农村文艺的兴起与文化馆工作

近几年来，随着我国经济政策的不断深入，生产的发展，人民生活水平的提高，农村的艺活动蓬勃兴起，艺事业发展迅速，特别是农村艺演出相当活跃，仅澄江这个只育十四万人口的小县来说，农村艺队就达80余支。这一大批艺队，虽然说有的演出水平不高，但她们在当地农村很受群众欢迎，特别是中老年群众尤为喜爱，这些农村艺队的兴起，对于占领农村思想化阵地，丰富群众精神化生活，     

精神的火炬奋进的号角

艺对一个国家、一个民族。甚至一个人都很重要。好的艺作品是健康的精神食粮，能净化人的灵魂，提高人的素质，激励人们奋发向上。为社会主义建设事业作出努力。党和国家领导人历来都重视艺和艺工作。1942年是抗日战争最艰苦的时期。毛泽东同志在此情境下召开了延安艺座谈会，发表了指导中国新艺发展方向的不朽之作《在延安艺座谈会上的讲话》，是我党历史上第一部以马克思主义立场、观点系统地论述     

梁启超的现代意义

在伟大的“艺复兴”时期，产生了许许多多化、思想的巨人，对人类历史产生了深刻影响。这些巨人如群星璀璨，永耀人间。其中不少人不仅仅是在某一方面，而是在艺术、哲学、学、科学等许多方面都取得了惊人的成就，因此被称为“百科全书式”的人物?     

主编手记

作为艺理论家同时也是历史学家的柯林伍德有一句名言：一切历史都是思想史。     

舞坛独秀——观舞剧《阿炳》有感

1999金秋，共和国迎来了五十华诞，首都艺舞台上百花齐放，争奇斗艳。来自阿炳故乡的艺团体——江苏省无锡市歌舞团创作的民族舞剧《阿炳》成为这艺百花园中一枝别具韵味的艺术奇葩。     

社会主义文艺功利观的辩证思考

社会主义艺是以社会主义理想的实现为奋斗目标，并为这一目标服务的艺。在当前以经济建设为中心的社会主义市场经济体制下，包括人们的艺观在内的整体价值观念．发生了激烈的震荡。关于学艺术的功利观。既是艺的基础理论，也是艺的应用理论，并成为历来国内外理论界争议最大的核心阀题之。可以说任何美学家、艺理论家都不能回避这一敏感而实际的问题。从西方亚里寺多德的“净化”、“宣泄”说、柏拉图的“神之依附”、“迷狂”说、贺拉     

论20世纪中国文艺理论的“创新”

本根据江泽民同志关于“理论创新”的号召，将20世纪中国艺理论的发展分为六个时期，对各个时期的理论创新作了概略的梳理；认为21世纪的中国艺理论一定会有更多更大的创新。     

文艺是什么——中外政治家如是说

马克思主义创立和运用辩证唯物主义和历史唯物主义，揭开了人类社会发展的科学规律，也揭开了作为社会意识形态之一的艺性质和艺在社会发展中的地位和作用。十九世纪四十年代，马克思对于反映和颂扬西里西亚的工人的革命精神的剧目《血睲屠杀》很重视，     

古诗十九首“东汉”说质疑

古诗十九首的产生时间，古者主要为建安说和西汉说，现当代以来，才渐次形成东汉说这第三种说法。西汉说之衰落，是东汉说与建安说合力的结果。在西汉说被彻底否定之后，学术界才有可能开始进行东汉说和建安说这一细致的辨析，西汉说质疑的十九首中有使用非太初历的问题，在建安曹魏说中反而可以得到圆通；五言诗体的成立，在建安、黄初之间．作为五言诗冠冕的十九首．应该是建安、黄初及其之后的作品。     

看灯

时间 当代，晚上 地点 玉溪市区某地 人物 小溪，女，18岁左右，某艺队队员 小兰，女，20多岁，某艺队负责人 老郑，男，60岁左右，回乡探亲的教授 艺队舞蹈演员若干人 （幕启：平台上放着演员们的外衣，小兰的包．小溪的手机等。（欢快的音乐声，舞蹈队舞蹈。     

还中国传统美学文论的迷人风采——评马正平著《生命的空间：〈人间词话〉的当代解读》

马正平先生的新《生命的空间：(人间词话)的当代解读》(中国社会科学出版社2000年1月版)是20多年来王国维《人间词话》境界说理论研究的新收获，是近年来王国维美学与论思想研究的一次重要突破。这种突破，主要是通过对王国维美学概念、美学体系、美学主旨的还原来实现的，而最终则实现了对中国传统美学与论思想的迷人风采的还原。     

