消费主义的困境呼唤休闲主义和休闲教育

消费主义刺激人的虚假需求，它使人们的消费背离了消费的原本意义，异化为一种对商品象征意义的符号消费。消费主义影响下人们对物质产品贪婪、无休止的占有和人类欲望的空前膨胀，使人类面临生存家园和精神家园毁灭的危机，人类发展陷入困境。休闲主义简单而高质量的生活方式能把人们从消费主义带来的困境中拯救出来，让人回归人的本真。而休闲主义价值观和生活方式的形成需要对全民实行休闲教育。     

拒斥与建构:消费异化和人的全面发展

消费异化是一种特殊的主客体关系,是物的依赖关系社会阶段特有的消费形式。它导致了主体本质力量的丧失,背离了人的全面发展的目标。拒斥消费异化,实现人的全面发展要求我们树立消费自觉意识,引导消费活动的精神性转向;发掘传统消费文化优秀资源,加强消费文明建设;树立文化自信,抵制消费异化思想的侵袭。     

当代大学生消费异化探析

消费本质上是为人的生存与发展而消耗使用物的使用价值的过程。消费异化是一种背离消费本质的消费行为,它对大学生的健康发展有着很大的负面影响。大学生中的消费异化现象,既有心理发育不完全成熟等内因,也有社会环境等外因。当前,要切实加强对大学生的相关教育和引导,培养其健康向上的消费行为模式。     

消费社会的价值观及其危机

作为生活同质化与多元化并存的社会，消费社会中人们的感官享受取代了理性反思，一般物质消费被象征性消费所取代，这种消费价值观的根本特征是对人的基本需要和使用价值的背离，时尚为其提供了消费的价值尺度。时尚消费是一种符号消费，是以对使用价值的贬低为前提的。广告是制造时尚的机器，是制造挥霍性消费的机器，本身也成为一种时尚消费符号显这种消费价值观是对可持续发展观的背离，也是对人类根本生存利益的背离，进而成为当代消费社会人类面对的深刻危机之一。     

异化的悲歌——菲茨杰拉德与其小说中人物的生存方式

文学研究的落脚必然在于人。在新的生存环境下,对人的生存方式的关注,是文学研究的最终必经之路。当消费文化袭来时,菲茨杰拉德的现实创作人生与其塑造的人物命运交相呼应,谱写了一曲人的异化的悲歌。     

现代化进程中消费异化现象窥探

当前我们已经处于一个现代化程度较高的社会,随之带来的是消费社会的来临,在消费领域当中,商品属性发生背离。文章从异化入手,分析了消费领域里的异化现象,重点阐述了消费内容、消费途径、消费产品和消费过程中呈现的异化现象。异化实际上是对可持续发展的背离,要合理消费,达至消费理性。     

消费与人的全面发展

消费是现代生活的重要组成部分，同人的全面发展密切相关。以工具理性为主导的工业社会却使消费异化，背离了人的全面发展。因此，提倡合理消费，对于推进人的全面发展，促进人的价值提升，具有重大的意义。     

论90年代以来官场小说的叙事伦理

欲望越出物质需要层面成为消费社会的核心逻辑,责任伦理与信念伦理遭到异化,90年代以来,官场小说创作日益演化为权欲能指的反复叙事。这一现象是欲望叙事越来越背离自由伦理并日益转向消费伦理的表征。     

新马克思主义克服异化消费理论及其启示

新马克思主义克服异化消费理论认为,消费的出发点已经背离了人基本的生存需要,而把消费当成了一种自我满足的手段,这使人的主体性越来越受控于物的世界。异化消费现象已经带来一系列不良影响,造成整个国际社会的政治、经济和文化发展出现不和谐现象。新马克思主义者主张克服异化消费现象,大力提倡绿色消费、公平消费和文明消费,这对构建和谐世界有重大启示作用。     

科技异化的成因、负效应与解决途径

科技异化是指科学技术作为人认识和改造世界的创造物,却反过来与人的初心相背离,以一种强大的异己性力量与人相对抗,进而控制人、奴役人和危害人。这种科学技术的异化在实践效应上脱离了人的主观愿望,给人的生存带来危机,使人在现实生活中不自由、不幸福。要消解科技异化,就需要科技人化,即增强人的主体意识和社会责任感,强化人的本性原则。     

消费异化的产生与危害

当前消费异化广泛存在于消费领域。消费者为了夸耀其社会地位、财富或权力等目的去购买和使用物品。消费异化的产生,与市场经济的迅速发展及企业的市场营销策略、现代化大生产的劳动方式及消费主义价值观的盛行相关。消费异化现象有悖于传统文化,在一定程度上造成了人们对物质的极端尊崇和全社会的奢摩浪费之风,导致了人的价值取向的错位,具有极大的危害性。     

