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1.
刘守华 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):50-54
<黑暗传>是流传在鄂西南、鄂西北一带,叙说中国神话、历史的一部民间长诗,曾被学者称为"汉民族神话史诗",受到广泛关注.近来,神农架林区的胡崇峻经10多年辛勤劳作,已完成长诗的整理本.本文作者在追踪研究中,通过--长诗和明代有关通俗小说的比较,对其构成也有了新的发现. 相似文献
2.
闫德亮 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):144-145
在中国古代众多的神话传说中，我国开辟神话传说起源较晚．在汉代才出现，到汉以后逐渐形成了以盘古开天辟地为核心的开辟神话系统，而中原地区流传尤为广泛，情节完整，内容丰富。我们认为，盘古神话体现出中原文化特点．是中原古老神话传说的组成部分。中原盘古神话主要集中在河南西部，体现出两大特征：原生神话通过移植和嫁接从而获得再生；神话传说的非逻辑性和超时代性。 相似文献
3.
被誉为“汉族神话史诗”的《黑暗传》自上世纪被发掘出来以后,一直受到学术界的广泛关注与研究.它生动形象地描述了世界形成、人类起源的历程,融会了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、皇帝轩辕氏等许多神话历史人物事件并且与我国现存史书记载的有关内容不尽相同显得弥足珍贵. 相似文献
4.
刘守华 《荆州师范学院学报》2011,(7):1-4
《黑暗传》自三十年前发掘出来,被誉为＂汉族神话史诗＂,一时引起学术界的广泛关注与集中研究。随着《黑暗传》的出版和研究的不断深入,学术界出现了更为深入和全面的研究成果。汉族神话叙事长诗的新界定,成为目前学界对《黑暗传》做出的新结论。近期,《黑暗传》入选在第六个中国文化遗产日期间公布的＂第三批国家级非物质文化遗产名录＂,充分证明了它的价值与意义。为推动学术讨论、总结汉族民间叙事长诗的理论成就,本刊特地约请国内重要学者参与《黑暗传》的学术讨论,最早研究《黑暗传》的故事学家、三十年来不断深化《黑暗传》性质大讨论的著名学者刘守华先生不吝赐稿,为这次学术讨论提供了良好的学术氛围,期待引起学术界更多更好的讨论。 相似文献
5.
吴晓东 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(5):4-8
《三五历纪》与《五运历年记》里的盘古神话原本不是关于盘古开天辟地的神话,而是一则关于天、地、人三皇起源的神话。后来将其视为盘古开辟天地的神话,是因为人们对这则神话的误读。这则三皇起源神话的雏形最早可追溯到春秋时期的《老子》。因为盘古神话并非盘古开天辟地神话,那么将其他的人为或神为开辟天地的神话与之比较来寻找其源头自然是没有意义的。盘古神话被误读之后,朝着三个方向发生变异。 相似文献
6.
陈世珍 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(6):752-756
盘古神话的文献资料具有晚出的特点,因而带来盘古神话是否起源于中国的疑问.笔者认为,这个问题难以用实证的方法加以确证.但是,从神话是哲学观念的产生土壤和原始文化载体的角度来看,盘古神话无疑是中国古代本体思想的具象表达. 相似文献
7.
冰客 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(4):34-37
回顾并审视神农架《黑暗传》的发现过程和价值及其在神农架的化位置，进而扩展到汉水流域，论证其在汉水化研究中的地位及其价值；针对人类是否起源于汉江一说，找出联系，提出新的观点。 相似文献
8.
讨论湖北省宜昌县民间艺人刘定乡家传抄本《黑暗传》的发现、整理及其价值，这一西陵峡《黑暗传》歌本的文学性、知识性与历史性文化特征，在鄂西《黑暗传》群中独树一格。文末所附《西陵峡〈黑暗传〉全文校录》，乃作者利用明代小说《盘古至唐虞传》等相关文献精校整理而成。 相似文献
9.
陈丽平 《鞍山师范学院学报》2001,3(2):52-55
本文就《穆天子传》的神话历史化、历史的神话两种同时并存的倾向展开论述 ,指出这两种倾向交织在一起形成的亦真亦幻的神话境界。并论述了《穆天子传》出土以后对两晋、南北朝时期神话创作的影响。 相似文献
10.
