略说蒲松龄的生活与创作

三百四十年前,一位浪漫主义的小说家蒲松龄在淄川蒲家庄诞生了。蒲松龄(1640—1715)字留仙,一字剑臣,自号柳泉居士,他出生在一个世代业儒的家庭。他的一生可以说是贫困的一生,郁郁不得志的一生。蒲松龄生在以李自成为首的农民大起义和明、清易代之际,当时的阶级矛盾和民族矛盾都非常尖锐。他十一岁时,在离他家乡不远的地方又发生了以于七为首的农民起义,这次起义前后达十五年之久,清朝的统治者几次派兵镇压。尽管蒲松岭对农民起义不理解,但北兵     

刘邦是农民起义领袖吗?

刘邦是秦末农民大起义的参加者。史学界的一些同志曾据此给他戴上“农民起义领袖”的桂冠。笔者认为对这个问题有其探讨的必要,故就此谈点粗浅的看法。刘邦在推翻泰王朝统治中起了作用,但不能因此就说他是“农民起义领袖”。要作出比较科学的评价,首先需要弄清刘邦是抱什么目的,在什么情况下卷入起义洪流中来     

体现市民阶级的意愿与理想——谈《水浒》“梁山聚义”的性质

多年来,各家文学史著作一致认为,梁山聚义的性质为农民起义。中科院文学研究所编写的《中国文学史》认为:“《水浒》是一部反映农民阶级斗争、农民起义和农民战争的小说。”“排座次是整个农民起义事业的一个高峰。”游国恩等主编的《中国文学史》认为:《水浒》是“我国文学史上第一部描写农民起义的小说”。粱山泊聚义排座次,“描绘了农民‘八方共域,异姓一家’的社会理     

略论项羽

项羽是否是农民起义的领袖,史学界的看法还不一致,基本上有两种意见。一是杨翼骧先生在1954年“历史教学”第四期上“为甚么项羽是农民起义领袖?”一文中,把项羽分为两个历史阶段来考查,在灭秦时,是代表着农民阶级利益的,因此是农民起义领袖;灭秦后分封十八王,违反了历史统一的要求和人民的利益,是代表旧贵族的反动利益,因此导致项羽的最后失败。一是同年张传玺先生在“文史哲”第十期上“项羽评论”一文中,提出不同看法,认为项羽在反秦斗争中尽管有其重大的历史作用,但是他自始至终是站在旧贵族利益的立场上,是为了挽救其本阶级没落的命运的,在整个反秦斗争中没有转变为代表农民阶级利益的起义,从而否定了项羽是农民起义的领袖。近来,仔细地看了有关秦末农民起义的材料后,觉得上述两种说法有可取之点,但也还有可以商讨的     

评宋江投降主义的军事路线

过去有的人肯定《水浒》中的宋江，重要理由之一，是说宋江指挥梁山起义军打了不少胜仗，为梁山农民起义事业建立了“不朽的功勋”，甚至把宋江吹捧为“具有雄才大略的军事家”。宋江究竟是对梁山起义事业建立了“不朽功勋”的“军事家”，还是叛卖梁山农民起义的罪魁，我们必须用马列主义政治与军事统一的观点进行分析，认清它的实质。     

刘秀是野心家、阴谋家吗?

我国古代爆发的农民起义中,经常出现这样的情况:在同封建旧王朝的对抗中,有些地主阶级分子,加入了农民起义军的阵线。他们或者独树一帜,与农民军配合作战;或者直接参加农民起义军队伍,前者如项羽、刘邦;后者如刘秀、李密等人,就是如此。 那么,如何看待这种情况,尤其是后一种情况呢?人们往往把他们看作“钻进起义队伍”的野心家、阴谋家,认为他们“混入”的目的是“伺机破坏革命”,①而新莽后期加入农民起义队伍的刘秀,就是“典型代表”,②这种看法,是由于缺乏对具体历史事实作客观分析的结果。本文拟结合刘秀的情况,作深入一点的分析,以求教于史学界。     

陈胜新论

中国是一个多战乱的国家。有一种习见的内战,被学术界称为“农民起义”。陈胜是“第一次农民起义”的“领袖”,也是颇具典型性、代表性的“农民领袖”。因此,对陈胜的研究,不仅有助于认识“秦末农民大起义”本身,也有助于认识作为一种普遍地经常地存在的社会生活现象的“农民起义”,从而更准确地把握中国政治与中国社会。     

