高等教育质量观多样性的逻辑起点

从高等教育质量观的逻辑起点分析,大致可分为个人本位论、社会本位论、知识本位论三种高等教育质量观。这三种质量观各有利弊,片面强调任何一种都不符合教育规律,只有实现三者的和谐统一,才能有效提升高等教育质量,实现高等教育的功能。     

马克思法哲学的逻辑起点

确定法哲学的逻辑起点。关系到法哲学理论体系以及整个法学理论体系的科学性、严密性。由于我国的法哲学理论研究尚处于探索阶段．特别是构建立足于中国社会主义法制实践的法哲学理论体系正处于完善阶段。如果不能厘清法哲学的逻辑起点问题则就会影响到法哲学研究甚至整个法学研究的深化和发展。     

跳出《高等教育哲学》看高等教育哲学

布鲁贝克的《高等教育哲学》在中国盛传近30年,是广受人们关注的经典著作。其中,关于书中所提出来的高深学问、认识论和政治论的哲学基础、学术自治和学术自由等内容的讨论较多。本文认为,研读西方教育学经典时,不仅要重视对其内容和思想的诠释,还要重视对其研究方法的学习。该书的译者说:"我们引进这本著作,目的在于介绍国外高等教育理论界的现状,为我国高等教育改革提供可资启发或借鉴的信息。"因此,如何跳出《高等教育哲学》看中国的高等教育哲学是本文讨论的目的。     

权利是高教管理法制化的逻辑起点

管理是社会的产物 ,有了人类 ,有了人群 ,有了合作之后 ,就有了分工和协调 ,分工和协调就是管理。管理又是对权利和义务的规定和明确。权利和义务这对矛盾如同基石支撑着“管理”的大厦 ,从权利和义务入手就能从根本上了解管理的内部结构。本文讨论高等教育管理法制化的问题 ,文中的高等教育管理是指宏观上的高等教育行政管理。高教管理法制化 ,就是将高教管理体制纳入法制的框架 ,用法律的标准来规范管理行为 ,用法律形式来明确权利义务 ,它的逻辑起点和理论根基仍是权利和义务这对矛盾。一、有关“权利”的三种界定“权利”范畴有三个层次…     

教育学逻辑起点的反思

逻辑起点是研究教育学问题的根基。目前学界就教育学逻辑起点问题,存在着什么是“教育学逻辑起点”的争论,也存在着“单一起点论”“双重起点论”“多重起点论”之争。从剖析逻辑起点“质的规定性”出发,通过反思得出教育学的逻辑起点只能是一个,即“育人”,通过育人——“使人成人”。     

论高等教育学的逻辑起点

论高等教育学的逻辑起点天津教科院王洪才当前，高教学界正在努力寻找本门学科的逻辑起点，因为找到了本门学科的逻辑起点，也就是本门学科的最基本范畴，理论体系建设中的其它问题也就迎刃而解了。一、高等教育学逻辑起点的研究现状目前高教学界对逻辑起点的研究出现了三...     

论中小学心理健康教育的实践起点和逻辑起点

实践起点的心理健康教育理论认为,良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分.心理健康教育是提高中小学生心理素质的教育,是实施素质教育的重要内容.逻辑起点的理论认为,健康是一个人生理和心理机能在与自然和社会相互作用的过程中适应和发展的协调状态.素质是在遗传的基础上,经过后天环境的熏染和教育的作用而形成的个体品质的总和.卫生是维护健康、预防疾病的个人和社会工作,总目标是维持健康、保护生命.教育是一种培养人的社会活动,其总目标是提高人的素质.健康作为"状态"是不能通过教育直接改善的.健康必须通过卫生活动来改善,而素质则可以通过教育来提高.正确的概念之间的关系是心理健康卫生和心理素质教育,可以简称为心理卫生和心理教育.所以"心理健康教育"和"心理健康素质"概念都存在逻辑问题.但从实践角度而言,这个概念的提法也是合情合理的,因为理论总是理想化的,而实践总是现实化的.     

逻辑哲学与哲学逻辑之关系考究

20世纪以来,随着现代逻辑特别是数理逻辑的迅猛发展,现代逻辑在发展过程中与现代哲学相互渗透、相互促进,进而使逻辑哲学与哲学逻辑收到世界的重视,本文通过对逻辑哲学、哲学逻辑的探究,使人们更加深刻的认识到逻辑的哲学反思在逻辑学研究中的重要性和必要性.     

