歌咏宣传与“抗战建国”——抗战时期国民政府歌咏宣传目的分析

抗日战争爆发后,国民政府积极开展歌咏宣传活动,歌咏宣传的背后有着特殊的政治目的。从歌咏大会和歌曲文本入手,探讨民族主义背景下,国民政府歌咏宣传与＂抗战建国＂之间的复杂关系,力图彰显国民政府开展歌咏宣传活动的目的,充分展示宣传与政治的关系。     

“西洋”到底在哪里

2005年是郑和首次下西洋600周年，电台、报刊等都进行了大量的宣传报道。笔者有一学生在2005年7月10日《光明日报》上看到一则对“西洋”的介绍：元末明初的东西洋以苏门答腊岛西北的亚齐为界，亚齐以东称为“东洋”，以西称为“西洋”。明万历以后的东西洋以文莱为界，文莱以东称“东洋”，以西称为“西洋”。     

略谈林则徐的“西洋观”

林则徐是清朝官吏中放眼看世界的第一人,探索他了解西方知识的过程和方法,弄清他所曾达到的程度,以及恰如其分地评价他的思想和功绩,是近代史学研究的一个课题.本文试图在这方面作些探讨.     

资中县中小学开展“三热爱”歌咏活动

为配合建党七十周年纪念活动,资中县文教局在全县中小学广泛开展热爱祖国、热爱党、热爱社会主义的“三热爱”歌咏活动,引导学生继承老一辈无产阶级革命家和革命先烈为党为人民流血牺牲、艰苦奋斗的优良传统,树立献身祖国,永远跟共产党走的坚定信念。该县为使“三热爱”歌咏活动广泛深入地开展,采取了三条措施:一是把开展“三热爱”歌咏活动列入今年中小学德育工作的重要任务,做到班班有歌声、人人会唱十首“三热爱”歌曲;二是县文教局统一订购了由中国音协四川分会、四川教育报刊社联合创作、选编的“三热爱”歌曲单14万份,发至全县中     

论匈奴僮仆都尉“领西域”“赋税诸国”

在汉王朝政治文化影响进入西域之前,匈奴曾经施行对"楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国"的控制。《汉书》卷九六上《西域传上》记载,"匈奴西边日逐王置僮仆都尉,使领西域","赋税诸国,取富给焉"。所谓"赋税",应体现制度化经济关系"。赋税诸国"的征收内容,除畜产、农产外,亦包括矿产、手工业制品和其他物产。匈奴向"乌桓民"征收"皮布税"的情形,可以在讨论匈奴于西域"赋税诸国"时参考。匈奴以此取得经济利益,有地域的限定。可能主要是"匈奴西边日逐王"以及东蒲类王、南犁汙王、呼衍王、伊蠡王等匈奴诸王所统领部族控制的地区。     

诗歌之所以成为“诗歌”

中国是一个传统的诗歌大国,在中华文明的发展史上,诗歌以其特有的魅力为我们留下了一道道迷人的风景。可以这么说,我们每个人都是饱览着唐诗、宋词的风韵而成长起来的。对于诗歌,我们不仅要具备最基本的欣赏和鉴别能力,而且也要能够写作一些简单的诗歌,并借助诗歌这样一种形式真实地反映我们丰富的内心世界。因此,从本期开始,我们陆续地向同学们介绍一些诗歌的基本知识,希望能对大家写作诗歌、鉴别诗歌有一定的帮助。     

诗歌“三美”

<正>"三美",即"音乐美、绘画美、建筑美",是新月派的新诗创作主张,由新月派代表诗人闻一多在《诗的格律》中提出,奠定了新格律诗派的理论基础。"三美"的艺术主张,主要强调诗在内容和格式上都要拥有美,在一定程度上克服并纠正了"五四"以来白话新诗过于松散、随意等不足,对中国现代新诗的健康发展做出了一定的贡献。具体而言,"音乐美"强调"有音尺,有平仄,有韵脚";"绘画美"强调词藻的选择要"丽,鲜明,有色彩感";"建筑美"强调"有节的匀称,有句的     

广德县开展“我爱社会主义祖国”歌咏活动月

广德县教育局决定五月份在全县中小学开展“我爱社会主义祖国”歌咏活动月,并要求做到:歌曲的选择不仅要适合中小学生,而且要健康有朝气。同时推荐     

中国诗歌“意境”与日本诗歌“姿”的比较

中国诗学与日本歌学（和歌理论）有着难解难分的内在关系,对中日诗学中两大重要理论——“意境”论与“姿”论进行比较,着重阐述了“意境”与“姿”的发端、“意境”与“姿”的结构、“意境”与“姿”的审美、“意境”与“姿”的思想渊源几方面问题,从中见出中日诗歌艺术特质的相似性,以及两国诗歌在审美情趣、思想渊源及文化背景上的微妙差异。     

