赛龙舟

端午节龙舟大赛开始了。找一找,哪条龙舟最长?哪条龙舟最短?给最长的龙舟涂上红色,最短的涂上黄色。     

赛龙舟

游戏目标：练习与家长一起协调走的动作，培养协调能力及合作精神。     

赛龙舟

农历五月初五是端午节。巧手的月亮姐姐用五颜六色酌橡皮泥,捏出了三只狗狗看赛龙舟酌故事,是不是漂亮又有趣？拿出你的橡皮泥,和爸妈或者小伙伴一起学学吧。     

赛龙舟

赛龙舟,或称龙舟竞赛、龙舟竞渡、龙舟竞漕、爬龙船（闽粤地区惯称）,是中国、越南、日本及琉球端午节的习俗之一,也是一些东亚地区的地方民俗活动。现在龙舟竞赛已发展为一项水上体育运动,     

汨罗江畔赛龙舟

汨罗江流域有正式的龙舟是在屈原投江以后。这里流传着两个传说：一说屈原投江之后,汨罗江两岸的渔民架着龙形的舟子向江中抛撒米饭,以保护屈原遗体免受鱼鳖伤害。因为龙能驱邪气、赶鱼鳖、避水鬼,为了屈原,渔民就造出了龙舟。一说屈原投江后,尸体顺流而下,直达洞庭龙宫,龙君被屈原以身殉国的精神所感动,立即使洞庭涨水,汨罗江倒流,将屈原遗体送回。为感谢龙君,人们把船做成了龙形。汨罗龙舟,舟长20米,宽约12米,可乘40人。它的龙头仿龙灯龙头,龙角杈生如鹿角,龙眼突出,龇牙蠕舌,鼻须竖立,胡须飘动,形状极是威武。     

赛龙舟真热闹

嘀——一声哨响,一场扣人心弦的赛龙舟比赛开始了。选手们你不让我,我不让你,激烈角逐。船上的指挥员敲着铿锵有力的锣鼓。划桨队员们手起桨     

在瑞典赛龙舟

不知从那年那月开始，瑞典的乌普萨拉市每年都要在穿过市中心的弗里森河上举行划船比赛，也不知他们从那儿“进口”了我们的龙舟，从那儿学会了我们的规则，甚至连鼓、龙的模样、宣传画都和我们国家一样。作为龙的传人参加这样的盛会，展示龙的风采应当是责无旁贷的。但是我们收到的参赛报名表上却清楚的注明：每个参赛队要在4月底前将3900瑞典克朗(约合3000多元人民币)寄到组委会。我们乌普萨拉中国留学生联谊会的帐上总共还有500克朗，这可怎么参赛呢?我赶紧拿起电话找到组委会负责人，告诉他们我们“中国队”参加龙舟赛都是特邀嘉宾，而…     

赛龙舟，吃粽子

今年的5月28日,也就是农历五月初五是端午节。端午节里,好吃好玩的东西可多了！快来熟悉一下它们,过一个热热闹闹的节日吧!     

赛龙舟(大班)

设计意图:在端午节来临之际,幼儿园可以围绕这个传统节日开展各种有意义的活动。"赛龙舟"便是我园围绕端午节开展的活动之一。该活动中,我将废旧的摩托车轮胎当作龙舟,引导幼儿坐于轮胎上,并想办法使轮胎向前滑行,以发展身体及四肢动作的协调性。随着活动的深入,我进一步引导幼儿将自己的轮胎与同伴的轮胎连接,从而使小"龙舟"越变越大,向前滑行的难度也越来越大,因此幼儿需要两人合     

土家族请水拜庙赛龙舟

每年端午节,伴随着粽子的飘香,在鞭炮声声、锣鼓喧嚣中,封存一年的龙舟又在乌江河里奔腾起来。     

云南苗族赛龙舟的起源与发展研究

云南苗族龙舟竞渡是苗族文化的一项传统体育活动,在苗族人的生活中占有重要地位。通过文献资料、实地调查、逻辑推理等方法,对云南苗族龙舟赛的发源及运动形式进行研究,并在此基础上探索云南苗族赛龙舟未来的发展。     

