聂赫留朵夫与周朴园形象塑造之比较

十九世纪俄国批判现实主义大师列夫·托尔斯泰在他的艺术丰碑——长篇小说《复活》中,出色地塑造了一位曾是悲剧制造者的“忏悔”形象——聂赫留朵夫.二十世纪中国天才的剧作家曹禺在他的不朽剧作《雷雨》中也精湛地塑造了一位曾是悲剧制造者的“疚悔”封建家长形象——周朴园.把这两个形象进行一番比较,可以看出两个不同民族的、两位不同风格的作家在刻画人物心灵艺术手法上的异同,从而可以深入了解两位作家对社会的认真思考和解剖人物内心的独特功力.     

论曹雪芹对以林黛玉为中心的人物群体的塑造

现实主义文学创作的一种重要手法是,“把每一形象的看得见的外表上的每一点都化成眼睛或灵魂的住所,使它把心灵显现出来”。林黛玉作为《红楼梦》这部“绝大悲剧”中的一名主要悲剧人物,寄寓着曹雪芹极为深沉博大的审美理想。为了把这一悲剧人物塑造得优美而动人,曹雪芹在众多人物形象中着意突出林黛玉形象,使得《红楼梦》这部奇书,既展示了众多优美的女性形象的“群芳斗妍”,又凸现林黛玉作为主人公的这朵奇葩冠绝群芳。可以说作者深得在人物关系中塑造人物的艺术真谛和使主要与次要人物相互映衬的艺术哲学。作者塑造林黛玉形象时构思之缜密,笔调之精美,连书中第一主角贾宝玉都因之逊色。也许正因为这一点,才有人得出这样一利虽不无偏颇,却也事出有因的论断:“此书专为灵     

白描与中国古典小说的人物塑造

中国传统的小说叙事艺术重视人物形象塑造的特点和精神，即在塑造人物时强调形神兼备，写形传神。而使作品中的人物通向“传神”的彼岸的重要桥梁是白描。它是贯穿于我国古典小说的艺术表现方法的一个主要特征。     

从“两难”境地看乔峰的悲剧精神

作者从认识论的角度对《天龙八部》的主人公之一乔峰是怎样陷入“两难”的悲剧境地,和这一境地又是怎样体现出他的悲剧精神进行析论,认为研究这一悲剧精神,不但可以体会武学大侠金庸塑造人物的高超艺术手法,而且对启迪人生智慧、培养浩然正气、树立社会新风都具有重要的借鉴意义。     

欲哭无泪 欲笑无声──从《老妇还乡》看迪伦马特悲喜剧的美学特征

迪伦马特的剧作是介于传统戏剧和荒诞戏剧之间的一种戏剧艺术，他创作的悲喜剧有独到的美学意义。首先他塑造的戏剧人物打破传统悲剧和喜剧人物有固定程式，具有新的审美价值。其次他的剧作往往用喜剧的场面表现悲剧的主题。第三．他借助于怪诞的手法增加喜剧效果．制造距离感。     

从“两难”境地看乔峰的悲剧精神

作者从认识论的角度对《天龙八部》的主人公之一乔峰是怎样陷入“两难”的悲剧境地，和这一境地又是怎样体现出他的悲剧精神进行析论，认为研究这一悲剧精神，不但可以体会武学大侠金庸塑造人物的高超艺术手法，而且对启迪人生智慧、培养浩然正气、树立社会新风都具有重要的借鉴意义。     

试论《红楼梦》的人物描写艺术

<红楼梦>是现实主义的伟大著作,代表着古代小说的最高成就.其成就之一就在于成功地塑造了为数众多的典型人物形象.在塑造人物形象方面,<红楼梦>突破了传统小说塑造人物非正即邪的传统模式,并有不少艺术创新,主要表现在五个方面.作者善于调动各种艺术手段,将五方面相互配合灵活使用,所以,在肖像描绘、心态剖露、动作摹写、景物与环境渲染、人物语言的个性化等方面收到了极好的艺术效果.<红楼梦>的人物描写艺术不仅打破正面人物一切皆善、反面人物一切皆恶的僵化模式,而且开创了以环境写人、以诗词写人的独特人物描写艺术,显示出自己独特的艺术个性.     

千古之绝唱 悲剧之典范——《孔雀东南飞》艺术赏析摘要

这首诗的艺术成就虽然是多方面的,然而最主要的是作者充分地调动了悲剧艺术:一是悲剧情节结构完整,采用双线交替推进促成情节紧凑细密;二是成功地塑造了主要悲剧人物刘兰芝的悲剧性格;三是成功地运用了悲剧烘托手法。     

试论《呐喊》《彷徨》的精神悲剧

鲁迅在《呐喊》《彷徨》中自觉地塑造了一个悲剧人物系列，人物悲剧的核心是精神悲剧，其主要特征是人物精神的痛苦与戕害，灵魂的苦难与毁灭，使有价值的东西被“消磨”，这种精神悲剧的冲突根源是国民劣根性。     

曹禺剧作的人物设计和情感基调

曹禺剧作中的悲剧人物大致可分为两类:第一类是受压迫受剥削的劳动者及下层民众;第二类是统治阶级营垒中遭压抑、受毒化的人。通过这两类人物,曹禺既表现人的对于生命价值和起码生存权利的追求,更着重表现心灵的欲望和精神自由的追求。无论是“肉”的要求还是“灵”的追求,在黑暗现实的巨轮碾压下都遭到摧残和扼杀,被无情地毁灭了。“走向极端”的大悲大恸是曹禺对悲剧艺术的特定追求,他的悲剧往往着力表现具有深刻和普遍意义的大冲突和剧烈的矛盾。这种矛盾冲突具有极端尖锐、不可调和和折衷的性质,呈现出“雷雨”式暴烈激荡的特点。     

