名

本文对古籍中的五个疑惑难解的名字名号进行了考释。文章认为“古檇李王逋肱枕甫”应解析为“古檇李/王逋/肱枕甫”。“立地京兆尹”义为现时京兆尹,现管京兆尹;“立地太岁”义为地上太岁,人间太岁。“捣蒜老”指以宴请为名聚敛钱财的人,“捣蒜”是“倒算”的生动化说法。“无害”义为无比、优秀。“食其”即“异期”,义为超乎百年。     

靠一页档案打赢一场官司

沈阳市骨科医院与本院职工孙殿胜关于“琥珀丸专利纠纷”案在上诉到辽宁省高级人民法院之时，沈阳市档案馆提供了有力的证据，从而使骨科医院胜诉，避免经济损失400万元。 孙华山生前是沈阳市骨科医院正骨专家，用于正骨的“琥珀丸”系其祖传。1961年，孙华山将其秘方献给国……     

马帮驮起的古驿站

<正>南方古丝绸之路博南古道最大的驿站云南驿,是马帮驮起的古驿站。昔日幽幽古云南,历经沧桑,仍保留着不少的遗物遗迹,保存完好的古驿道和千年驿站风貌依旧。2000多年前,为打通西域商贸通道,受汉武帝之命,张骞历尽千辛万险到达大夏(今阿富汗一带),发现满大街都是“蜀布”和“筇竹杖”。许是见到“商机”,几经努力,一条经由云南驿的古驿道,把西域与汉室连在了一起。云南驿作为“西南丝绸之路”上一个辉煌的亮点,在历史上名噪2000多年。西汉元封二年(公元前109年),开发“南方丝绸路”的汉武帝设云南驿为云南县,相当于现在的省府。从此,     

“藏”的画法

宋徽宗赵佶自己喜爱作画,把考画家也列为科举制度中。一次画家考试,主考官出的作画题是“深山藏古寺”。应考者,根据题意,有的把古寺庙画在山间丛林深处,有的把古寺庙画在崇山峻岭中一山腰处;古寺庙本身,或画出一角,以表其“藏”意,或画一段残墙断壁,以示其“古”意。只有一幅画,根本就没画古寺庙,画面上,崇山之中,清泉飞流直下,泉水边一个老态龙钟的和尚,在用瓢往桶里舀水。主考官看了连声     

宋代“古《易》”的定义演变与发展阶段问题

在宋代复“古《易》”运动中,学者关于“古《易》”定义的认识有一个发展、深化的过程,即从“古本《易》”的单一层面逐步发展到兼容“古本《易》”与“古文《易》”两个层面。在这一过程中,不同学者对“古本”“今本”“古文”“今文”概念的理解和运用不尽相同,并常与汉代的“古文经”“今文经”概念发生交叉和混淆。本文深入挖掘了宋代参与复“古《易》”运动的学者对“古《易》”所下定义的演化过程,探讨了由定义演变而形成的三个阶段各自的“复古”特征,以期厘清宋代“古《易》”与汉代“古文经”的关联与区别。文章还讨论了宋代各家编定的“古《易》”之作的相关文献问题,尤其是《通志堂经解》所收《古周易》一书的疑团。     

选举取士制与古代甘肃

古代甘肃，地处中原之西，为华夏之边陲。古甘肃本是华夏文化的主要发祥地之一，历史悠久，但由于历史上之种种原因，其文化渐趋落后，这从选举取士制在古甘肃的实施上可以得到部分的反映。《礼记·礼运》有言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里说的是原始社会的酋长公选制。可见选举取士，古已有之。至汉武帝“置五经博士”、“开创太学”、“确立察举制度”时，选举取士作为一种正式的制度始得以确立。古甘肃自此以始，历朝均有贡举中选之士。隋唐开创科举考试制度后，古甘肃历朝则皆有士子登科。汉代的察举取士制，是…     

漫长等待的幸福结局

特兰斯特罗默笔下的瑞典充满了宁静的喜悦。“一块琥珀的幽光,临于村庄之上,所有的声音在缓慢飞翔。”这是他的诗《天气图》中的一句     

“新闻”与“历史”融通的一种解读——以现代记者与古代史官为例

观今宜鉴古,无古不成今.“古”是离今未远之“古”;“今”是去古未远之“今”.我们可以今知古,以古鉴今,古为今用,实现古今视域的融合.世界上最早的记者产生于16世纪的威尼斯.据许慎《说文解字序》,我国最早的史官建制始于黄帝时期.据《吕氏春秋》,夏桀时就有“太史令”一职的设置.现代的记者与古代的史官有没有可以传承与融通的可能呢?答案是肯定的.古代虽然没有现代意义上的记者,但有可与之相类比的史官.史官某种意义上相当于古代“记者”.古代史官可提供给现代记者以有意义的精神传统、文化底蕴方面的支撑与启迪.现代记者完全可以通过古代史官返本开新,从而获得持久的历史力量.     

