朱彝尊《蕃锦集》平议--兼谈"集句"之价值

朱彝尊的集句词集《蕃锦集》向来是被学界主流鄙弃不谈的一部作品,原因与对“集句”这种“字游戏”的认同程度有莫大关系。本第一部分对集句的产生、流变、价值作了初步梳理,第二部分对朱氏《蕃锦集》作了具体品评,并指出：朱氏在集句词领域取得的巨大成就实质上是他自觉释放这种体的抒情功能的结果。     

朱载堉密率求周径第六释解辨析（之六）

通过对朱载堉密率求周径的释解辨析,诠释了朱氏密率内周、外周、内径、外径的相求之法,并用现代数学公式对朱氏各律生成之法作了释解剖析,对朱氏内外周径数据按相邻二律间较低律管和较高律管之间均为二的二十四次方根之比值重新核算,发现朱氏各律多处计算有误,本着求实求真之原则,将各律核算数据与朱氏数据列表对照。     

秀水朱氏姻亲考

秀水朱氏是明清历史中具有代表性的官宦大家和文化望族之一,在江浙地区地域文化史上占有十分重要的地位。对秀水朱氏的通婚对象进行梳理,研究其婚姻状况和姻亲特点,能为撰写朱氏家族的整体实录,描绘家族人物的群体形象,了解其家族的婚姻观念打下基础。通过梳理和探究姻亲间的交往脉络,还可以看出他们对朱彝尊治学方面产生的影响。     

《朱氏传芳集》的编纂特色与史料价值

内、外集平分秋色与撰写人物履历目录,是《朱氏传芳集》最大的编纂特色。其不仅是广东南海九江朱氏族人的作品集,更是外乡人写赠朱氏族人的作品集,具有重要的史料价值。其中,对岭南名儒朱次琦、岭南诗社和南园诗研究的深化、拓展,是其史料价值的主要体现。     

谈谈女词人朱淑真

:南宋女词人朱淑真是个与同代著名女词人李清照齐名的艺术家 ,然而因时代离乱而作品所存不多 ,尤未引起后人重视并研究。本文在考据的基础上 ,从朱氏身世经历、词作思想内涵及艺术特色三个方面作出初步研究 ,以期对我国文学遗产有所补益     

"希真体"考辨

朱敦儒词名甚著。宋、金以来向有“希真体”之称。关于“希真体”的内涵,至今学术界异见歧出,尚无定论。特根据后人对朱氏词的仿效创作和品赏评论加以考辨,可知“希真体”是对具有独特个性与鲜明风格且于后世产生重要影响的朱敦儒词的誉称,它是由朱氏早期、中期、晚期多种题材内容与艺术风格的词所组成的有机复合体,而并非仅指某一时期、桌类题材或某种风格的词作。“希真体”具有流变性与多样性,而清隽谐婉、平淡自然乃是其主导风格特征。     

朱季海学术年表

本文对朱季海的家世、生平、交游、著书做出梳理与考证,并对其学术论著进行系年,以此全面展示朱氏的治学态度与治学之路。     

论朱仕琇的古文

朱氏论古文以韩愈为本,辅以李翱。认为古文之道正大重厚,学古文者立心必须端正;治古文应善养气,不求速成,宜操节小作。他不满桐城派的肤浅,主张“淡朴淳古”,文章有阳刚之美。朱氏古文不足处,一是“实用少”,二是“取资未广”,此外,有时邻于艰涩。朱氏再传弟子候官龚景瀚、光泽高澍然最著名。朱氏在闽北形成的古文流派,兴衰得失需要总结。     

明代第六任魏国公徐俌夫妇墓志浅析

明代第一开国功臣中山王徐达五世孙、嗣魏国公徐俌及其妻朱氏二人的墓志,于1977年出土于南京太平门外板仓徐达家族墓地,但考古简报对徐俌夫妇墓志内容的探究失之疏简。徐俌墓志系南京兵部尚书乔宇所撰,犹存录于明隆庆五年刊梓的《乔庄简公集》,出土的徐俌墓志原石对于修订《乔庄简公集》中的墓志文本具有重要价值。同出亦为名臣王恕撰写的徐俌夫人朱氏墓志,对于补证明代中叶的徐达家族史事也具有一定的史料价值。     

论朱熹曾孙朱潜是韩国和中国湖州朱氏后裔的共同始祖

婺源紫阳朱氏与湖州的往来历史悠久，从朱熹从祖开始至朱潜，有六代人在湖寓居。南宋宝You年间，朱潜来湖担任乌程县令，后东渡高丽。成为现韩国朱后裔的始祖。同时，留居在中国故土湖州的朱潜儿孙在湖生儿育女，700多年来，子孙分布在浙江各地，湖州尤其集中，形成了紫阳朱氏湖州支派。韩国和中国保留的朱氏家谱宗谱和地方史志均可证明韩国的朱潜与曾在中国湖州为官的朱潜是同一人，他是韩国和中国湖州朱氏后裔的共同始祖，韩国新安朱氏的根在湖州。     

赵鼎臣籍里家世考

赵鼎臣是北宋后期的一位文学家,所著有<竹隐畸士集>二十卷传世.其人当世即有文名,后世却寥落无闻.<四库全书·<竹隐畸士集>提要>对其评价颇高,而各种史籍、文献对赵鼎臣籍里、家世的介绍或众说纷纭,或付之阙如.文章从赵鼎臣<竹隐畸士集>原文入手,并辅以相关的资料,对赵鼎臣的籍里、家世予以廓清,以纠正史籍之误;同时也可以使后人更好地了解赵鼎臣其人其作.     

