语境论视域下的思想政治教育

本文在借鉴语言学、科学哲学、教育学等研究的基础上,将"语境"引入到社会领域,拓展为"社会语境"概念,并对置身于其中的思想政治教育进行全面分析,以期探寻思想政治教育的本质。思想政治教育的社会语境由外语境和内语境结合而成。社会语境与思想政治教育间存在辩证统一的关系。社会语境是思想政治教育产生的母体,对思想政治教育有制约作用,思想政治教育反过来又能动地作用于社会语境。     

新世纪思想文化语境下的文学描述

新世纪以来,随着启蒙思潮逐渐分化和瓦解,知识界出现了各种论争,中国思想文化日益呈现出转型的特征和三分天下的格局,文学版图随之发生了一系列明显的变化,这些变化和新世纪的市场经济和商业主义背景有着千丝万缕的联系.批评界对当前文学的评价不一,文学轰动效应的全面失去,文学潮流的持续淡化,网络文学的出现以及文学创作现场的波澜不惊等,已经成为描述新世纪文学面貌的几个关键句子.     

网络文化语境下高校思想政治教育话语的创新

现今社会,已经是被第三媒介充斥着的网络世界。当代大学生从受教育开始,就一直在逐渐接受网络,到了大学阶段,网络已经成为一种必备工具。高校可以借助互联网这一有效工具对大学生进行思想政治教育,摆脱传统教育束缚,在网络文化语境下,本文就探讨对大学生进行思想教育的新方法。     

文化因素分析法解析——以楚文化考古学研究为例

本文以楚文化的考古学研究为例,回顾文化因素分析法的应用领域及成果,并上升到系统的方法论研究。解析文化因素分析法的研究步骤,评述各环节研究的得失,在此基础上提出这一方法的研究前景。     

后现代语境下的心理学质性研究方法

语境是我们借以审视“客观”世界的媒介。后现代性倡导不稳定性、不确定性、非连续性、多元化等理念，这既是对传统心理学研究方法的挑战，同时也为今后的心理学研究提供了机遇。本文在对后现代语境进行大体描画的基础上，将叙事的理念引入质性研究，提出以“叙事”和“故事”为手段展开心理学质性研究。更为重要的是，后现代语境下的心理学质性研究不是简单地作为传统方法的补充，也不是为了取而代之，其真正的意义在于遵照方法论三角互证的原则，与传统方法相结合，为我们理解人的心理现象和意义世界提供一个灵活、多元的视角。     

文化语境与语言表达

本文以文化和语言的关系为基础，从语言对文化语境的选择，文化语境对语言表达的作用，语言表达反映语境这三方面来论述文化语境与语言表达的关系。我们认为文化语境是语言表达的重要因数，借助文化语境可以使语言表达更为贴切具体。     

思想张力与话语悖论——中国文化语境中的后现代主义诠释

后现代主义作为晚期资本主义后工业社会的消费社会与大众文化，传媒等文化因素和相缠绕的一种文化现象，是一个的极其复杂的话语体系，我们有必要对这一基本的，重大的理论问题做地基清理工作，在中国文化语境中，由于中国学者不同的文化立场，学术研究理路和理论阐释策略，对这一概念的基本内涵，特征以及接受过程中的变形现象等诠释虽然充满了悖论和张力，但可以给我们以广阔的想象空间。     

五帝时代与考古学文化

＂五帝＂不是指五个具体的人,而是不同时代的代名词,其中每一古帝都经历了若干世;＂五帝＂不是传说时代,而应该是一个历史时代。根据《春秋命历序》及其它古代文献研究,排出五帝时代框架为：黄帝代公元前4420～公元前2900年;颛顼代公元前2900～公元前2550年;帝喾（包括尧）代公元前2550～公元前2150年;帝舜代公元前2150～公元前2100年。少昊的年代重合于黄帝、颛顼的年代之中。同时可以将中国新石器时代众多的考古学文化分别归入前五帝时代（下限公元前4420年）和五帝时代两大段,后者又可分出黄帝时代（下限公元前2900年）与颛顼、帝喾、尧、舜时代（下限公元前2100年）。五帝时代与考古学文化年代对应,多是大体相当,无法严格要求;五帝文化与考古学文化的对应,也应该允许学者进行探索。     

文学批评与文化语境

文学批评的活动是在一个过程中展开的。它是由作者意图表达的东西,字面上实际表达出的东西,以及实际的社会反响共同构成的对象意义,同批评家的阅读视角,他的批评模式等等之间合奏出的效果,这一效果应结合到文化语境的角度才便于完整把握。批评是在语境中的,它自身也在营构出新的语境。     

文化语境与英汉翻译

文化语境属于一个语言学范畴,它对语言使用与语言功能的研究有着重要的意义.多年以来,文化语境都受到众多学者的重视,并吸引他们不断深入研究.每一个言语社团都有其独特的风俗习惯、历史文化、思维方式、价值取向等,而文化语境就是这些反映特定言语社团特征的方式与因素所构成的.翻译是言语的交际活动,译者不仅仅要准确传达原文的信息,还要满足在特定的文化背景下读者的要求.翻译是一种跨文化交际活动,因此翻译会不可避免的受文化语境的影响.而且,文化语境对翻译的影响也不能忽视,它对翻译的合理性、恰当性起着关键的作用.本文我们就对语境、文化语境、文化语境对翻译的影响以及文化语境下的翻译策略进行具体说明.     

