探究“她综艺”的“破圈”法则——对“她”题材热播的思考

近年,随着“她经济”的崛起。以女性视角为主体的“她综艺”孕育而生,成为综艺市场突破的新方向。2021年各大平台推出内容多元化、形式多样化的“她综艺”节目超过20档。在竞争激烈的女性市场,“她综艺”需要深入挖掘女性题材,寻求“破圈”切口,体现多元化的女性价值,向社会全面展示新时代女性的风采。     

一个值得深思的问题

我很喜欢读名记者彭子冈的作品,她的文字往往犀和、凝重,具有文采,至今她的“神笔、慧眼、学识”还是我练习写作的追求境地。多年来已不见她那种风格的文字再世了。最近首都女记者协会举办“子冈报告会”,会上子冈之子戏剧专家徐城北的发言又承继了其母亲的风格,给人以凝重、深沉之感,读了很受启发。请看1月19日人民日报消息中引用的两段话:(1)“我母亲的职业固然是记者,但她的目标是做一个完全的人,无论是深处逆境还是载誉之时,她作为人的本性始终未改。在她为文与为人是一致的。”     

“她综艺”的女性话语传播研究——以《听姐说》为例

在女性主义意识逐步觉醒的年代,我国“她综艺”的热度随之水涨船高,女性追求性别平等、寻求自我表达的欲望愈加强烈,男女平等的性别意识正在成为社会普遍共识。《听姐说》作为我国首档以女性主义为批判视角的网络脱口秀,为“她综艺”的女性主义话语表达带来新的契机。本文通过分析《听姐说》节目女性话语传播内容,探究女性在家庭和职场的生存状态;通过分析《听姐说》的女性话语传播方式,建构新时代女性多元化形象。基于此,本文提出我国“她综艺”的女性话语传播困境,包括平民女性的缺席、女性成长的忽视、母职惩罚的掩盖等,并提出解决脱口秀女性话语传播困境的解决方法,即重构平民意见领袖、拓宽节目话题范围、引导观众展开母职讨论等。     

我喜爱“飞花拾零”专栏

我爱“飞花拾零”专栏.她办得活泼有趣,知识性、思想性、传奇性、历史性熔为一炉.她集古识性、思想性、传奇性、历史性熔为一炉.她集百今之奇,中外之妙,为新闻爱好者增添了广博的知识.每逢《新闻爱好者》一节来到之后,我首先翻到“飞花拾零”园地,一口气把所有的文章看完,把自己喜爱的抄写下来.同时把刊物妥善地保存起来,交代妻子和孩子不要乱翻、乱拿,以备用时查阅.盼望她的来到就象盼望自己的亲人一样. 希望编辑、作者、读者携起手釆,共同办好     

『双面情色间谍』陈文英

她的170万“线民费”创下FBI薪酬最高纪录,她在一夜之问由美国的侨界名人沦为“双重间谍案”嫌犯,她是冷战后集双料问谍和情色间谍于一身的华裔女性;无论从哪方面看,陈文英都是中美第一人。     

中性时尚:第三种魅力

2005年夏天,在泱泱“超女”中,中性化女生的胜利,宣示我们时代的性别审美在发生着变异。如果说21世纪是“她世纪”的话,这个“她”。是以急速社会化为背景的,中性是女性参与到我们社会工业流程中自我锻造的一种生存之道。道可道,非常道,中性之道,还需从人之本性中去发掘     

“二大爷滚坡”

故事里的“二大爺”被推崇为一个村的“权威”。村里人都听他的話,跟他学習。例如:貪吃罎子里的东西的牛把头伸進去拿不出來时,“二大爺”的办法是“把牛头割下來”,割下來的牛头仍然拿不出來,“二大爺”的妙計是“再把罎子打碎”。     

古代文坛集团趣录

一祖:元代方回论诗排斥西昆体,推崇江西派,提出“一祖三宗”之说,认为杜甫是唐朝诗人之冠,推其为“一祖”。 二妙:金代文学家段克己、段成己兄弟以文章擅名天下,尚书赵秉文称其为“二妙”,合刻有《二妙集》行世。 三俊:唐代文学家李德裕、李绅、元稹同在翰林院共事,文章皆妙,人称“元和三俊”。 四杰:唐代初期文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名,并称“初唐四杰”。 五鬼:五代时期词人冯延己、     

把好菜端上桌

美国总统要给巴勒斯坦“换班子”、“搞掉”阿拉法特,这事儿霸道得都没边儿了。作为回应,阿拉法特没有发表“严正声明”表示“强烈抗议”,而是平平常常地给布什写了一封信。这封信写得太妙了!妙就妙在,布什对巴勒斯坦的指责,阿拉法特统统不否认,一点儿也不“护短”,但又统统拿来美国比,从“选总统”,到“公司腐败”,     

论复杂性

这是个很难议论却又颇值得议论的题目。乐于和善于从复杂的社会现象中理出头绪,这不仅是一种智慧的竞赛,而且有助于使我们这支笔变得成熟,深沉和更具有责任感。如果有闲,我们可以摆一盘围棋,其中也许包含了太多的启示。结果当然总是“一子以兴,一子以败”,所以对奕时每落下一子都颇费周章。本来是守势,但落一妙子便成了反包围,转守为攻;末儿,又被“冲”了一手,便成了围中之围。从始至终,亦阴亦阳,矛矛盾盾,直到咽气或使对方咽气。     

