梅山、梅山教与游梅山仪式考释

梅山教以三元将军和梅山法主为祖师,传承的是傩术与法术,与用于狩猎的梅山巫教没有渊源关系。从师公唱本和传说分析,梅山法主是汉代成仙者梅福,梅山教中的梅山指的是因梅福修道传说而得名的道山。瑶族"游梅山"仪式所游的梅山,是祖师圣地即梅福之道山,而非祖先故地之湘中梅山峒。     

端午传说的艺术特性与文化内涵

端午节是中国民间重要的传统节日之一。关于端午的传说众说纷纭,而在漫长的历史演变过程中,人们为这一节日发展了各种节俗,围绕节日的来源及习俗衍生了诸多端午传说,并赋予了它复杂的艺术特性和多重的文化内涵。     

张五郎传说述评

梅山猎神——梅山教主张五郎，民间有许多关于他的传说。分析、比较这些传说，可以看出：张五郎不是梅山本土的神祗，他是闾山(即庐山)巫教的神祗。据说，他原是中唐后期的北方人，曾在庐山拜九郎为师，善于捕杀老虎，他的故事在福建江西广为流传。唐代末年，作为巫教神祗的张五郎，随着人口的自然流动，从江西传入梅山，成了梅山崇拜的猎神。     

白云观传说的演变及北京有关的风俗

<正>邱处机与白云观的传说，在北京流传很广，异文也不少。它在人民中间，既是手工行业的传说，又是道教的传说，同时也是关于宫廷的传说。说它是手工行业的传说，是因为在传说中，主人公邱处机是被作为能掐金断玉的玉器行业祖师来描绘的。他为玉器工人争得了皇封。说它是道教的传说，是因为邱处机本来的身份是一个“真人”，而且成了北京著名道观——白云观     

端午祭=端午节?

农历五月初五,端午节,这是我国千百年来一个重要的夏季节日。2004年,韩国向联合国教科文组织申报江陵“端午祭”为“人类传说及无形遗产著作”。消息一经传出,我国一些民间人士十分激动,惊觉我们老祖宗留下的节日文化遗产要被人抢注了,一时间,网上网下,甚至一些政府文化部门的官员和专家学者,都被卷入了这场中韩端午文化保卫战。2005年11月,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团在法国巴黎正式宣布了由该组织评出的第三批无形遗产名单,韩国江陵“端午祭”榜上有名。韩国的江陵“端午祭”和咱们国家的端午节是不是一回事呢?     

梅山神初探

一、梅山启教翻天倒挂张五郎 对梅山神张五郎神格的探讨,是研究梅山文化的重要内容。 张五郎在梅山文化影响圈内因地域与民族以及巫教教派的不同,有张赵二郎、法五九郎、耍山五郎、荒唐五郎……等不同称谓。但故事的主要情节基本相同,都是向太上老君学法,都是太上老君的女儿传的法。至于学法和传法的细节则有出入,一般与砍树、焚山、播种芝麻,     

端午趣俗

农历五月初五,是民间传统的端午节。端午,本名“端五”。西晋周处《风土记》:“仲夏端五。端。初也。”因唐老宗八月五日生,宋璟为避讳,就改称“端午”。古又以五为阳数,故又称“端阳”。《月令广义》:“五月初五日端阳节。”端午是仅次于春节的传统佳节,自古有赛龙舟、吃粽子、佩香袋、悬蒲剑等俗。【赛龙舟】端午赛龙舟有许多传说。据《曹娥碑》载,春秋时吴国大夫伍子胥因劝吴王停止伐齐而渐被疏     

五月五、屈原与端午

农历五月五日的端午为纪念屈原而设一说已广为流传，家喻户晓。事实上，五月五日与端午自始是两个并不对等的概念，在经过漫长的演进后五月五日才始得端午的专名。而五月五日的最初原义祛灾与逐不祥也在节日的发展中逐渐被纪念屈原一说所取代而趋于消隐。浅究节日原义的丢失和性质的移易，屈原故事传说和节日习俗的契合以及民族心理的期待是两大重要原因。     

门神趣谈

门神跟十二生肖都是中国所特有的文化。在中国,关于门神的传说有很多种版本,但我们常听到的是以下几种传说。     

瑶族先民是古梅山蛮的主体族群

关于梅山蛮主体的族属问题，学术界尚有争论。本文主张瑶族先民才是古梅山蛮的主体族群，从汉人史籍、瑶人文献及口碑、梅山教三方面对此做了论证。     

论梅山宗教中存疑的几个问题

神秘的梅山文化有着浓厚的宗教文化特色,本土的梅山教与外传引进的儒、佛、道、元皇教及融合贯通、互补兼容的现有宗教之间,存在着一种剪不断、理还乱的极为复杂关联和各种离奇的传说。以至于各种史料记载和讨论研究,均出现诸多矛盾,存在诸多争议,须经专家学者致力澄清。     

