白鹭洲书院的环境布局与其人才培养目标

独立于官学系统之外的书院教育是我国古代教育史上的一朵奇葩,而书院的办学思想表现在书院建设的方方面面。本文以白鹭洲书院为例,从白鹭洲书院的选址、建筑的布局、植物配置来分析渗透其中的教育思想及人才培养目标。     

南宋时期白鹭洲书院山长补遗

白鹭洲书院创建于南宋末年,在宋时长38年,此间,历代<白鹭洲书院志>中记载的书院山长仅有欧阳守道和黄嘉两位.然本文则以史料为据,就此期间陈著和方善夫也曾担任过白鹭洲书院山长再作论证,以益于山长补遗,乃至书院志之完善.     

白鹭洲书院的办学特色及启示

白鹭洲书院创建于南宋时期,形成了以立志、爱国、报国、修身等为核心的具有鲜明特色的办学风格,培养了文天祥、邓光荐等杰出的民族英雄．是我国古代著名书院之一。白鹭洲书院的办学特色对今天的教育仍然有重要的借鉴意义。     

江万里创办白鹭洲书院的理念和影响

江万里是南宋著名的爱国丞相。他于1241年在吉安创办白鹭洲书院,其办学理念为:重视教师队伍建设,延请名师;初创院规,完善制度建设;言传身教并重;重视实学,反对为科举而科举。江万里创办白鹭洲书院的影响:使吉安文风昌盛,书院数量众多;使吉安人才辈出,成为文化高地;使吉安民风淳朴,注重道德气节。     

白鹭洲书院首任山长考辨

由于有关白鹭洲书院的存世史料匮乏以及各研究者对山长之称理解迥异,故研究者对白鹭洲书院首任山长之见,众说并存、莫衷一是。本文针对部分研究者的观点,结合一些史实,分别对曾主讲或讲学于白鹭洲书院的江万里、胡楚浚、欧阳守道等七位学者进行了山长考辨,再分析出其中可能的首任山长,以此释疑并启发于同仁。     

白鹭洲书院的历史变迁与儒学教育

白鹭洲书院为江西最著名的书院之一，由宋至清，历经六百余年。书院的建成与理学密切相关。宋明时期，书院科举、学术活动并重，其灵活的教学方式与活跃的学术思想大大推动了吉安府儒学的发展。此时理学与书院关系密切，一些理学大师的学术思想通过书院得到了传播和继承。书院制度为理学的传播与社会实践提供了保障。清中叶以后随着官方办学主动性的增加，书院的教学日益与科举考试密切相关，失去了往日的学术风气，名存实亡，进而直接导致了吉安府的学术衰落。     

白鹭洲书院的兴建背景与历史兴衰

江西吉安古称庐陵、吉州,唐代时期,杜审言被贬为吉州司户参军,他广交儒士,大兴文教,建立相山诗社,推动了吉安文化的发展;颜真卿任吉州司马,他的忠烈事迹感染教化着吉州的百姓。北宋以来,吉州崇文兴教,广设书院,经常出现群体性、家族性的科举盛况。欧阳修开启宋代三百年文章之盛,且以其道德人格的力量,促使一代士林新风的形成。在这种"文章节义,遂甲天下"的历史背景下,南宋淳祐元年(1241),吉州知州江万里创建了白鹭洲书院。元朝接管了书院,并纳入体制之内予以支持。明万历年间汪可受重修书院,奠定了后来的修复格局。清光绪年间,贺良桢对白鹭洲书院进行大规模的修建,现存的书院古建筑,保留了当时的历史模样。     

白鹭洲书院的办学理念与文化影响

白鹭洲书院在庐陵"文章节义"精神的濡染下,汲取白鹿洞书院和岳麓书院的办学经验,弘扬儒家义理,突出气节修养,强调经世致用,把节义置于文章之上,把道德置于科举之上,既培养出民族英雄文天祥、爱国诗人邓光荐、遗民词人刘辰翁等气节之士,又通过儒家理学的广泛传播,使王门江右名家多出庐陵,吉安也由此成为理学名邦。明清以来,白鹭洲书院引领着庐陵文化,构建了奋发图强、崇文兴教、推崇节义、敢于创新的庐陵精神,成为江西三大书院之一。     