1851年法国外省起义管窥

１８５１年１２月，法国农村曾爆发过一次大规模的反波拿巴农民起义。惯于以巴黎为中心研究法国近代史的法国史学家们称之为“１８５１年外省起义”①。这次起义是如何组织和发动的？它有哪些特点？法国农民为什么会反对号称“农民皇帝”的波拿巴？应如何评价这次起义的性质？弄清这些问题，对于我们正确认识波拿巴帝国与农民的关系及农民在法国近代化中的地位与作用，均具有极为重要的意义。本文试就有关问题作一探讨。一、起义的组织与发动关于起义的组织与发动问题，法国史学界观点不一，有的学者认为起义是自发的，有的学者则认为是有组…     

浅谈隋朝的灭亡

课本第99页:“隋炀帝杨广统治残暴,终于导致了隋末农民大起义,起义推翻了隋朝的残暴统治。”从这里我们可以看出,隋的统治是被农民起义推翻了的。有些课外相关资料用此观点,但在课本第101页,又是这样叙述的:“611年,山东长白山农民首先起义,各地纷纷响应。起义逐渐汇合成几个强大集团,最主要的是翟让、李密领导的瓦岗军。瓦岗军在河南瓦岗起义,攻占隋朝大粮仓兴洛仓,把粮食发给农民。隋政权摇摇欲坠。618年,隋炀帝在江都被部将杀死。隋政权覆灭了。”紧接着,到了第102页,课本上又是这样讲的:“隋末农民起义蓬勃发展时,隋朝太原留守李渊乘机…     

“施米特效应”与中学教育

一、什么是“施米特”效应公元前209年,中国历史上爆发了第一次大规模的农民起义,这便是我国妇孺皆知的陈涉起义.有趣的是,起义首领陈涉并非开始就打出“陈王”大旗以号令天下,而是“诈自称公子扶苏、项燕为天下唱”.陈涉为什么要这样作呢?以今天的观点来说,陈涉虽没有心理学博士之名,但他却深谙世人崇拜名人相信名人听从名人的心理.他所诈称的“公子扶     

中国古代农民战争的成败与古代知识分子对农民战争之态度

中国古代农民战争与农民起义的成败问题,是农战史研究中争议颇多的一个理论问题。过去史学界有一种压倒一致的观点:农民战争总是陷入失败。而我认为,中国古代农民战争有成功和失败两种可能,而其成功与否的关键在于中国古代知识分子和士大夫对农民战争的态度。凡属知识分子参加和支持的农民战争,其成功的可能性就大;反之就小。秦末、新末、隋末农民战争是古代知识分子和士大夫参加和支持农民起义从而成功的典范。因此,对古代知识分子和士大夫加入农民起义队伍的行为应给予肯定评价。     

浅析20世纪30年代哈密农民起义爆发原因及其性质

近十几年来，对新疆近代史的研究不断深入，形势喜人。但在对新疆近代农民起义的研究中，许多本来并不难解决的问题成为旷日持久的争论焦点。如：某些论文观点把二十世纪30年代在新疆哈密爆发的农民起义说成“对当时新疆社会、人力、物力的严重破坏”和“阻碍了历史的进步”等等。为此笔者对哈密农民起义爆发的原因及其起义性质问题想谈几句。     

对《明中期(公元1442年—1450年)的处州农民起义》一文的三点疑问

陈玉彬同志在《丽水师专学报》1982年第一期上发表的《明中期(公元1442年——1450年)的处州农民起义》一文(下简称陈文),较详细地叙述了处州农民起义的经过,这对处州古史的研究是有帮助的。然读后,觉得有三个方面与史实有所出入,特提出讨论。一陈鉴胡的起义队伍是否自成一个系统陈文认为:“活动在丽水县的陈鉴胡的起义队伍,自成一个系统”。对陈文的这一     

韦昌辉小议

作为太平天国的北王,作为农民起义的一个领袖,韦昌辉对太平天国的事业曾有过较大的贡献,也有过不小的错误。可因为他在天京事变中的错举,后人就冠之以”阴谋家”、“野心家”的称谓,更有甚者,联系他的出身,从而怀疑褒渎他的起义动机,对此,我心黩然,不以为然。笔者认为,韦昌辉不是仅“为报私仇”才万般无奈地侧身“混入”义军的投机者,而是一个有大志大智大勇的太平天国的创建者。他的起义动机是正的。     