效能:管理学的逻辑起点

有关管理学逻辑起点众说纷纭。本文力图从逻辑起点的三个本质特征入手，对“和谐”说进行考察，以说明“效能”是管理学的逻辑起点。     

高等教育的起点公平与系统分化

布鲁贝克的《高等教育哲学》第四章“高等教育为谁服务”,讨论的是高等教育的入学机会问题.如作者所言：在决定高等教育为谁服务时,我们最关心的是公正.本章关注的核心就是高等教育起点的公平,公平的理念对现实的要求在于建立合理分化的高等教育系统。问题提出的背景是美国高等教育的大众化。20世纪六七十年代,美国高等教育处于学术界“大为不满的冬天”,大众化进程中的各种危机令人们感到高等教育已经失去了它的可靠性,与期望相去甚远,这使从哲学的高度对高等教育进行探讨十分重要。     

高职教育发展的逻辑起点:一个两维的分析框架

在外延型发展中,中国高职教育逐渐演变成了就业教育和谋生教育,导致高职教育长期在低水平重复徘徊。以学生发展作为高职教育内涵建设的逻辑起点,从而谋求高职教育由量的发展向质的转变,是高职嬗变的现实救赎,与高职走向和时代发展暗合,既能整合高职教育发展转向的话语体系,也是基于社会文明进程之上的一种理性建构。     

Harmonizing ecological sustainability and higher education development: Wisdom from Chinese ancient education philosophy

Abstract

Ecological sustainability can be considered the primary goal of higher education development, as it provides an ontological way to think about what it means for higher education’s long-term development. Given the widespread concern of ecological sustainability, it’s urgent to interpret and deconstruct ecological sustainability in Chinese higher education from indigenous and original perspectives. By drawing on the wisdom from Chinese ancient education philosophy which provides unique enlightenment for ecological sustainability, this paper discusses the harmonization of ecological sustainability and higher education development. In the light of the connotation of contemporary ecological sustainability and the new development of Chinese higher education, the paper also constructs a dynamic model of ecologically sustainable development in Chinese higher education. The aim is to initiate more philosophical dialogues between ancient and modern education, and to provide a new way of conceptualizing Chinese ancient education philosophy in the postmodern times.     

法治政府的逻辑起点和现实要求

实行和坚持依法治国,"就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律的规定,通过各种途径和形式,管理国家事务,管理经济和文化事业,管理社会事务;就是逐步实现社会主义民主的制度化、法律化"。[1]历史经验表明:法治是治国理政的最好方式。政府是治国理政的组织载体,担负着宪法和法律赋予的行政职能,是国家行政权的执行者和实施者。因此,坚持依法治国,首要的是"政府法治",政府法治的目标就是建立法治政府,使政府依照法定的程序,在法定的权限范围内行使行政权力,确保行政权公开、公正、透明和统一。     

高等教育哲学的基本功能

深刻思辨高等教育哲学的基本功能是创建高等教育哲学理论体系的重要前提。真正从哲学视野审视高等教育 ,融会哲学与高等教育这两者的基本功能 ,可将高等教育哲学的基本功能大致界定为 :重塑大学理念 ;提炼时代精神 ;引导文明走向     

对高等教育评价哲学的探讨

随着"高等教育评价时代"的来临,人们对高等教育评价理论体系的探究越来越深入,高等教育评价哲学成为人们关注的对象。本文从高等教育评价的可能论、主体论、多元论等几个侧面来探究高等教育评价的本质。高等教育评价本质的研究,不但能够完善、丰富高等教育评价的理论体系,更重要的是能够促进高等教育评价健康地发展。     

“中国传统”与“西方移植”的高等教育理念之碰撞与融合

中国自古就有大学,但是我国近代大学并不是从古代大学逐步演变而来的,而是鸦片战争之后,伴随着半封建半殖民地的进程,国人对西方大学的理念与模式的模仿和移植。本文以我国近代高等教育的形成轨迹为线索,分析了我国近代高等教育创立初期在模仿和移植西方大学的过程中所形成的理念与模式,并讨论了在此过程中出现的一些问题。这些问题可以归因为西方教育理念与中国传统教育哲学思想的碰撞与融合所致。     