文化语境与翻译

翻译不仅仅是语言的翻译,更重要的是文化的翻译.正确理解文化语境是翻译的关键.因此,译者应处理好文化、语言、翻译三者之间的关系.只有处理好两种语言所承载的不同文化的差异才有望于译文用最切近而又最自然的对等语再现原文的信息.     

广告的文化意蕴与文化语境

随着大众消费时代的到来，广告与当代审美化结下了不解之缘。一方面，当代审美化走向了生活的审美化与审美的生活化，艺术与生活的距离逐渐缩短和消解，从而使广告漫染了深厚的审美化意蕴，成为当代审美化的重要组成部分；另一方面，漫润了民族化心理的审美化，又在价值观念、风俗习惯、伦理道德、思维方式、审美情趣等方面，对广告的创作与接受起着重要的影响和制约作用，构成了广告的化语境。     

文化语境下的文学翻译

翻译不仅仅是语言的翻译,更重要的是文化的翻译。正确理解文化语境是文学翻译的关键。因此翻译中应充分考虑到文化语境,从而向译文读者传达清晰的文化信息。     

课程与生活--来自思想考古学的启示

思想考古学作为方法论,在历史观上表现为非连续性,在主体观上表现为非中心化,在知识观上表现为实践性,在语言观上表现为不确定性。这些观点对于把握课程与生活之间的关系提供了一种理论视角。从思想考古学的角度去考察课程与生活的关系,意味着对教育史上学生生活状况的挖掘与揭示,这种研究视角对我国当前的基础教育课程改革同样具有启示意义,即课程在生活之中,课程改革应在充分理解“生活已然”的基础上,激发学生的求知热情,让他们享受到课程中的生活之乐。     

文化语境与语言理解

本文以文化和语言的关系为基础,从语言对文化语境的选择,文化语境对语言理解的作用,语言理解反映语境三方面来论述了文化语境与语言理解的关系。我们认为文化语境是语言理解的重要因素,借助文化语境可以使语言理解更为贴切具体。     

湖南地区考古学文化与商代的南土

湖南地区商代遗存以及商代青铜器的发现,为商代南土的探索提供了新的资料。通过对考古资料的研究,理清了湖南地区考古学文化发展的脉络及商代南土的变迁情况。湖南地区的考古学文化,分布的中心在洞庭湖及湘江中下游地区,时代均属商代晚期,属于商文化系统。以湖南岳阳铜鼓山遗址为代表的商文化遗存,是中商时期南土的一部分。岳阳费家河遗址为商代晚期文化遗存,其文化内涵受到了中原商文化一定程度的影响。从湘江流域目前发现和发掘的商代遗址考察,除长江沿岸以铜鼓山为代表的小片区域外,长江以南其他地区无论在二里岗期或殷墟期都是很典型的土著文化,因此可以断定湘江流域有商一代未曾成为商地。     

考古学方法、考古出土品与古书画鉴定方法论

书画鉴定古已有之,其方法论日益发展和成熟。在各学科交融互补的今天,用理性、实证的思维代替片面的感觉和领悟,用精确的科学性代替模糊性和混沌性,无疑代表了古书画鉴定现代发展的新方向。文章着重阐释古书画鉴定方法论与考古学基本方法、考古出土品之间的关系,并以“视像结构分析理论”为实例,探讨将考古学方法引入古书画鉴定方法论的意义、局限与发展,试图求证不断借鉴考古学方法以及吸收考古发现新成果已经成为古书画鉴定的有效门径之一,并正在成为推动传统的书画鉴定学摆脱历史局限走向现代化的一个重要标志。     

北京地区新石器时代考古学文化源流研究

在据今11000年左右的新石器时代,北京地区即有人类生活。其考古资料丰富而复杂。同时,这里并不是作为一个稳定的文化区而存在的,在不同时期总是受到来自周围不同方向的其他文化的强烈影响。本文旨在对北京地区已发现的较重要的新石器时代各文化进行简要介绍并试图对其源流进行分析。     

民族文化语境下的全球化定位

在过多的从全球化语境中来分析民族文化及其发展的今天,所得到的结论莫不是从全球化这一大的背景或把其当成主流从上而下地来观照民族文化所得到的。以民族文化为背景,把全球化纳入民族的审视之中,试图从民族的语境中来看待全球化,分析它们之间的互动和交流。这将有助于我们更全面的了解全球性文化和民族文化全球化,以及把握他们的时代意义和现实价值。     

鲁迅生存语境与基督教文化语境比较观

鲁迅生存语境中的爱是源于人的、有缘故的、有等次差别的爱；基督教化语境中的爱是源于神的、无条件的、无分别的爱。前爱应该爱的人，后爱所有人，前具有封闭性、矛盾性和变化性；后具有开放性、一致性和永恒性。