众人划桨赛龙舟——培养学生的自我管理意识,完善学生自我内部控制系统

"生活、工作、学习倘使能自动,则教育之收效定能事半功倍"陶行知的这句话充分体现了学生自我管理的重要性,也道出了我们班主任的心声——多么希望所带班级是个自觉的班级.然而,班级管理工作琐碎而又繁重.不过在过程中我们应该有意识地培养学生的自我管理能力,因为陶行知又说道:"自觉的行动,需要适当的培养后可以实现."在平时教学管理中我们应该培养学生的自我管理意识,这对高中生而言尤为重要.与初中生相比,高中生的自控能力有所提高,在正确的引导下能够更好地对自己的思想和行为进行自我调整.但是学生的自我管理意识毕竟还比较淡薄,这种内部的自我控制系统初具雏形,因此需要外部控制系统不停地对其打磨,才能使他们的自我管理意识渐渐成熟起来.而外部控制不能仅靠班主任一人进行,否则不仅事倍功半,还会引起学生的反感.因此在班级刚形成时,我们就应该着手创立班级的外部控制系统.     

《圆周运动》《万有引力》《机械振动》《机械波》综合练习

一选择题 1.在轨道上正常运行的人造地球卫星中的天线若突然被折断了,则天线将 A.作自由落体运动. B.作平抛运动. C.与卫星一起绕地球在同一轨道上运动. D.由于惯性,天线将沿轨道的切线方向作直线运动.     

看《山花》《作家》《西湖》

9、10月《山花》、《作家》的小说好看者居多，读时只觉乱花过眼却鲜有夺目的亮色。有先锋追求的作家学会讲故事固然不坏，如果只满足于讲故事则不免令人有些担忧了。[第一段]     

看《山花》《作家》《天涯》

韩少功的《白麂子》(《山花》2005年第1期,短篇)沿用了短篇小说"小切口、深挖掘"的经典结构方式。为人厚道、乐善好施的单身汉季窑匠意外溺水身亡,留下许多无法追究的"糊涂帐",十来年后村中发生的一系列变故似乎都格外巧合地应验在了当年欠债未还的村民身上。被认为是季窑匠化身的"白麂子",仿佛是一块良心的试金石,搅乱了旧有的生活秩序。小说以乡村残留的"迷信"意识为原点,用活泼地道的方言口语捕捉民间原生态的生活状况,探究民间道德的生成及其复杂韵味。文字干净利落,绝少闲笔;人物的一颦一笑,心理的一张一弛,莫不紧紧围绕村民朴素的价值观念而生成。另一方面,小说悬     

《玛纳斯》和《伊利亚特》《奥德赛》

纵观人类文明的发展史,世界各地人民在各自的发展过程中,经历了大致相同的社会时期、自然事件以及种种艰难曲折的生活遭遇,而且在他们的意识形态中都有规律性的共同因素:不同民族的文学艺术中产生了许多主题相同、内容相近的艺术典型情况。同时,为表现这种主题和艺术典型而在艺术形式、体裁和风格方面,也存在某种程度的相同点和共     

看《芙蓉》《青年文学》《萌芽》《布老虎青春文学》

本期《芙蓉》虽然取消了“点击80”栏目，但“中短篇精选”中的《众字成城——年轻一代的三地书写》（短篇）倒是为“80后”写作提供了另一种参照。     

《悠悠岁月》《秋之梦》

<正>安妮·埃尔诺：《悠悠岁月》作者简介安妮·埃尔诺,法国女作家。1974年出版首部小说《空衣橱》。1983年出版小说《位置》,并凭此小说获得勒诺多文学奖。2009年出版小说《悠悠岁月》,被法国《读书》杂志评为“年度20部优秀作品”之一。2021年获英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖。2022年获诺贝尔文学奖。