论高等院校武术教学的审美教育

体育运动是展现人体美的运动形式,武术作为中国传统体育文化的代表,蕴含着丰富的中国传统美学特征。高校武术教学应重视审美教育,通过对学生姿势美、气韵美、风格美、劲力美和精神美的教育,提高学生认识美、鉴赏美、表现美、创造美的能力,培养学生的审美观念、审美情趣和审美理想,从而促进大学生审美的个性化发展。     

浅谈人的美

<正> 人怎样才美?马克思主义美学认为,人的美包括人体美(外形美)和心灵美(内在美)两个方面,一个完美的人应该是人体美和心灵美的和谐统一。 人体美是指人的外部线条、比例,以及姿态、仪表、修饰、风度美的综合。人体美,介于自然美和社会美之间。人的体型、线 条、比例是天生的,属于自然美;人的姿态、仪表、修饰、言谈举止、风度的美既有自然属性的美,又有社会属性的美。由于人体美的构成具有深刻的社会内容,所以在评价人体美的时候,也就往往带有时代性和阶级性。以妇女为例,先秦时代以细腰为美,     

试论人格美中群体之美与个体之美

人之美,可以分为人体美和人格美两个方面.人体美,是人依靠自然进化所获得的自然之美,而人格美,却融入了社会历史文化的因素,从而使人格美中的个体之美和群体之美常常难以调合.     

东西方审美观念的差异

美,作为一个专用名词,是人类的共同崇尚观念。但是,美的这种观念又不是一个绝对的、一成不变的概念。所以人们对美的认识和追求,或者人与人之间,是有很大差异的。一个地区,一个民族、一个大的世界范围内,不论从习俗、观念或者是享用等等,对美的要求差异就更欠了。例如,对人体的崇尚习惯东西方就有区别,东方人喜欢窈窕淑     

论体育美的崇高

体育美的崇高表现在体育运动、体育精神和体育观众三个方面。体育美的崇高是社会美崇高的表现之一,具有很高的审美价值。体育美的崇高是人对自然的征服能力、人在社会上的主体地位的确证,是人的全面发展的体现。这种阳刚之美对激励国民精神,催人奋发向上有积极意义。     

浅谈政工干部的审美素质

人们常说,爱美之心,人皆有之。人类社会伴随着人们对世界的认识、改造的过程而发展与进步。而在这个过程中,人们用美的意识、美的观念去观察、感觉世界;以美的标准去度量、检查世界;按美的规律去创造世界。高尔基说：“照天性来说,人人都是艺术家。他无论在什么地方,总希望把美带到他的生活中去。”马克思也指出：“人也按照美的规律来塑造”。审美活动能够陶冶人的情感,培养人的情操,提高人的境界。政工干部也不例外,政工干部在思想政治工作过程中,融入审美,能够“把思想政治教育渗透到各种文化、娱乐活动中去,在满足人们审美…     

浅谈烹饪专业中的美育教育

烹饪作为我国传统的四大文化之,始终闪烁着灿烂的光辉。从原始人类火烤食物到现代人讲究色香味形俱佳;从人类祖先用餐时的席地而座,手抓食物到现代社会金壁辉煌的餐厅,它伴随着人类社会历史的发展,从中折射出来的文化内涵无不包含着人类对美的追求,现代饮食观念已不仅仅是裹腹饱食的满足,而是更重视对饮食美的追求,从中得到精神享受。同时,色香味形俱佳的菜肴能诱发人的食欲,陶冶情操,领略我国博大精深的烹饪文化之精髓。下面就美育如何贯彻在烹饪教学过程中谈点粗浅的看法。     

浅析健美操教学对大学生审美思维的影响

健美操是一种健力美的艺术创造,操练过程就是一种美的展示和体验。在人体美的体验中,自己感受美、鉴赏美、表现美和创造美的情感与能力也得到培养,提高了主体审美意识。     

论"人类精神"这一概念重申的必要性——对我国学术界关于美的本质的讨论之反思

本文提出的“人类精神”的含义是特定的对人类作为一个类的整体给予自为认识的思想,即对人类与世界的美学关系的认识,因此,“人类精神”这一概念也可称之为“美的思想”。“人类精神”概念的提出,就相应地要对一系列的学术命题给予一定的新的解释。本文有针对性的谈谈我们在人的本质、美、艺术、善和爱等问题上与高尔泰、李泽厚和朱光潜等学术前辈的论述之间的差别。     

小学劳技教学中的美育渗透

<正>我们生活在一个美的世界,观自然风物,看社会万象,美无处不在,美对人类如此重要,我们不仅感受美、追求美,而且创造美、思索美,从而将美的精神传承下去。爱美是人的天性,小学生也不例外。他们在学习、生活中通过各种渠道,逐渐形成自己的审美情趣和追求美的方式。马克思说过,劳动不仅创造了美的自然界、美的生活和艺术,而且创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。由此可见,学校的劳技教学是对学生进行美育教育的重要载体。教师充分