六进“死亡之海”

沙漠中有“原始人”部落;有仿佛仙境的绿洲,绿洲有水草禽兽;塔里木盆地曾四度为海,曾与古地中海相连;如今的沙漠公寓、沙漠公路、沙漠机场,正将现代与古远“接通”……     

刊林漫步

樊云芳撰文认为,古文物的价值在于“古”,而新闻的魅力却在于“新”。记者要使自己的报道拥有众多的读者,唯一的途径是赋予报道以新鲜气息。“新鲜气息”当然首先是指新闻的内容,即穆青同志所说的“四新”:新情况,新问题,新人物,新经验。但同时,也包括新颖的表现形式:别具一格的导语和结构,不落俗套的语言等;还有新的深度和新的角度,新的领     

湖北黄石市观众情况调查的启示

湖北黄石市是解放后建立的新兴工业城市,现有城市人口475000人。1979至1984年,先后建立了“黄石市博物馆”、“大冶县博物馆”、“铜绿山古铜矿遗址博物”三座社会公共博物馆。这三个馆各具特色,黄石市博物馆是我国兴建的第一座矿冶科技史专业博物馆,铜绿山古铜矿遗址博物馆是我国兴建的第三座古遗址博物馆,大冶县博物馆是地方志博物馆。这三座博物馆分别举办有“铜绿山古矿冶遗址出土文物陈列”、“铜     

廖一梅“悲观主义三部曲”的叙事底色探析

廖一梅的“悲观主义三部曲”包含前两部文学作品《恋爱的犀牛》和《琥珀》,《柔软》是完结篇。本文援引叙事学的理论,从文本分析入手,从叙事层面对她的“悲观主义三部曲”进行解读。我们发现,不管是情节结构、话语模式还是叙事空间,她的文学创作都渗透着悲观主义的思想。     

中学语文教学中读的重要性

杜甫的“读书破万卷, 下笔如有神” 这一千古名句人尽皆知。、语文学科的知识能力就是听、说、读、写。它们之间诚然是互相联系、互相影响的, 然而“读” 为主体, “ 读” 占主要地位。“读” 乃是语文学科最基本的, 也是我国传统的教法和学法。     

求古书院考述

光绪九年（1883年）,陕甘总督谭钟麟、甘肃学政陆廷黻在省会兰州创立求古书院,以“专课经解、诗赋”。两年后,在甘州府附郭张掖县置分院,亦即河西讲舍。求古书院为甘肃省省级书院,其招生面向全省。“河西五郡”距离省城较远,影响了上述地区士子到求古书院肄业,因而在其适中之地张掖创建河西讲舍。“河西五郡”是指凉州、甘州、西宁三府和肃州、安西两直隶州。求古书院的创建本就在晚清急剧变革的时期,光绪三十一年（1905年）,求古书院就被改制了。作为传统教育机构,求古书院存在的时间并不长,但作为省级书院,它在甘肃教育史上留下了浓墨重彩的一页。自然其历史需要追溯、史实亦需重建。文章就求古书院创建缘起、置立分院以及招生、考课、日常教学与山长选聘诸问题予以考述。     

英童话书首次夺最佳书籍大奖

英国小说家普尔曼(Philip Pullman),以儿童读物《琥珀望远镜》(The AmberSpyglass)夺得英国“惠特布雷德年度最佳书奖”(Whitbread Book the Year),这是30年来首次有儿童读物击败雄霸奖项多时的诗歌、小说和传记从而夺取大奖。这证明儿童书也可以和其它书一样“平起平坐”。     

设计寻源——《当代中国画技法·赏析》丛书装帧设计自叙

众所周知,设计者进行创作,都要经过“综合、归纳、延释”过程。《当代中国画技法·赏析》系列书的设计也不例外。纵观古今同类书籍,其装帧设计可分两大类型:一种为常见的“仿古式”,即以古绫绢、纺织纹样为     

贴切·多样·出新(上)——杂文用典谈

几年前,一家报纸上刊登过一篇议论“杂文和杂文家”的杂文,其中有一节文字是谈“杂文家的穿着”的。杂文家穿着的是什么?文中写道:杂文家穿着的是“蟒袍玉带厚底儿靴”。杂文家为何这等打扮?文中写道;因为杂文家“是言必称古的”,“每篇或开头、或中间、或煞尾,不把太史公乾隆爷请出来顶一     

“解密西藏神秘文化的金钥匙”《中华大藏经·本教甘珠尔》出版发行

<正>2022年4月,在中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》）之际,四川民族出版社推出了大型藏文古籍整理出版项目《中华大藏经·本教甘珠尔》（1-108卷）。在距今4000年前的青藏高原上,古象雄时代（今西藏阿里地区,汉文史籍中记载为“羊同”）创造了古西藏的灿烂文明,今天藏族人的习俗和生活方式有许多就是古象雄时代留传下来的。远在印度佛教传入西藏之前,发源于古象雄的本教就已在雪域高原广泛传播,     

我国古代的琥珀认知与抚顺琥珀记述

琥珀是一种独特的宝石种类,自古以来先人们就对琥珀有了各方面的记载。抚顺琥珀在百余年的问世时间里,集成了丰富的自然科学成果与人文价值,展现出独特的内涵。     

从《爱经》的人类谈起-对《中图法》中有关古代希腊和古代罗马的类号及其索引的意见

<正> 有人拿着一本《爱经》(古罗马奥维德著,戴望舒译,漓江出版社,1988年出版),问我说,“这是一本古代罗马作家奥维德(公元前43年-公元18年)著的诗歌译本,入“I 546.22古代意大利诗歌”,对吗?”为了回答这个问题,需要考查一下《中图法》有关大类中古代希腊和古代罗马的类号类目。在《中图法》中,有关古代希腊和古代罗马的类号类目,大致有以下三种情况:第一种情况,哲学类。在这个大类中,古代希腊哲学和古代罗马哲学,是“B502欧洲古