浅论《北京人》变态心理描写

本文通过对曹禺剧作《北京人》中几个主要人物变态心理分析,试图说明变态心理描写在塑造人物性格中的意义。曾老太爷的反常言行揭示了封建阶级的内心空虚和精神崩塌;愫芳身上“集体潜意识”的独特表现揭示了这一人物深刻的悲剧根源;而江浆的心理过程本身、某些潜意识的流露,则反映出人物性格的多层次和丰富的社会内涵等等。《北京人》正是得力于变态心理的描写,把人物灵魂的深显示出来,取得了高度艺术成就,达到了剧作家长期向往的审美理想境界。     

论巴金小说的悲剧人物书写及悲剧观的形成

巴金是中国现代文坛巨匠,通过对巴金小说中的悲剧人物命运进行探究,探讨塑造悲剧人物的艺术手法,解析巴金笔下悲剧人物层出不穷的原因,从而进一步透析巴金的悲剧观。     

试论海明威作品中主人公的形象特征

美国二十世纪著名作家海明威以其丰富的笔触塑造了一系列“硬汉英雄”、“准则英雄”的形象,他们勇敢地面对逆境和命运的挑战。尽管这些作品中的人物都属于悲剧式的英雄,但其永不服输的斗士精神充分体现了海明威的人生哲学和道德思想,赞美了人类生命的伟力。     

从鲁贵的喜剧形象看《雷雨》的悲剧特色

鲁贵是曹禺悲剧《雷雨》中一个"二丑"似的喜剧人物,他的喜剧行为影响了其他人物的悲剧命运,推动着悲剧冲突向着更加悲剧化的方向发展。曹禺对鲁贵喜剧形象的塑造,由于把握了典型的人际关系,把握了渗透于这种关系之中的悲与喜相互依存和转化的辩证法,大大加深了《雷雨》的悲剧底蕴,强化了《雷雨》的悲剧特色,显示了曹禺戏剧艺术的独特个性。     

蒙太奇式 流光溢彩

蒙太奇本为电影用语,即剪辑和组合的意思.它是为表现电影的主题思想,把许多镜头组织连缀起来,构成一部前后连贯、首尾完整的影片艺术手段.用于写作中,则是指按照一定的顺序,把发生于不同时间、不同地点的生活片段有机地连接起来,用以表现某一主题的结构方法,有人也称之为“镜头式”或者“剪辑式”.后者与前者的主要区别在于:文章中所展现的画面之间不但时空可以不同,而且人物也可以不同.事件与事件可以没有任何外在的联系,但是所有片段都必须指向和表现同一主旨,否则不能拼凑在一起,成为一盘散沙,流入所谓“形散神更散”的败笔.     

巴尔扎克典型化手段三题

在批判吸收前人和同时代人艺术经验的基础上,巴尔扎克不仅把现实主义的社会内容推向了表现整个历史时代的高度,同时也把现实主义的艺术技巧发展到了十九世纪前半的顶峰。他在《人间喜剧》中描写了两千多个人物,精心塑造了一系列鲜明、生动的典型性格,(马克思认为其中有些性格甚至是未来的人物典型)而如何塑造这些人物,即人物塑造的典型化手段,就构成了巴尔扎克的空前卓越、精湛的现实主义艺术技巧的主体内涵。     

论关汉卿的悲剧创作

悲剧是崇高的艺术,它描写人类“惊心动魄的苦痛”,通过有价值的东西被毁灭,悲剧人物悲惨命运的描述,表现出崇高的审美价值。     

从《雷雨》看东西方"夫弃"悲剧模式

本文试图以东西方"夫弃"悲剧模式为切入点,对东西方"夫弃"悲剧模式的差异及这种差异形成的不同文化背景进行分析.由于西方文化认为人类的悲剧带有宿命性,人与自然之间是矛盾的、对抗的,主张人反抗自然、征服自然,在同自然的斗争过程中人类的命运带有悲剧性.我国传统文化则认为人与自然之间是和谐的、融合的,追求中和之美.这种文化的差异对东西方悲剧艺术中人物的塑造和艺术表现产生了明显的影响,从而产生侧重刻画忍从型悲剧人物或侧重刻画进攻型悲剧人物的差别.本文对一些东西方悲剧有代表性的作品中的典型人物进行较深入、细致地分析,揭示<雷雨>的独特艺术价值.     

论哈代悲剧小说艺术对比工程的系统功用

本文认为,哈代悲剧小说艺术对比工程的系统功用主要表现在题材的选择,谋篇布局和语言风格上,它对表达作品的思想和塑造人物的性格有着积极的作用。     

“新传奇”与“好神话”的艺术追求——张爱玲与王安忆小说人物塑造之比较

张爱玲与王安忆小说的人物塑造循着“新传奇”与“好神话”的不同艺术路径,承续着上海女性的故事,都具有传奇与神话的丰富的想象力及艺术表现的细腻,擅长用意象表现人物的心理。张爱玲的“新传奇”塑造出带有浓厚殖民地色彩的没落封建社会典型环境中的典型人物形象,在中国现代文学画廊中留下了经典的艺术形象;王安忆的“好神话”塑造出类型化色彩的人物,引起人们对社会的关注和思考。