试论课程变革的文化问题

课程变革本质上是一种文化创造,而文化反过来又构成课程变革之基础.课程文化内涵至少包括三个方面,即"课程中的文化"、"课程的文化"与"变革文化",此三者相互作用、相互渗透.我国当前基础教育课程改革在文化上的内在要求是形成一种"合作探究文化".传统的、控制的课程文化与新兴的、民主的课程文化间的冲突是新课程改革面临的主要问题.前者与应试教育体系相适应,后者则是素质教育的内在要求.而文化冲突的过程即是一种文化适应、超越和创生的过程.只要坚持合作、探究的变革文化,民主的课程文化定会在我国课程领域诞生并发展.     

探寻学校课程变革的逻辑基础

学校课程变革作为一种重大的课程文化重构活动或一种特殊的教育实践活动,有其独特的内在逻辑或生成法则,不可违背、混淆和错位。处于"不自由"状态下的学校课程变革丧失了按其自身决定和计划行事的可能性,存在着严重的去主体性、非自觉性等流弊与偏失。基于学科知识结构推行学校课程变革,实则把其所遵循的内在逻辑或法则简单等同或化约为一种机械强化受教育者内在心灵的个体化认知过程,而其所置身的历史文化环境和文化脉络以及在心智与文化背景上的差异等因素则被淡化或忽视了。置于某种文化生态和文化语境,将学校课程变革的内在逻辑置换或建构为一种文化认同的逻辑,进而与此文化脉络相融合,努力把学校文化培育成一个互助型的"学习共同体"是学校课程变革走向成功的必由之路。     

课程文化转型及其机制探析

课程整体转型性变革内在地蕴涵着课程文化的转型.课程文化转型是课程文化危机深化的产物,意味着一种课程文化模式向另一种课程文化模式的根本转换,体现出历史制约性和主体选择性的统一、断裂性和延续性的统一及整体性与渐进性的统一.课程文化转型的动力机制在于课程文化所包含的超越性与自在性的矛盾,它是通过课程的自在丈化与自觉文化之间的互动来实现的.而由于课程文化超越性的"先天"不足,提升课程文化自觉成为一个既蕴涵深切理论关怀、又富有强烈实践意图的命题.课程文化自觉既是课程文化转型的深刻基础,是实现转型的动力,又是转型实现的标志,甚至是转型自身.     

课程改革中的文化冲突与文化适应

很长一段历史时期内,我国的教育理论研究与课程文化建设处于与西方"相离"的状态,但改革开放后却步八与西方近乎"重合"的危险境地.这种远离课程文化"公共区域"及主动放弃课程文化"自我区域"的倾向导致我国教育理论研究上的过度推论与课程文化建设实践中的种种不适应.新课程的实施应是一个拓展课程文化"公共区域"及捍卫"自我区域"的过程、对西方课程文化的学习应注重在传统课程文化的基础上进行创造性整合.     

关于课程文化的几点认识

在我国,关于课程文化的系统研究才刚刚起步,对这一问题的理解也是多样化的。课程文化是一种自主、自为的新文化。从文化根源看,课程文化要有民族性和传承性;从文化发展看,课程文化要有时代性和创新性;从文化本质看,课程文化要有社会性和实践性;从文化属性看,课程文化要有人本性和自觉性;从文化构成看,课程文化要有多元性、融合性和系统性。     

课程与文化的双向互变发展论

课程与文化这两个概念的两种存在状态,使课程与文化之间存在四种不同的相互影响方式。即静态意识形态下文化对课程的影响和课程对文化的影响以及动态意识形态下文化对课程的影响和课程对文化的影响;通过分析认为,课程与文化始终保持在"静态"与"动态"之间循环,维持课程与文化的双向互变性,让课程与文化在互变中循环,在循环中发展。     

课程作为文化资本的内涵及其特性

作为反映一定文化价值观念的课程,是一种积累的劳动,体现了资本的自然属性和社会属性,是一种文化资本.认识课程文化资本的内涵及其特征为揭示课程本质提供了多元的视角.课程文化资本是将反映主流文化意识的文化知识、技能与文化素养内化为自身的文化能力,在得到文凭和资格认定后可以获取一定的经济收益、社会地位和象征权力.     

比较文学视野下外国文学文化课程培育文化自信研究 ——以"马工程"教材为中心的考察

作为"四个自信"的重要组成部分,文化自信是一种更基础、更广泛、更深厚的自信.文化自信的培育是课程思政的重要内容.外国文学文化课程是高校汉语言文学和汉语国际教育专业课程体系的重要组成部分,培育文化自信也是此类课程的题中之义.基于比较文学理论,编者将"文化自信"的基因注入外国文学文化课程的"马工程"教材之中,这给课程思政奠定了基础.在具体的文化自信培育过程中,要发挥教师主导、学生主体作用,改变传统的授课方式,利用现有的优势特色平台,最终达成课程思政的目标.     