丰碑

世界反法西斯战争和中国抗日战争的胜利是二十世纪人类最伟大的壮举，也是世界上一切爱好和平的人们永远难忘和引以为自豪的日子，在这场波澜壮阔的战争中，产生了抗战艺，奠定了中国艺创作的基础，这是一个创举，     

说钱（附一则）

钱钟书先生死了，引发人们很多感想。20世纪80年代学十年，钱氏的声望如日中天，那时候他被视为中国学问最宽博的人。只是到了90年代，钱先生才不再独领风骚了。这是因为像陈寅恪、胡适、周作人等一帮民国时的学人又重新被请出来，相形之下，钱热冷却了不少。我想这里面的原因还是简单的，主要因为知识阶层对思想的关切盖过了对单纯艺的关切，90年代的很多青年学人就是转哲的，他们也都是从80年代过来     

新时期农村文艺辅导对策初探

艺是社会生活的一根极其敏感的神经，人们的生活方式，价值观念、道德取向、心理状态乃至行为准则，都必须要从社会生活的大舞台折射到艺活动的小舞台。长期的实践与体验，使人们对艺的审美、娱乐、保健(即身心调节)、聚合、宣传教育的综合功能，已经形成了共识。随着改革开放的逐步深化和生产的发展，广大农村人民群众的物质生活水平不断提高，其对精神化的需求也日愈强烈。一方面，日趋激烈的经济竞争，生活节奏的不断加快，心理负荷的持续增大，使人们希望在闲暇时间有一个较为轻松与平和的沟通场合和缓冲地带，有一种比较愉悦活泼的化生活，以释放日愈积累的精神压力；另一方面，随着改革开放的深入，人们对自身价值的认识也不断的深化和     

企业文化的作用机制分析

企业化是组织成员在长期的生产经营活动中与外界互动而形成的相对稳定的思想和行为准则。因此企业化与企业各种规章制度不同，它是无形的，通常列举的艺活动、喊口号、统一服装、统一标志等只是企业化的外在表现形式。要认识企业化最重要的是考察企业化的形成过程，认识企业化在形成的过程中的作用机理，从而使企业化的构建更加科学、正确、合理。     

澄江县文化馆业余文艺队送戏下乡

澄江县化馆在上级主管部门领导的大力支持下，经过馆领导和全体职工共同努力，开动脑筋，更新观念，大胆探索，努力发展开创群众化活动的新路子，用先进的化占领农村化这块阵地，发挥群工作的职能优势，通过多方的酝酿和讨论，于2002年4月20日，先后从农村抽调艺骨干十七名，配合化馆辅导干部，组成了一支化馆业余艺演出队，共有队员25人，其中男队员16人，女队员9人。在短短的十多天时间里，经过艺队员的努力，共编排了艺节目十六个，自创节目四个，其中普法专题节目六个，这些艺节目分别是：舞蹈《开门红》、《祝福祖国》；彝族舞蹈《三月三》；小品《签字》、《古槐蓬春》、《请秘书》、《烟消气散》和花灯表演唱《四五普法正进行》；群口快板《四五普法大开展》；花灯说唱《三个代表要记牢》，还有花灯剧《新柜中缘》；古装花灯     

相约北城

时间 当代某日下午 地点 玉溪北城高鼓楼附近 人物 大姐，30岁左右，北城业余艺队队长。（讲北城话） 大哥，30岁左右，昆明人。（讲昆明话） 小北．20多岁．北城业余艺队姑娘（讲北城方言）     

多元风貌看陶艺——侧写《艺器·造艺～台湾当代陶艺展》

《艺器·造艺～台湾当代陶艺展》于盛春时节，在中国美术馆开幕了。这个由台北县立莺歌陶瓷博物馆策展，邀请16位台湾当代杰出陶艺家展览的70组（件）作品的活动，展示了台湾当代陶艺的崭新气象。     

大陆去台作家沉浮录（三）——从“自由人”到民族主义战士的胡秋原

胡秋原登上坛是1931年，那时他才21岁，便参加了一场现代学史上闻名的艺自由论辩。在前一年年底，胡秋原自筹经费和三位朋友一起办了《化评论》。此刊物除鼓吹抗日外，另提出“自由人”和“自由知识阶级”的理论：认为知识分子应有独立的人格，站在自由的立场上思考，而不应成为阶级和政党的工具；又认为艺必须自由创作，不能做政治的留声机。否则，只能叫“阿狗艺”。     

激动人心的花灯小戏

随着经济的发展，人民生活的提高，越来越多的中老年人参加娱活动，在我市已成为社会群众艺活动的主力军。今年春节玉溪广场春台五天演出中，除红塔区工团专职演出一天外，四天均为非专职的群众艺团体，其中除聂耳少儿艺术团外，各参演艺团体每天演出人员多是中老年人，