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刘召成 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(5):57-63
中国的死者人格保护规则是通过司法解释确立起来的。死者的人格权得到确认和直接保护,同时死者近亲属因死者人格被侵害所遭受的精神痛苦也受到保护,这也是司法实践中的普遍做法。在比较法上,对于死者人格既存在直接保护的做法,也存在间接保护的做法,鉴于间接保护理论无法克服的缺陷和直接保护理论的优势,直接保护理论是比较法上的发展趋势。中国正在制定的《人格权法》,应当继承中国司法实践的经验,并吸收比较法上的有益做法,对死者人格保护进行完善的制度设计,对于死者人格权中的精神性部分和财产性部分分别进行保护。 相似文献
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刘毅青 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(6):752-756,840
气论的思想与中国人的生存观念有着密切关联,将气论放置于其在中国哲学的历史发生的语境中有助于我们厘清先秦以来元气说所具有的思想内涵,从而帮助我们理解中国哲学的生存论特质。从元气论的生存意涵来说,由于人与万物同原,所以人的个体存在总是可以通过返归内心,达到与外在世界的沟通,个体的矛盾总是可以通过自身的转化得到解决,而不是向外扩张。同时,物质与精神同源性,决定了心灵与肉体的对立原则在中国哲学里从根本上被否弃,心灵与肉体在中国人的生存视域里统合于气。 相似文献
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海德格尔认为人们应通过内省式的直观以达到“存在”的“澄明”,最终实现开放式超越性的生存:诗意的栖居,抵达自由本真的生命存在。海氏哲学与魏晋玄学具有诸多内在一致性,导致了两种哲学精神指向的理想生存状貌的内在契合,形成了诗意生存观和魏晋人格在生存层面理解上的神同和人格实现方式观念上的暗合。此生命哲学观对解决现代人异化结症和摆脱空虚的生存体验,找到生存的重心提供了启示。 相似文献
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哲学是时代的精华,也是民族精神的精华,在世界文化宝库中,哲学以其对人类所有知识“概括和总结”的特殊地位,向来被称为“智慧之源”。哲学可以锻炼人们的理论思维能力。哲学还可以为人们提供理想,塑造理想人格。基于此,哲学课在高校教育中地位尤为重要,它关系到学生树立科学的 相似文献
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陈国庆 《韩山师范学院学报》2000,21(3):7-10,16
我国哲学在过去相当长的时间里受教条主义思想的束缚，存在着脱离时代，脱离人的倾向，与现代社会发展显得越来越不适应。为了克服这些不足，使哲学在未来真正成为时代精神的精华，我国哲学在今后发展中要摆脱传统的马克思主义哲学教科书体系的影响，把完善人的主体精神、塑造健全的现代人人格作为根本价值取向。 相似文献
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《死者》是现代主义小说大师乔伊斯短篇小说集的压轴之作.本文主要分析《死者》中的诸多“死者”类型,这些死者可以分为生理意义上的死亡,以及精神意义上的死亡.最后通过对这些“死者”类型的分析,我们可以看出作家的良苦用心,即在死亡中寻求希望,以及从中我们也可以挖掘出作家对都柏林的那种又爱又恨的深切情感. 相似文献
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从哲学上看,＂三生教育＂是人生的根本性教育,是让人从自发走向自觉、从非理性走向理性的人生教育,是通过关爱人的生命成长、激发生命价值从而惠及社会良性发展的教育,也是人才和人格形成的生命动力之基础教育。＂三生教育＂的深层底蕴,应当深入到人的生命理性、生存理性、生活理性中去,这样就会与马克思主义的社会公共人本主义哲学精神结合进来,即通过＂每个人＂的合理生存与自由发展而实现＂一切人＂的合理生存与自由发展的、既是个体的又是公共的人本价值精神。＂三生教育＂本质上是一种人生哲学教育。 相似文献
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我国民法相关司法解释对死者名誉问题的规定与司法实践出现了不一致,学界有人主张保护死者“名誉权”的观点与民法的民事主体理论有冲突,我们认为法律保护死者名誉,并非保护死者的名誉权,而是保护死者在生前就获得的、形成的社会评价,以及由此带来的名誉利益,即死者的近亲属以及社会的利益。侵害死者的名誉,其诉讼主体应为死者的近亲属;侵害行为可能损及社会公共利益时,人民检察院可以原告身份提起公益诉讼。 相似文献
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余跃琼 《和田师范专科学校学报》2007,27(6):26-27
