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1996年5月我将《一代诗哲吴雨僧》寄给《中华文化论坛》时任主编谭洛非同志,没有想到一个多月文章就在2期刊出。洛非给我来信说:文章写得好,他把另一篇文章抽下,先将这篇刊登。又说《论坛》新辟了《中华学人》和《学者谈治学》两个专栏,主要登载四川学者和与四川学术、教育有关的学人。他要我向王利器先生约篇谈治学经验的稿件,并说他认为王先生的东西可以流传。我回信说,《论坛》开辟这两栏很好。我同王利器先生很熟。大概在1996年9月,我去拜访王先生,讲起谭洛非向他问候及约稿的事。王先生说,他同洛非也相识多年。我… 相似文献
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嘉道迄於晚近,倚聲之業振衰。張茗柯、劉融 齋、譚復堂,通人巨子,特出介入。詞體之尊,始被推明; ”詞學”一義,乃有歸宿。而漸深漸入,即轉向迷途。風趨摹擬,氣困雕鐫;一種固陋之習,衍為”專家”之學,愈來 愈呈破碎,愈來愈出偽態。 相似文献
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明朝中叶以降 ,伴随西方地理大发现的兴起 ,东西方海上交通日渐畅达 ,经济文化交流亦趋频密。受西方传教士影响 ,当时涌现出一批试图将西方文明引入中国 ,冀以综采东西文化之所长的文人学士。他们通过自身不懈的努力 ,丰富并推动了明代文化的发展 ,王徵父子即是其中的杰出代表。王徵 ( 1 571— 1 6 44) ,字良甫 ,号葵心 ,又号了一道人或了一子、支离叟 ,教名斐理伯(Philipe) ,陕西泾阳鲁镇 (今陕西泾阳 )人 ,明代发明家、科学家。王徵出身于一个以农耕为主业的儒生家庭。父亲王应选字浒北 ,是当地一位私塾先生 ,以理学名震关西 ,兼长… 相似文献
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1942年夏,我负笈京华,就读辅仁大学历史学系,始列陈垣先生门墙。陈垣先生为史学大家,时皆尊称援庵先生。入学后,历年得聆援庵师亲授《中国史学名著评论》、《佛教史籍概论》及《史源学实习》诸课程,获益滋多,为我一生从事学术工作奠定初基。援庵师著述闳富,所著《元也里可温教考》、 相似文献
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