中性之道——中性时尚：第三种魅力

2005年夏天，在泱泱“超女”中，中性化女生的胜利，宣示我们时代的性别审美在发生着变异。如果说21世纪是“她世纪”的话，这个“她”，是以急速社会化为背景的，中性是女性参与到我们社会工业流程中自我锻造的一种生存之道。道可道，非常道，中性之道，还需从人之本性中去发掘。     

大众传媒对“女车主”媒介形象建构的符号学解读——以“上海特斯拉车主维权”事件新闻报道为例

随着“女车主维权”现象的凸显,从传播符号学理论视角出发,通过网络民族志及文本分析的研究方法,以大众传媒对“上海特斯拉车主维权”事件新闻报道文本为研究对象,探究传媒借助多媒介文本进行共时性演绎与历时性编码,完成对“女车主”媒介形象的符号化过程,指出这一建构过程造成社会性别异化与暴力模仿行为的社会影响。这在新时代保障女性权益的政策背景下,或将对大众传媒行为具有一定的警示作用。     

环球人物

日本首相安倍晋三上台以来,标榜重视女性,先推出“女性经济学”,9月重组内阁时又把5名女性纳入麾下,创下历届内阁女阁僚数憾之最。近日,安倍的5名女阁僚却相继“出事”,成了安倍新内阁的“雷区”。 最早“出事”的是日本经济产业大臣小渊优子。今年40岁的小渊优子是前首相小渊惠三的女儿,被日本政坛视为有望成为日本首位女首桐的政治新星,形象清新的她一直足安倍内阁的“内阁之花”。     

断裂·冲突·剥削·游离：“她综艺”持续发力的四重困境

在当前的综艺市场中,以女性视角书写女性故事、以女性议题彰显女性力量的“她综艺”强势崛起,成为一种日渐主流化的综艺样态。然而“她综艺”在走向综艺市场中心时,内容形态的多样化与创作样态的丰富化并未带来持久影响力,这一现象倒逼综艺市场思考“她综艺”创作中的困境地带与优化空间。本文认为“她综艺”存在四重困境地带：文娱拟象与现实真相之间的断裂、打破刻板与塑造刻板之间的冲突、全时窥视与情感劳动之间的剥削、原生综艺与衍生综艺之间的游离,为“她综艺”的改进提供优化思路。     

为“豆腐块”正名

“豆腐块”者,短新闻之戏称。出自作者之口,每属谦辞;出自读者之口,则多含贬义。故短风久倡而未盛,长风屡刹而不止,其源盖出于对“豆腐块”之谬见。子曰:“必也正名乎?”为“豆腐块”正名,此其时矣。豆腐块之为物也,营养丰富,物美价廉,乃大众之美食。然制作豆腐洵非易事:一曰求细,重在去杂;二曰求新,贵在鲜嫩;三曰求精,妙在特色。三美俱备,方称上品。故工其事者纵穷毕生之力,未必尽臻佳境。新闻亦然。所谓短新闻乃“雕虫小技,壮夫不为”之说,不亦惑乎! 纵观中外新闻名篇,能传诵一时,历久弥新者,     

“她”时代的“她”转变--以《甄嬛传》和《芈月传》为例

本文选取郑晓龙电视剧为研究本体,结合“她”时代的时代背景,纵向对比分析,“她”形象在“她”时代的转变,力图探究郑晓龙思想中的女性形象,以及在“她”时代的深入的背景下郑晓龙导演是如何做出转变的。     

性别平等和大众传媒——访全国妇联妇女研究所研究员刘伯红

社会性别平等意味着男性和女性的不同行为．期望和需求能得到同等考虑．评价和照顾赵金：刘研究员,您好!说到“性别平等”这个概念,大家更熟悉的是“男女平等”这个词,与之相连的是“女性意识”、“女权主义”等,您能否解释一下“．陛别平等”与“男女平等”有什么不一样的内涵？     

“效颦”实堪忧

东施者,庄子笔下虚构之丑女子也。模样丑当然不如模样俊好。不过,丑俊也并不标志人品的高下、能力的大小。人们之所以讨厌东施,倒不是因她貌丑,而是因为她胡乱模仿西施“病心而颦其里”,也故作姿态地“捧心”,也矫揉造作地“颦其里”,令人感到恶心。“东施效     

追女孩与谈客户

女孩子不好追,你主动与之接近,可她心思善变犹如天上飘忽的云;客户也不好求,你上门寻求合作,可他们百般挑剔,索要“聘礼”,甚至店大欺客、择人而“嫁”,如果说“惟女子与客户难追也”,我举双手赞成。 我是一名职业营销人,而非恋爱专家,在商场摸爬滚打久了,总觉得争取客户和追求女孩子有异曲同工之妙,虽然过程困难重重,却大有规律和技巧可循。最浅显的道理是,与客户初次见面或交情尚浅,就不好开门见山直奔主题,要     

柔美外表下的铮铮铁骨——第七届长江韬奋奖获得者刘枫印象记

我面前的她,身材修长,长发如瀑。大大的眼睛和白皙的脸庞散发着女性特有的魅力。望着眼前这个令人眩目的女性,我怎么也无法相信,这就是那个9次横穿“死亡之海”、徒步4000公里采访