《西洋记》“被”字句的语用分析

语用平面是语法研究的又一重要层面,和语义分析一样,对《西洋记》"被"字句的语用,本文从前段、中段、后段三方面出发,来探究其"被"字句在语用方面的相关特点。     

欢快的歌咏班

江宁区老年大学歌咏二班是上学期才组建的,而多半同学是跟李伟老师学习多年的老学员。在马翠霞班长的带领下,短短四个月,已经形成一个团结、快乐、温馨的集体。     

郑和七次下“西洋”航海路线图

郑和是明朝伟大的航海家,曾七次奉使下"西洋",历时二十八年,访问三十余国,最远达非欧东海岸.第一航行:从1405年到1407年.这次他和副使王景弘率领二万七千八百余人,乘大船六十二艘.从苏州刘家港(今江苏太仓县东浏河镇)出发,经今福建五虎门、占城(今越南归仁一带)、爪哇、(印尼爪畦岛)、旧港(今印尼苏门答腊岛巨港)、苏门答刺(今苏门答腊岛洛克肖马韦)、南巫里(今苏门答腊岛北端以西)、锡兰(今斯里兰卡),最后到达印度西海岸的古里(今印度科泽科德),于1407年9月回到中国.     

难忘的歌咏比赛

一个阳光明媚的星期五,我校举行了一次令人难忘的活动——歌咏比赛。 我们带着凳子和水瓶坐在指定位置上,焦急地等待比赛的开始。今天的天气真好,微风习习,吹走了我们心中的不安和紧张。     

《西洋记》“被”字句研究

本文在对《西洋记》中出现的主要被动句进行详尽统计的基础上,对该文献中使用频率最高的“被”字句参照相关研究成果进行了分类和描写,并总结出“被”字句在应用上的一些特点。从中我们可以看出《西洋记》中的“被”字句基本符合“被”字句历史发展的规律。     

诗歌研究的“历史感”

本文试图以“历史感”为观察点,讨论在社会的多重变动中诗歌研究角度、方法的变异现象。它还认为所谓“重返历史现场”,并不一定指简单地贴近史料文献,而是如何避免对其一般化的认同,如何对这些史料文献保持必要的距离,在一种更具张力的讨论中获得较为贴切的历史认识。     

诗歌的“入境”教学法

诗歌教学是语文教学中的一个难点,许多学生对古诗的掌握也仅限于会读、会背,了解诗的表面意思和主题思想,这无疑有碍于学生对诗的整体把握,无法体会诗的内蕴,难以发现诗的美的特征。因此,怎样引导学生会读诗、读好诗,入境是诗歌教学的重要环节,在教学过程中,我们试着采用多种方法入境,收效颇丰。一、诗题入境许多诗的题目,本身就体现了诗人的情感倾向,如《行路难》中的“难”,确定了全诗的感情基调,表现了诗人对世路坎坷的伤感之意。在诗中,诗人紧扣住“难”字来写。开头就直抒难喝难食胸臆,感叹声中可见郁闷之情。接着用黄河难渡,太行难登…     

诗歌的“虚”和“实”

对诗歌中＂虚＂和＂实＂这一相反相成的美学范畴进行深入思考和不断探索,无论对于诗歌创作和诗歌研究来说,都具有极大的价值。＂虚实互补＂这一诗学命题的哲学渊源,是老子的＂有无相生＂的思想。中国诗歌只表现＂感情序曲＂的技法超越了莱辛的＂接近顶点＂理论。     

漫谈诗歌的“精炼”

毛主席指示我们,写诗要做到“精炼,大体整齐,押韵”.对于“大体整齐,押韵”,学生比较容易理解,而对于“精炼”,却觉得不太好懂.有些学生误认为诗句少、字数少就是精炼,写起诗来往往言虽短而意不深.有些学生为了压缩字数,把“帝国主义的侵略本性永远不会改变”简写成“帝国主义不会改性”.由此,如何引导学生正确理解精炼的含义,并在写作中做到精炼,就成为诗歌教学中需要解决的课题.“精炼”可简释为“言简意深”,即用简洁、形象的语言表达丰富、深刻的思想内涵.俗称“以一当十”或“以一当百”,即把要用     

孩子们心中的“诗歌”

杨春蕾诗是失落者的低语,是有情者的情话,是透过纸张的交流,是彼此灵魂的沟通。王妙羽诗是天边的云,为沉寂的天空增添了一份活力。