马克思异化理论的演变及几点思考

马克思早期通过对异化现象的考察,揭露并批判了资本主义的非人性本质。一百多年来,异化理论以及由其所开创的批判精神在西方产生了巨大的影响,但在马克思异化理论的发展过程中也出现了背离马克思主义的错误,尤其是近来受到后现代主义思潮的影响,出现了批判精神的危机。只有重新回到马克思关于异化问题的理论基础才能避免危机的加剧。     

在文明与生命之间——小说《儿子与情人》对西方文明的批判与反思

研究了现代主义小说家戴维·赫伯特·劳伦斯的自传体小说《儿子与情人》,认为其通过描述扭曲病态的两性关系,对西方文明进行了深刻的剖析与批判,分析了小说关于异化的文明已经背离了人的自然生命,西方人已经陷入深重的文明危机之中的主旨意义。     

异化的人群 绝望的生存——卡夫卡小说中的异化主题分析

卡夫卡在小说中以怪诞的笔法为人们展开了一个离奇诡异的世界。以小说的形式对现代人的异化现象进行了剖析和探讨。本文从其文本出发探讨了卡夫卡小说世界中各种形态的人的异化，通过危机蹲伏的生存、物质对人的异化、社会对人的异化和人与人之间的异化等方面的分析对卡夫卡笔下的异化主题做出较系统的探析。     

低碳消费伦理的哲学之维

消费,从其本质上说是人为了实现人的再生产和社会再生产而进行的对消费对象的消耗活动。无论是节俭主义还是消费主义都是对消费本质的异化,消费主义更是给自然及人的精神带来重重危机。通过对消费本质、人的本质及人的需要、物的多重价值和二重纬度的分析表明,低碳消费是一种反映消费及人的本质和价值的消费方式,能够促进人与自然、人与人的和谐。     

略论现代生活方式的生态化转型

当代社会人们的生活方式呈现出一种传统、现代与后现代生活方式并存的样态,居于主流地位的则是源于西方近代且在现代不断得以强化的现代生活方式。现代生活方式虽然对于人的物质生活状况的极大改善和经济社会的快速的发展具有不可磨灭的历史功绩,但同时也造成人的需要的严重扭曲、人及其消费的异化,以及伴随生态危机而来的人的生存危机和人类经济社会发展的不可持续。鉴于此,人类的现代生活方式必须实现生态化的转型。当代社会既具备实现生活方式生态化转型的认知、价值和物质技术基础,同时也存在着诸多的困难和障碍。     

大众消费的狂热“乱象”与大众消费文化新生态的重建

随着中国经济的高速发展,我国正逐步从生产型社会走向消费型社会,曾经不敢消费、耻于享受的大众开始敢于消费、乐于消费,逐渐陷入异化消费的"欲望陷阱"。大众消费的狂热"乱象"表现有:炫耀性的奢靡消费、享乐性的时尚消费、透支性的超前消费、一次性的快餐消费。异化消费的甚嚣尘上,给当代中国带来了"难以承受之殇",引发了生态危机、社会危机、精神危机。遏制异化消费行为,抵制消费主义文化,必须培育科学理性的、低碳生态的、新型健康的大众消费文化,重建风清气朗的大众消费文化新生态。     

由中国“双十一”购物潮引起的哲学思考

伴随着科学技术的发展、物质产品的日渐丰富以及媒体等因素的推波助澜,消费已经进入大众消费阶段,大众消费标志着人类社会进入了消费社会。消费社会最基本的表现就是异化消费。从异化消费到符号消费虽然客观上促进了生产发展,增加了社会财富,但是一些负面影响也越来越显现出来。本文通过"双十一"消费现象分析异化消费,从而对当前异化消费进行批判。     

人的全面发展—科学技术的最终指归

科学技术的快速发展和广泛应用造成了对人类生存空间的破坏，对生命安全的威胁，人与社会的异化和传统伦理道德危机等诸多困境，这源于科学技术复杂的二重性，科学技术背离了服务于人的初衰，遗忘了人的本质，人既是知识主体又是道德主体，人的全面发展是人类社会发展的最高目标，对待科学技术要防止三种错误取向，唯科学主义，实用主义和反科学主义，关键在于以人文主义精神指导科学技术，将人的全面发展视为科学技术发展的最终指归。     

异化消费的理性反思

消费对于个体的生存、社会的发展和国家的繁荣发挥着重要的作用,然而异化消费的出现又对个体的身心健康、社会的持续发展和国家的复兴带来了负面影响。异化消费从本质上来说是以满足自我欲求为目的的消费形式,它的产生需要一定的条件。异化消费具体体现在侧重物质消费、颓废性消费、奢侈性消费、符号化消费等几个方面,它给社会、国家和个体带来了一系列的负面影响,要走出异化消费带来的阴影,必须提倡理性消费。