瓯江五月

如果说,沈从文的仲五飘着棕香,汪曾祺的端午系着鸭蛋,那么我们乐清的端午,应该是翻飞在锡饼之上的。     

端午节与吴楚文化

端午节源于纪念春秋时期昊国军事家伍子胥,和源于纪念战国时期楚国诗人屈原的传说在吴楚地区流传了两千多年,而且两地形成了较为一致的端午习俗。为什么在春秋战国时期的吴楚地区会有如此相同的传说与习俗,而且能绵延不断的流传两千多年呢？这与吴楚地区的文化生态小生境和文化传统有关。     

雪人出没 请注意

关于喜马拉雅雪人的传说．一直是西藏最著名的传说,也是国内关于野人持续时间最长的传说。     

梅山傩面具的文化内涵及市场开发策略

梅山傩面具是梅山傩文化最为重要的载体之一,更是梅山文化的一个标识。我们可以从梅山傩面具的起源和变迁、分类、特点各层面揭示出梅山文化的生命灵魂崇拜、自然图腾崇拜、原始宗教信仰3种文化内涵和价值,并由此制定4个市场开发策略,即开发制作梅山傩面具工艺品、规划建设梅山傩面具博物馆、创作具观赏性的实景演出大戏、还原真实的梅山傩文化民俗村落。     

本月农历节日简介

<正> 端午节(2010年6月16日农历五月初五)端午节又称端阳节、午日节、五月节等,是"岁时八节"之一,与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。关于端午节的来历说法不一,最常见的是两种:一是为了纪念战国时代在五月初五投汨罗江自尽的楚国诗人屈原,二是为了纪念春秋时期被吴王夫差赐死、尸体于五月五日被投入大江的吴国忠臣伍子胥。传说伍子胥死后化为涛神。吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟是端午的传统习俗,一些地区还会在家门前悬钟馗像镇宅,挂菖蒲驱瘴。此外,人们还有"躲端午"(指接已嫁之女回家过节)、立蛋(如在正午时将鸡蛋直立起来,表示来年会有好运道)、佩香囊等习俗和活动。2009年9月30日,联合国教科文组织公布了最新一批"人类非物质文化遗产代表作名录"(?)中国的端午节成功入选。(韩国在2005年的申遗成功的项目为"江陵端午祭"。)     

一路仰望

正史实、传说和诗歌,像三双有力的大手,拽着我走向凤家城。虔诚地捧着一颗心,我一路仰望。景物变化无穷,心绪随景迁移。喜怒哀乐,酸甜苦辣,应有尽有。走向凤家城2013年6月30日,正逢端午。午后的天空澄碧如洗,阳光格外耀眼,菖蒲、雄黄的气味弥漫着小城。扯着阳光的金线,我们走向凤家城。凤家城,很早就吸引着我,但真正出行,心情却复杂无比。史实、诗歌和传说,在脑海里如跳蛙一般蹦来蹦去,搅得我心绪不宁。     

跟着名家写端午

<正>“吃粽子,赛龙舟,高高兴兴过端午……”端午节是中国的四大传统节日之一,备受人们重视,很多地方也都有不同的习俗。你们那里有什么端午习俗,是怎么过端午节的呢?这一期,我们先来看看名家是怎么过端午的吧!端午节,我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天,就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢?     

民俗:华夏民族的文化之根

我国不少民族都有自己的节日、习俗。除夕迎新春,元宵看花灯,清明悼故人,端午包粽子,中秋观圆月,重阳赏菊花……这些绚丽多彩、古老绵长的民族民间文化,使中华文化更显得博大精深。它们不仅是我国的文化瑰宝,更是世界的文化奇葩。不论是那一首首充满民族风情的民间小调,还是那一段段有着乡土气息的方言俚语,抑或是那一个个流传民间的传说故事……都会让我们由衷地钦佩、感叹!     

袜子里的老鼠

想象背景沙小鱼传说沙小鱼是我的同学,怎么向你介绍他呢?他在我们班里最不起眼:小小的个头,成绩不好也不坏。不过,在他身上经常发生一些稀奇古怪的事,关于他的传说也很多……