现代远程教育课程文化的形态、特征与建构

远程教育课程文化是对课程的意义、价值、使命、地位、作用的揭示和体现,反映了课程主体的精神状态、价值追求和文化理念.远程教育课程目标文化、内容文化、实施文化是远程教育课程文化的三种主要形态,其根本特征为开放性、社会性和创新性、技术性.构建远程教育课程文化,首先要树立远程教育课程文化的理性自觉,确立远程教育课程文化的主导价值;其次在构建的策略和途径上,要以课程建设为抓手,在课程体系的平台上渗透课程文化,要坚持"以生为本"的课程理念和运作模式,要提高教师在课程文化构建中的地位、作用.     

课程文化的内涵分析

课程文化的实质,是课程文化最根本、最深层、最终极的规定性。以往的研究侧重从课程的角度或文化的角度来理解课程文化的内涵,应该说这是理解课程文化内涵的一种视角。本文从课程与文化两个概念的共同属性来把握课程文化的内涵。它是主体发展的文化资源。     

加强文化建设 提升学校品质——“边缘化”初中学校自我发展的文化建构

文化是学校的灵魂,是一所学校长足发展的不竭之源。"边缘化"初中在自我发展中,要有一种文化自觉,通过文化建设来寻找学校发展的动力、活力。着力在理念文化、课程文化、课堂文化等方面进行文化建构,力促学校能尽快迈上自主发展之路。     

从“实然”到“应然”:课程文化的时代使命——近年来我国课程文化研究现状分析及启示

随着课程改革的不断推进,课程文化研究也逐步走向深入。近年来,学者们对课程文化的内涵、构成、关系、功能以及不同视域中的课程文化进行了深入研究,并取得了丰硕的成果,但仍存在一些不足:缺失有效的研究视域和范式;缺乏理论与实践并重的研究取向;对文化主体维度不够关注。我国课程文化研究应进一步理论化和系统化,关注课程变革实践,关注主体研究的维度,揭示其"实然"特征,让其呈现"应然"状态,以不负其时代使命。     

关于隐性课程的文化学思考

文化与教育相伴相生，二者关系集中体现在文化与课程的关系之中。作为学校课程重要组成部分的隐性课程，可以说也与文化有着不解之缘。对此，从文化学的角度分析了隐性课程与文化的关系，阐释了隐性课程作为一种隐型文化所具有的文化特性。     

现代教育呼唤从知识课程走向文化课程

知识课程忽视了教育的文化使命,它使教育主体的主体性丧失,使学校教育面临重重危机.课程作为一种独立的文化形态,必须构建自身的文化品性,构建自身的一套完整的价值体系与运行规则,实现从知识课程向文化课程的转变.文化课程是通向教育本真之路.     

构建基于儿童立场的学校课程文化

通过对课程基地建设中的学校文化、课程重建两个要素的研究,在尚湖生态文化引领下变革孩子的学习方式,转变教师的育人观念,构建"一核四区"的课程模型,建设综合实践课程基地。     

“武文化”校本课程的系统构建与实践转化

在包罗万象的各类中华优秀传统文化元素中,中华武术可谓独树一帜。吕墅小学在提出"武文化"课程构想后,整体构建"武文化"课程体系,以三大类课程统领,分年段设置内容。学校用心打造物型环境,铺设"五个一"平台,创生四种课型范式,优化多元评价方式,扎实推进"武文化"课程建设。从学生、家长、教师和学校层面的发展,全面彰显"武文化"课程开发与实施的成效。     

学校文化变革中的教师课程文化创生

课程文化创生是一个多元复杂的文化交锋过程,需要通过打破原有形态建构新的文化平衡,教师课程文化创生不是"改造""、重塑",而是"融合"。教师课程文化创生的现实困境有教师的文化性格、学校其他文化的限定、倡导与实践理论的差距等。建设高包容力的学校组织文化,转变教师生活方式,采取积极的激励政策让教育难题形成文化转变节点,帮助教师形成新的课程图式是教师课程文化创生的实践策略。     

课程文化自觉的“微”生长

课程文化自觉的"‘微'生长",既指课程文化自觉的"微课程"生长方式,也隐含在微观领域内草根性生长的意蕴。课程文化自觉是人对课程的本质、功能、规律和主体责任等方面形成的一种认识理性和践行追求,这种理性和追求表现在课程对师生性向自觉、生命自觉、人文自觉和教师课程主体自觉的催生。思想政治微课程所隐含的意向结构、期待结构所产生的吸引力以及课程开发共同体所具有的主体间性,使其成为课程文化自觉的微型生长场域。     

语文课程的文化研究:内涵、价值与走向

课程的文化研究是用文化的眼光认识课程的一种思维方式和研究方法,也是当代课程论领域的重要课题。"这是一种建构新课程理论形态的积极尝试,不仅拓展了课程理论研究的视野,而且对我国基础教育课程开发与建设将具有根本性的导引意义。"     

课程与文化：从分离走向融合——从皮革马利翁与伽拉特亚引发的思考

通过希腊神话中皮格马利翁和伽拉特亚的关系切入,借助于文化学的视角,着重探讨课程与文化的关系,进而对课程文化进行剖析和反思。工具存在的课程文化把课程的作用局限于对现有文化的传递和复制,制约了文化的发展和创新。因此,建立一种文化存在的课程文化才能适应当今时代发展和课程改革的诉求。