关于能否把“王侯将相宁有种乎”作为秦末农民起义口号的问题

在我国古代农民战争问题研究中。不少论者把“王侯将相宁有种乎”作为秦末农民起义的口号予以称引。本文认为,这种看法不妥。因为这句话未能反映秦末农民的共同愿望,没有给起义农民直接指明反对什么、要求什么与斗争目的和方向,秦末农民起义也不是在它的号召和鼓动下爆发和发展起来的。所以,不能把“王侯将相宁有种乎”这句话作为秦末农民起义的口号。     

近十年来南昌起义若干问题研究概述

南昌起义是我党领导的第一次武装起义,在我军战史上有着重要的地位。近十年来,南昌起义的研究进入了一个崭新阶段,现将其中存在争议的几个重要问题作一概述。 一、关于共产国际在起义中的作用问题。主要有两种意见: 一种意见认为:“共产国际在南昌起义中的指导与援助是积极慎重的,功绩是主要的,应当持肯定态度。”理由是:1.共产国际的“五月指示”和“七月决定”指明了挽救中国革命的正确方向与重要途径,为南昌起义作了重要的思想政治准备。2.共产国际及其驻华代表对南昌起义的直接指导和积极援助,是南昌起义的重要条件。3.共产国际代表积极倡导返回广东再图发展的主张,是南昌起义军采取南下广     

受招安就是投降

《水浒》中的宋江,是农民起义的英雄,还是地主阶级的代理人;是造反派还是投降派,这是个重大的原则问题,不可不辩论清楚。宋江“自幼学儒,曾攻经史”,满脑子“替天行道”,惧怕农民起义,诬蔑农民起义军的造反行动是犯了“迷天大罪”。在他混入梁山泊农民起义军以后,极力鼓吹投降,张口“今皇上至圣至明”,闭口“只愿早早招安”,可以十分清楚地看出,宋江是个无耻的投降派,是大宋皇帝的忠实走狗和保镖。起义,用暴力推翻封建王朝的黑暗统治,是被压迫人民求得解放的唯一正确道路。毛主席说:“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民     

谈“苍天已死,黄天当立”

东汉末年爆发的波澜壮阔的黄巾大起义,是一次有组织、有准备的、利用宗教作掩护的农民大起义。它有力地冲击着东汉王朝的统治,使之临近崩溃的边缘,标志着中国封建社会前期的农民战争达到一个新的水平。据《后汉书·皇甫嵩传》载,张角曾提出四句宗教谶语:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,作为动员农民起义的口号。长期以来,对这一口号的探讨,是黄巾农民起义研究中一个重要的课题。多数同志认为,这一口号是以宗教谶语的形式来表达农民的革     

中国古代农民战争的成败与古代知识分子对农民战争之态度

中国古代农民战争与农民起义的成败问题，是农战史研究中争议颇多的一个理论问题，过去史学界有一种压倒一致的观点，农民战争总是限入失败，而我认为，中国古代农民战争有成功和失败两种可能，而共成功与否的关键在于中国古代知识分子和士大夫对农民战争的态度。凡属知识分子参加和支持的农民战争，其成功的可能性就大；反之就小，秦末、新末、隋末农民战争是古代知识分子和士大夫参加和支持农民起义而成功的典范，因此，对古代知识分子和士大夫加入农民起义队伍的行为给予肯定评价。     

略谈农民起义的反皇权问题——兼批《水浒》“只反贪官,不反皇帝”的投降主义路线

文化大革命前的某些《水浒》评论文章,把宋江的“只反贪官,不反皇帝”的投降主义政治纲领,说成是农民阶级固有的局限性,认为“农民革命思想往往是不否定皇帝制度的”。从这个观点出发,他们为投降派宋江辩护说:“我们不能以现代的思想水平要求宋江,怨他不该妥协,骂他是投降主义者,出卖了农民革命。因为农民革命本身就是不彻底的,这是由于历史条件的限制。”这种论点,否定了中国农民起义反封建的伟大意义,为投降主义路线辩护,是一种错误的观点。