中华优秀传统文化融入高职思想政治教育的逻辑意蕴

高职思想政治教育与中华优秀传统文化之间是相互需要的双向互馈关系。高职思想政治教育需要中华优秀传统文化的丰厚滋养;中华优秀传统文化需要高职思想政治教育的传承创新。随着理论研究的深入和实践探索的推进,中华传统文化融入高职思想政治教育呈现趋向开放包容、转向以人为本、体现知行合一、重视内化体验、追求科学系统等逻辑向度。中华优秀传统文化融入高职思想政治教育是复杂的系统工程。明德修身是其逻辑主线;中国精神是逻辑重点;家国情怀是其逻辑归宿。     

中华优秀传统文化融入高职思想政治教育的逻辑意蕴

高职思想政治教育与中华优秀传统文化之间是相互需要的双向互馈关系。高职思想政治教育需要中华优秀传统文化的丰厚滋养;中华优秀传统文化需要高职思想政治教育的传承创新。随着理论研究的深入和实践探索的推进,中华传统文化融入高职思想政治教育呈现趋向开放包容、转向以人为本、体现知行合一、重视内化体验、追求科学系统等逻辑向度。中华优秀传统文化融入高职思想政治教育是复杂的系统工程。明德修身是其逻辑主线;中国精神是逻辑重点;家国情怀是其逻辑归宿。     

African philosophy for successful integration of technology in higher education

Due partly to the multimodal and multiscalar nature of technology applications, there lacks theories to explain successful technology integration in teaching and learning in higher education. Such multidisciplinary theories developed primarily within Western contexts as behaviourism, cognitivism, constructivism, connectivism, collaborationism, TPACK framework and authentic learning theory have been used to underpin technology-enhanced teaching and learning globally. However, their primary focus on basic education and their sensitivity to contextual reality seem to restrict their salience and fecundity to successfully explain technology integration in higher education in the Global South, including Africa. For more contextual relevance and significance, the embodiment in curricula and pedagogy of African knowledge systems and emerging societal needs and challenges is thus critical. Drawing on Asabiyya and Ubuntu humanistic philosophies respectively from Northern and Southern Africa and Yoruba empiricist and Zara Yacob rationalist epistemologies from Western and Eastern Africa, this study proposes African philosophical perspectives to underpin technology integration in higher education. The epistemologies define the nature of student and faculty engagements and strategies, whereas the humanistic philosophies offer values that could guide ethical technology use and engagement. Technologies are conceived alternatively as knowledge banks, communication media and cognitive tools to think through and with. Implications for further research and practice are identified.

Practitioner notes

What is already known about this topic

• Multidisciplinary theories developed primarily within Western contexts are used to underpin technology-enhanced teaching and learning globally.
• Their primary focus on basic education and their sensitivity to socio-cultural and economic contextual reality restrict their salience and fecundity to successfully explain technology integration in teaching and learning in higher education in the Global South, including Africa.
• African philosophical, theoretical, conceptual and methodological thinking is critical for successful technology integration.

What this paper adds

• This study interrogated how African philosophies of humanity and knowledge could support successful technology integration in teaching and learning in Africa.
• Drawing on Asabiyya and Ubuntu philosophies, respectively, from Northern and Southern Africa, the study proposes strategies for making the oppressive faculty–student relationships rampant in African campuses more humane and emancipatory.
• Drawing on Yoruba empiricist and Zara Yacob rationalist epistemological orientations from Western and Eastern Africa, this study proposes strategies for supporting truly engaging and empowering pedagogies within technology-enhanced spaces.

Implications for practice and/or policy

• The purpose of education in successful technology-enhanced spaces needs to aim at improving student capacities and skills for further learning and to ensure full participation in practice communities within and outside higher education.
• The content of education or curriculum needs to primarily embody African/local philosophical, theoretical, conceptual and methodological thinking, as well as emerging community needs and challenges.
• The method of education and student assessment need to support and promote the cultivation of student skills and capabilities as well as values and ethics highly needed in their communities and beyond.

     

以爱动其心 以严导其行——高中起点技校生德育教学的思考

高中起点技校生是目前技师学院招生新的生源结构,笔者在对这类学生的德育教育的实践中,分析高中起点技校生的特点,并结合实际提出适合这类学生的德育教育管理策略。