朱熹“李太白始终学选诗，所以好”说刍议

《文选》是唐代及以后文士们文学创作的艺术渊薮,阅读《文选》也就成了大家学习前代文学作品的必经阶段。朱熹认为李白“始终”学《选》诗,并继而评价其诗“所以好”。朱熹对李白学《选》诗所强调的“始终”,具备“自始至终、一直”和“归根结底、根本上”的双重含义。同时,他基于复古立场对李白诗歌作出的“所以好”的评论,又因其“道文一贯”的学术思想而增添了强烈的道学色彩。     

论朱湘的文化身份——纪念朱湘逝世70周年、诞辰100周年

朱湘是现代著名诗人 ,他对现代新诗的救赎精神与美学维度的营构是他人难以企及的 ,但他的文化身份是复杂的。精美朱湘 ,焦虑朱湘 ,边缘朱湘 ,悲剧朱湘 ,这些才是真实朱湘的有机构成 ,也是在新的文化语境中认知朱湘的人、诗、人与诗的悖逆及悲剧价值的法门     

论《珠玉词》中的“香”意象

《珠玉词》是北宋初期婉约派词人晏殊的作品集,共收词130余篇。"香"这个词在全集中出现达62次之多,依据其所描述或代表的内容,可将"香"分为熏香、花香、酒香、以香写人和以香写景五类。《珠玉词》中的"香"意象,既反映了作者富贵闲适的生活及其在这种环境中所生发的感慨与闲愁,也体现了其闲适、尚雅、诗意的审美追求。     

论苏轼文学创作的起萌

一般论者以风翔诗为苏轼的最早期作品，而笔者认为，苏轼真正意义上的最早期作品应该是其二次出蜀赴京时所作七十八首南行诗。南行诗是苏轼文学创作的主要起萌，具有不可替代的研究价值。我们对苏轼文学创作的全面观照，实在不能脱离开南行诗来进行。     

诗句无人识,应须把剑看--论姚合反映幕府戎旅题材的作品

姚合是中晚唐之交颇具影响力的诗人,以“武功体”闻名。目前学者多注意其反映民生疾苦的作品及闲适尖作品的成就,对姚其他类型的作品则缺乏深入的探讨。姚合的反映幕府戎旅生活的作品,在姚合的诗歌中独具特色,此类作品多为胸襟抱负的直接抒写,感情浓郁而强烈,反映出姚合的爱国之情、忧国之思与济世之怀。研究姚合这类作品,有助于更好地了解姚合诗歌风格发展演变的轨迹以及全面地把握姚诗的总体风貌。     

朱敦儒在清代的接受

朱敦儒是南宋前期的重要词人,其作品清隽谐婉,犹具北宋风度。深受历朝文人的喜爱,到了清代由于各种原因,对朱敦儒的作品及其本人的关注都到了一个比较高的程度。本文通过清人对其作品,包括比较有名的梅花词和令人瞩目的渔父词和人生经历尤其是其晚年出仕的评价来了解朱敦儒其作品和人品在清代的接受情况。     

顾随研究述评

顾随先生是我国现当代著名词人、教授和学者,他主要任教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等,其代表作是《无病词》、《苦水诗存》等诗词集、《稼轩词说》、《东坡词说》等词学论著和《揣龠录》等禅学著作,培养了如周汝昌、叶嘉莹等一大批著名的文化名人。但是,对顾随先生的研究一直到20世纪80年代初才开始,到2005年,共发表有关文章80余篇,涉及顾随生平著述、思想、人格、文风研究及作品的分析评论。随着顾随作品被广泛接受,随着现当代旧体诗词日益进入现当代文学研究者的视野,顾随研究一定会进入一个高峰期,顾随在中国现当代文学史上的突出地位也将被最终确立。     

竹垞爱情词清新醇雅风格探析

朱竹垞填词追求醇雅,在词风方面提出要学习姜、张,宗法南宋,以醇雅为尚。《静志居琴趣》是其自传性的爱情词卷,词集中八十三首爱情词都是围绕一人一事而写的,其人是端庄娴静、能诗善画的妻妹冯寿常,其事是竹垞与冯寿常之间感人的爱情故事。《静志居琴趣》是真情与曲笔的抒情画卷,是他集前人多种优秀抒情艺术手法的集大成之作,别具风韵,是尚雅的体现,是尊体的结果,真正实现了从艳词到爱情词的转变,给当时的绮艳词坛吹进了一股清新淡雅的幽香。     

王翰及其诗歌刍议

唐代诗人王翰以《凉州词（葡萄美酒夜光杯）》著称,在盛唐恢弘的宏观时势之下,造就了一份属于自己的传奇。然其事迹诗文流传极少,遂致鲜有关注与研究。文章从史料记载及其现存的十余首诗作文本出发,循端理绪,就其生平性格、艺术特质进行了探讨,并从其独特的人格特性研究入手,考论其诗歌用韵的特点,解读其骨气标举的诗歌创作风力。