11.
潘世东 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,(5):15-19
汉民族史诗《黑暗传》涵盖了人类最主要的价值诉求和判断,而其最让人难以思量、最易让人忽略、而又最富文化哲学意义的价值,则是其所蕴含的终极价值。《黑暗传》的终极价值主要有三：一是追根溯源、探索究竟,寻找并定位民族历史和灵魂的最早、最远的根须;二是慎终追远、报本返始,引导民族直面历史并感恩戴德、感念天地苍生,孕育并强化民族古老的、本能的感恩心;三是昭示并强化一种与世推移、因时顺变的文化自觉,一种顺应自然、回归自然的文化理想,一种服膺天地自然律令的高境界的文化原则。 相似文献
12.
魏艳 《昭通师范高等专科学校学报》2005,27(6):26-30
一本普通人的<传奇>里,那些看似浮华的世俗人生,搭配着富有心理暗示功能的繁复意象线条所构成的黄金分割图案,便是张爱玲对生命的临摹,是她思想背景里"惘惘的威胁"成就的"荒凉". 相似文献
13.
康拉德的叙述特点十分引人注目。他打破了以往的叙述传统，在许多小说中运用了复杂的叙述角度和叙述技巧，在西方的叙事历史上，康拉德占有重要的一席之位。《黑暗的心脏》就是一部在叙述学上具有开创性和转折性意义的叙事作品。 相似文献
14.
吴静 《黑龙江教育学院学报》2012,31(3):106-108
亚瑟王传奇在英国文学中的发展源远流长。亚瑟其人其事,亚瑟王传奇的起源,中世纪亚瑟王传奇之发展,文艺复兴时期与维多利亚时期亚瑟王传奇之发展以及亚瑟王传奇在现代和当代的发展这几个方面均体现出亚瑟王传奇在英国文学中不同时期的发展。今天,它们依然散发着无穷的魅力,并吸引着文学家们在新的时代去追寻与探索其中的丰富内涵。 相似文献
15.
鲍丽雯 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(4):80-82
重用典故为《西厢记》语言艺术的重要特色之一。《西厢记》在用典上贴切自然 ,非浅则显 ,取得了雅俗共赏的艺术效果 ,对于《西厢记》人物形象的塑造、语言的生动丰满等起到了良好的作用 . 相似文献
16.
周凯燕 《常熟理工学院学报》2009,23(3):120-122
《太郡宝卷》编成于清末民国时期,现仍宣讲于江苏张家港市杨舍地区的“佛会”活动中,它在“五通神”转化为“本堂”神的历史过程中起到了去邪返正、重塑信仰的联结作用。 相似文献
17.
范昕 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(4):492-496
张爱玲对服饰一往情深,在其作品中充满了对服饰的精辟阐述。分析张爱玲中短篇小说集《传奇》中的服饰描写,可窥探张爱玲对服饰的审美倾向以及潜藏在其后的人生传奇。 相似文献
18.
徐钰茹 《绵阳师范学院学报》2015,(4):131-135
武侠世界于热闹中见孤独,于侠义中见感情。金庸的小说无论在情节的安排上,还是在人物的塑造上,都给人以美的享受。而金庸先生的小说如此受欢迎,我认为最重要一点是,他的小说反映了中国传统的情感理想,并且其情感把握,具有深刻的儒家思想内涵。《神雕侠侣》塑造了一个的侠情世界,对侠的张扬,对情的赞美,让人心驰神往。本文重点说说其中情感之美,对爱情理想的构想,对爱情追求的节制。 相似文献
19.
廖方波 《福建教育学院学报》2013,14(1):96-98
汉英翻译是将中国传统文化输出国门的重要途径。在汉英翻译领域中,影视作品翻译独具特色,如何将集中国传统文化、流行文化以及汉语之美于一身的当代影视作品译好,则是译员们的重任。文章以电视剧《甄媚传》为例,就影视翻译的特点、《甄嫘传》一剧的的语言特色、《甄媚传》的具体翻译策略及建议进行浅析。 相似文献