中外文化交流与中华传统文化的发展

内容丰富的中华传统文化的发展与中外文化交流有着密切的关系。中外文化交流的主要通道有陆上丝绸之路和海上丝绸之路;交流的基本形式是经济贸易、文化交流、政府外交和战争;以佛教为主要内容的印度文化、阿拉伯——伊斯兰文化、明清之际来华的西方文化以及长期的中外物品、科技、文学艺术的交流,对中国的儒学、道家、民间文化、宗教、民族构成、社会生活、民族文化等都曾产生过不同程度的作用。     

汉藏教育文化交流述评

教育是文化交流的重要途径,汉藏教育领域的合作和交流源远流长.文章旨在介绍汉藏教育文化交流的历史进程,从双向的角度探讨汉藏文化通过教育渠道相互影响的情况,并分析汉藏教育文化交流相互学习的特点和学校所具有的增进汉藏民族同心同德、团结一致的功能.     

试述隋唐五代的文化交流与反交流

不同民族、不同国家之间的文化交流与融合,是一个必然的历史趋势。根据史料,在我国,这种交流、吸收与融合,早在公元前二十一至十六世纪的夏代便已出现,隋唐五代则是此后发展的一个高潮。交流、吸收与融合,丰富、发展了各族文化的内容与形式,促进了中华民族文化的形成与发展,同时也对一些邻国的文化产生了相当的影响。     

当代国际文化交流的发展与意义

"地球村"的发展促使各国之间文化交流、传播和融合,中国文化博大精深,离不开我国与其他国家、民族文化的不断交流,这是我国的文化发展的重要动力。新形势下对于中西文化存在差异的问题,我们要正确地引导,中西文化交流中我们要坚持"吸取精华,去其糟粕"的原则,让中西文化更好更顺畅地交流融合。本文就是围绕这一问题对国际文化交流的历史、发展以及国际文化交流对国家所起的重要作用展开论述。     

浅析东西方价值观念在跨文化交流中的差异

在跨文化的交流过程中,具有不同背景的文化有着不同的规范价值观念,不同的社会文化群体都拥有自己别具一格的价值观念,都享有保留自己的独特文化传统与文化特色并决定自己的生活方式的权利。本文从自然与人之间对立和谐的关系、变通与稳定的价值观、对待众人与对待个人的不同的价值观以及不同民族的效率与时间的价值观不同等问题入手,对东西方价值观念在跨文化交流中的差异进行分析。     

中西方体育文化交流的“变异”现象--从文化概念层次分析

为促进中西方体育文化交流与发展,文章从文化概念层次以中西方体育文化交流的“变异”现象为主要研究对象,通过文献资料法、对比法、逻辑分析法等方法进行了系统研究和分析,认为在漫长的文明发展过程中,不同文化的交流碰撞与融合造就了不同文化的转变,作为有着自身特色的中西方体育文化,在发展交流过程中也出现了“变异”现象,不同特点的运动项目在不同文化特征的民族中传承也有着不同的命运,而不同的体育项目,其发展不在于其发源地在哪,而在于有无适合其发展的文化土壤。     

中美关系中的文化交流问题

文化具有双重性,印体现人类共同价值的共同性和体现民族价值的民族性。文化交流在中美关系中一直占有重要位置。在中美关系发展的不同阶段,文化交流起着不同的作用。着眼未来,建立中美建设性战略伙伴关系,我们既要积极加强中美间的文化交流,也要防止美国的价值观和意识形态的渗透。     

双向跨文化交流——文化交流的多元化与全球化

文化交流的目的是人类互相学习、共同享受各民族创造的精神财富,所以文化建设中无论从世界角度还是从民族角度来看,保护本民族的优秀文化与吸收外来先进文化都同等重要。各国家民族之间只有本着彼此尊重的原则,在平等的基础上进行对话、交流,才能跨越因文化差异造成的障碍,实现真正意义上的双向跨文化交流。     

中日友好城市在泛文化交流中的平台作用研究

本文以泛文化交流趋势下深化中日友好交流为研究对象,探讨促进中日友好交流的方法及对策,进而初步提出儒家思想在泛文化交流中的作用及传统与现代、民族文化与全球文化相互融合的、以共通文化为基础的民间交流形式。     