宋元之际白鹭洲书院德育特色及其当代价值

南宋末年的白鹭洲书院,办学颇具特色,在民族危机日重的情形下,书院教育强调申明义理、砥砺名节、养育精神,加强对学生人的格培养,培养和造就了一大批爱国名士。其重义理、重身教和重崇祀的德育特色,能为当前学校德育提供借鉴。     

白鹭洲书院山长欧阳守道生卒年考

欧阳守道是我国南宋著名的教育家,但由于其生平事迹记载较少,乃至其生卒年尚不明确,故而引发各种说法。文章例举了现今有关欧阳守道生卒年的一些说法,分析了其产生的可能原因,并引用史料进行了考证。认为欧阳守道应生于1208年,而卒于1272年。     

徽州古书院竹山书院的建筑及其布局研究

徽州古书院竹山书院是处于明清两个朝代间最负盛名的书院之一。它的建筑及布局不仅体现了我国传统建筑工程技术的成就,更是把徽文化"植"入其中,并"栽"进了徽州的山水之中,是活着的建筑,是建筑、文化、环境合一的经典之作。因此,徽州古书院竹山书院的建筑及布局非常值得我们去深入探究。     

徽州古书院竹山书院建筑布局浅析

竹山书院是明清两代徽州府六县所有五十四座书院中极具代表性的一座,整个书院建筑群由学社建筑与文会园林组成。从历史沿革入手,分析竹山书院建筑布局特点与建筑形制特色,以及竹山书院园林的构成要素,以此探讨以竹山书院为代表的徽州古书院的典型价值特征。     

新型书院制与人才培养创新

随着高等教育的快速发展,很多大学都在思考人才培养模式的改革和创新,开始施行书院制。新型书院制有别于传统书院,以学生住宿园区为管理平台,开展通识教育和提供非课程形式教育,促进学生全面发展。新型书院制尝试从培养理念、教育内容、管理方式等方面创新人才培养,提升人才培养成效。     

《白鹿洞书院——天下书院之首》教学设计

【教学内容】《人杰地灵话创新》第二册第2课。【教学目标】1.了解江西书院教育的概貌和白鹿洞书院的发展历程,掌握朱熹对白鹿洞书院的重要作用。2.了解朱熹《白鹿洞书院揭示》的文化内涵、教育方针以及学生守则。3.认识《白鹿洞书院揭示》对古代书院教育的重     

论南阳书院教育及其独特的人才培养模式

历史的经验值得注意。南阳书院教育源远流长，其独特的人才培养模式更是给当代高等教育留下了值得珍视的宝贵遗产。     

试论古代书院的环境经营

本文拟对书院环境的组织经营方法和特色做一较为系统的研究,以期对古代教育建筑———书院的环境艺术有一个全面深刻的认识。     

书院的布局及释奠、释菜之礼——以河南书院庙学为视阈

书院是中国古代教育史、文化史上具有重要地位的教育组织形式和教育机构。我国古代把建有先圣、先师庙宇的学校、书院称为庙学。在庙学中对先圣、先师的祭祀称为释奠、释菜礼。本文以河南书院庙学释奠、释菜礼为研究对象,探究书院庙学礼的组织形式和特征,为书院和书院史研究提供借鉴。     

古代书院教育传播环境探析

书院是集培养人才、学术创新、教育传播、文化传播等功能为一体的特殊机构。从传播学的视野审视书院的教育传播环境,针对书院独特的教育传播环境,来研究其对当今大学教育环境营建的启示,有助于构建和谐校园,推动大学教育发展。     

南宋书院的环境选择及人格教育作用

自唐以来,书院在培养人才和传播儒家道德价值方面发挥了重要作用。南宋的书院多以理学教育为主,其教育特点是继承和发展了儒家传统的人格教育思想,围绕着学做“圣人”的教学目的而进行的一系列教学活动,为以后的元明清教育树立了典范。书院对教学环境的选择颇有特点,他们选择适合修养情操的自然环境,把人与自然相互融合、相互体味融入人格教育之中,有许多值得我们思考和借鉴的地方。     

多校区高校人才培养布局探析

人才培养布局是多校区高校人才培养中的重要问题,本文分析了当前多校区高校人才培养中主校区集中型、层次分布型、学科分布型、混合型等布局类型及存在的主要问题,提出了多校区人才培养布局的成本效益、学生为先、学科发展原则,并结合实际对完善四川大学多校区人才培养布局提出了设想。