马克思哲学是哲学史上的一次伟大的革命性变革，它的革命性就在于以“现实的人”的社会历史性生存为其生存论的逻辑起点和归宿，从而积极扬弃了黑格尔哲学将人的理性无限扩展后而丧失了本真的人、变为抽象的自我意识的荒谬，并对黑格尔哲学以绝对理念为逻辑起点的错误颠倒进行激烈的批判和颠覆。本文力图从马克思生存论的角度来阐释唯物史观和唯物辩证法的现实的理论根基，充分论证“现实的人”的社会历史性生存是马克思生存论的逻辑起点和最终归宿。 相似文献
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一、生命的内涵生命是什么?不同的人有不同的理解。人的生命是肉体和精神的统一,肉体是人生命的根本,是生命存在的物质载体和本能的存在方式,强健的体魄是生命的源泉,健康的心灵必须寓于健康的身体之中。精神是人之生命的升华,它赋予人以灵性,使人有了灵魂,健全的人格是精神生命的意义所在。因此,人之成为人,不仅仅是单纯的生命存在,还要使生命有意义,要不断提升、不断超越和提升生命质量。总的来说,生命的特征主要有三个方面。首先是生命的有限性,这主要是从时间上来说,每个人的生命都是有限的,没有谁是长生不老,永远不死的。而没有了肉体… 相似文献
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何序哲 《沈阳教育学院学报》2005,7(4):43-45
人的自然存在包括肉体和精神两方面,对人的自然存在的保护应该包括肉体和精神两个方面,应承认精神权的独立性.精神损害是以精神权为侵害客体的民事侵权的必然法律后果,而不是侵害其它权利的民事侵权的偶然后果.区别侵害精神权的民事侵权和其它民事侵权,使其成为独立的民事侵权种类,有利于精神权的保护. 相似文献
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刑事案件中的精神损害是犯罪行为给被害人及其他有关人员造成的心理上的损害 ,表现为精神痛苦、紧张不安 ,且常常迅速转化为心灵上和生理上的创伤 ,具有持续时间长、较之肉体创伤更为痛苦的特点。在我国《刑事诉讼法》中 ,对精神损害赔偿未作规定 ,法学界对此持不同的观点 ,主要有以下两种观点 :1 否定说精神损害赔偿不应该适用于刑事附带民事诉讼之中。理由是 :1)法律对此无明文规定。我国《刑事诉讼法》第 77条规定了物质损失可以赔偿 ,如必要的医疗费、误工的工资、奖金、伤残者的生活补助费、死者的丧葬费及死者生前抚养人的生活补助费… 相似文献
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于淼 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):247-247
从古至今,死亡这个词汇不单单是恐惧的代名词,也是解脱、重生的另一种形式的象征。这种意识形态我们最早可以追溯到神话时期。在很多的创世神话中,都存在着一种观念,那就是肉体死亡,灵魂不死。无论肉体的湮灭还是重创,都只是一种生存形式的消失,另一种生存形式的新的出现。 相似文献
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《民法总则》(现《民法典》)第185条和《英雄烈士保护法》中有关英烈人格利益保护的多数规定已成为我国审理涉及侵害英烈人格利益纠纷的民事案件的主要依据。结合若干相关案例,对这些规定在民事司法适用中的要点进行梳理时发现,这些规定中还存在“英雄烈士”的含义不明,禁止将英雄烈士的姓名、肖像用于营利性活动的规定不周延,未明确英雄烈士近亲属的范围和顺位,赔礼道歉的民事责任适用中存在一些突出的问题、精神损害赔偿责任被淡化和相关的法律援助制度不完善等问题。今后在修订已有规定或出台新相关规定时,应针对这些问题和结合已有的司法实践经验来完善对英雄烈士人格利益的民法保护。 相似文献
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一、生命的内涵
生命是什么？不同的人有不同的理解。人的生命是肉体和精神的统一，肉体是人生命的根本，是生命存在的物质载体和本能的存在方式，强健的体魄是生命的源泉，健康的心灵必须寓于健康的身体之中。精神是人之生命的升华，它赋予人以灵性，使人有了灵魂，健全的人格是精神生命的意义所在。因此，人之成为人，不仅仅是单纯的生命存在，还要使生命有意义，要不断提升、不断超越和提升生命质量。 相似文献
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随着《儿童权利公约》的通过，以及《儿童生存、保护和发展世界宣言》、《执行90年代儿童生存、保护和发展世界宣言行动计划》两个文件的签署，我国幼教界关于“尊重儿童”的论述已从过去单纯强调师德、修养提升到法律制度、儿童权利层面。这标志着人们对于“尊重儿童”之必要性的认识与理解在不断丰富、加深。本文将选取另外两个角度，即“尊重儿童”对幼儿精神生命发展的意义，“尊重儿童”对幼儿人格发展的作用，做一些探讨。”“尊重儿童”是幼儿精神健康成长的前提人的存在，不仅是肉体存在，而且是精神的存在；幼儿的发展也绝不只是显… 相似文献