闽台民俗体育文化交流路径选择

主要采用文献资料法,从民俗体育文化交流的视角,对海峡两岸文化交流的路径进行了研究,结果显示:闽台民俗体育文化交流存在着人文优势、"五缘"优势和国家政策优势。过往闽台民俗体育文化主要是通过信仰文化、亲缘文化和民俗体育赛事途径进行交流。在此基础上提出今后交流路径的建议,为提高闽台民俗体育文化交流层次提供理论参考。     

魏晋南北朝的移民与饮食文化交流

魏晋南北朝时期是一个动荡的时期,也是人口迁徙的重要时期,西北少数民族的内迁、北方及中原地区人民的流徙,使不同地区的人民频繁接触,这为饮食上的交流和融合准备了有利条件。魏晋南北朝的饮食文化交流除了物态层面上的交流外,还有精神层面上的交流。通过物态和精神层面的介绍,对这一时期的饮食文化的交流做初步梳理,以期还原这个时期移民推动下的饮食文化风貌。     

论茶马古道上的民族茶文化交流与和谐之美

建设和谐社会,需要中华民族的优秀传统和文化的支撑。兴于唐宋的茶马古道遍布云南全境,成为中原内地联结西南边疆的文化走廊,是茶促进了多元民族文化在边疆的传播,各民族茶礼、茶俗、茶艺、茶道中的传统美德对历史上边疆和谐民族关系及社会发展产生了重要影响。     

唐至五代时期广西饮食文化发展的基本形态和区域个性

广西饮食文化是西南饮食文化的重要组成部分,由于种种原因,这一区域的饮食文化缺乏系统的挖掘与整理。但事实上,这一少数民族聚居区域自古至今的食源、食性、食涵、食俗、食风等所有饮食文化事象,对整个西南地区乃至中华民族饮食文明的影响都是亘古遂深和日久旷远的。从史上该地域文化圈在农业、手工业、商业、古医食、文化学著等方面入手,首次探究了广西唐至五代时期饮食文化发展的基本形态和区域面貌。     

唐五代僧人与文人交往的文化背景

唐五代僧人与文人交往频繁,形式多样.唐五代僧人政治地位的提升,经济的独立,佛教文化的广播,僧人寡欲自守的追求,构成僧人与文人间频频交往的文化背景.     

《历代妈祖诗咏辑注》与妈祖文化

概述妈祖文化属于海洋文化的内涵,重点评析《历代妈祖诗咏辑注》一书的文化史料价值和文学研究价值,并指出一些不足之处。     

范文澜的南北朝文化研究

南北朝化研究是范澜治学的重要组成部分。具体地讲，它是由20世纪二三十年代的《心雕龙》研究、40年代通史背景下的南朝化研究、五六十年代通史背景下的南北朝化研究等三个阶段构成，范澜就南北朝化的历史地位问题提出了完整而科学的认识，至今仍然具有指导性和启发性。     

论唐五代小说中的胡商现象

唐五代小说中,胡商作为相当活跃的商人群体而存在,它的出现,构成了唐五代社会中一种独特的化现象,探讨胡商的来源地、来华原因、从事的职业、在中国的分布和胡汉融合的趋势以及唐五代人对待胡商的复杂心态等问题,有助于对唐五代小说中的胡商现象进行整体的把握,并由此探寻胡商现象所蕴涵的化内涵。     

从文化的角度探析北朝服饰特征的成因

服饰的发展与演进与社会文化的变迁紧密相连。北朝是中国历史上由少数民族拓跋鲜卑建立的政权,各种文化的大交融使得北朝服饰出现一些新的特征,比如上衣下裤、衣侧开叉等服饰形制的改变,左右衽兼行、袒右臂等着装方式的产生。北朝服饰对中国传统汉族服饰的解构直接影响到隋唐的服饰形制,在中国服饰发展史上占据重要的地位。     

《世说新语》中所见两晋名士审美风尚三题

一个阶层的审美风尚总是内在地体现了这个阶层的基本文化存在状况及其价值取向 ,并反映着其产生的社会根源。本文试图通过对《世说新语》中反映出来的两晋名士关于饮食、清谈和山水之游的审美风尚的考察 ,探讨当时社会文化群体精神的存在情形 ,追寻两晋社会进程的基本脉动     

魏晋南北朝时期怒江流域的民族

本结合汉代及唐宋时期的有关史料，探讨了魏晋南北朝时期分布在怒江流域的各民族及其社会生活状况。