以训诂求秩序:中国古近代训诂活动的思想旨趣

对儒家经典文献的训诂活动,一直贯穿于中国古代和近代。各类训诂体例繁杂多样,训诂著作层出不穷,是中国古近代训诂活动盛行的典型表现。训诂活动之所以盛行,与释词达意、引经据典、科考取士的需要紧密相关。崇尚古训,是中国古人的信仰取向,而对古训的义理进行阐释和宣传,以此保持信仰的稳固性,是训诂活动的形而上旨趣;通过训诂活动,把人们的思想意识统一于儒家伦理学说,为现存统治秩序提供合法性证明,是训诂活动的实用理性旨趣。     

施特劳斯与色诺芬

施特劳斯选择色诺芬大致有三方面的考虑：避免直接冲击犹太教;色诺芬与苏格拉底问题有关;色诺芬作为隐微写作的典范。施特劳斯没有明说色诺芬如何与苏格拉底问题有关——倘若抛开策略上的因素,苏格拉底问题是否才是施特劳斯钟情于色诺芬的原因所在？     

斯言之玷——审视一个中国的施特劳斯门人

走向毁灭经典哲学之路?白彤东、肖涧秋/文,《世界哲学》2008年1期近几年来,大学校园渐起阅读古代经典学风,大学素质教育纳入制度化基础课程的步伐也在加快。与这种学风和步伐相伴,刘小枫主持的"经典与解释"丛书和辑刊五年多来出版一百多种,子系列已规划出"柏拉图注疏集"、"色诺芬注疏集"、"卢梭注疏     

在施特劳斯家里作客

联邦德国著名的政治家弗朗茨-约瑟夫·施特劳斯,多次访问过我国,已是我们的一个老朋友了。可是他在1975年1月的第一次访华,特别是同毛泽东主席和周恩来总理会晤,在国际上产生了很大的影响。现在,已过去12年了,他的夫人两年多前在离家不远的公路上不幸发生车祸去世了,但我在他第一次访华以后到他家里去作客的情况,至今依然历历在目。     

创办南菁小学的旨趣

民国成立，到了现在，已经是过了二十多个年头。在这二十多年里，因为革命未曾彻底成功，举凡一切政治社会，都在紊乱的当中，未能走上轨道。而为国家根本大计的教育，自然也不是例外。     

傅斯年与史语所工作旨趣

傅斯年(1896-1950),字孟真,山东聊城人,近代著名史学家、教育家和社会活动家.曾先后担任国民政府中央研究院历史语言研究所所长、研究院总干事、国民参政会参政员、北京大学代校长、台湾大学校长等职.     

施特劳斯如何阅读色诺芬的《远征记》

色诺芬的《远征记》中译本已经出版20多年,而且不断重印,但我国读书界仍然很少提到这部名著。也许,这本书真要读起来的话,会觉得平淡寡味。我就多次试着读过,的确不大容易有耐心读下去,直到前不久我读到施特劳斯（Leo Strauss）的一篇长文《色诺芬的（远征记）》。通过这篇文章,我终于找到了读色诺芬《远征记》的感觉,或者说,读平淡无奇的经典的感觉。     

苏珊·朗格符号思想与媒介环境学理论构建——思想基石和研究旨趣方面贡献探赜

世界著名女学者苏珊·朗格集哲学家、符号学家、美学家、媒介环境学家于一身,她通过在思想上相互渗透和架构的著作贡献于媒介环境学的理论建设。朗格关注不同符号模式在人类思想情感建构中的作用,她关于推理性和表现性符号模式的符号分类理论有助于媒介环境学的思想基石的形成。朗格认为媒介遵循逻辑类推原理运作,她建立在符号逻辑理论基础上的"媒介"思想,给媒介环境学研究旨趣以符号学角度的阐释。     

深度报道的文体说与旨趣说

深度报道是当前新闻业务研究的热门话题之一。自1994以来，国内新闻界对深度报道的应用日益广泛。一些主流媒体，如中央电视台、《中国青年报》、《南方日报》在报道中全方位的实践了深度报道的思想，但由于媒体的风格不同，它们对深度报道的理解也互异其趣。正因为如此，深度报道逐渐成为了学界和业界共同面对的前沿课题。本文的目的即在于试图正本清源，从根本上辨析深度报道的概念、特性与理论本质。从新闻业界的实践来看，有关深度报道的理解可谓是纷纭杂出。这些理解有一个共同之处，那就是对深度报道的认识多停留于感性认识，所以它们…     

思想照耀中国

毛泽东出生于农民家庭,20岁前一直在农村生活。他非常熟悉农民,热爱农民,有农民气质。这是他同他们那一代城市出身的先进知识分子根本不同之处。因此,大革命时他能热情歌颂农民运动中的“痞子精神”:“黑手高悬霸主鞭”。从1927年上井冈山,到1949年进北京城,他从马克思那里取来的阶级斗争理论,运用于中国实际,终于在他领导下,取得了农村包围城市的革命胜利。22年艰苦卓绝、不怕牺牲,曲折发展、形成理论,中外古今无此先例,当永垂史册。问题出在马上得天下,马上治之,又急于求成;放弃了自己的新民主主     

略论《红楼梦》中性别文化的旨趣

《红楼梦》所彰显的性别文化,延续了先秦时期《归藏易》、《道德经》一系的"崇阴"观念,但注入了具有时代特点的新兴价值观内容,开显出一种超越世俗名利场的审美化生存方式。《红楼梦》对传统文化的损益,乃至言情、写景,渲染丰富多彩的审美生活内涵,均围绕这一旨趣展开。洞悉该旨趣,"曹学"乃至整个"红学"中的一些难题,将得以迎刃而解。     

影像文化价值观:平凡美学旨趣的张扬

本文主要从电视剧的价值视野出发,探讨了传统美学在电视剧美学中的体现及其在电视剧艺术批评中存在的理论空白点,分析了电视剧作为当代大众审美文化的核心价值观--平凡关学趣味的内涵及其特点.     

达斡尔族档案文化内蕴与时代旨趣

达斡尔族档案反映了北方少数民族渔猎文化,记录着达斡尔族特有的生存环境、生产生活方式与地域特色,作为一种文化孕育着丰富的价值内涵,构建着达斡尔族的集体记忆。达斡尔族档案有其自身的认知逻辑,从官方叙述与民间话语解读达斡尔族档案的构成,以符号、交融和认同视角阐幽显微达斡尔族档案文化内蕴,体现了古往今来的民族价值。达斡尔族档案以自知、反思和启迪不同的时代旨趣,激发达斡尔族档案文化新的时代定位。     

清季民初苏籍小报人办报旨趣探析

清季民初文人生存境况随着社会转型发生较大改变,在求职、职业收入、社会地位、职业认同和稳定性等方面普遍存有困难。一批江苏籍小报人以逐利和娱乐消闲为办报旨趣,迎合市场谋食求生同时,试图隐晦讽喻现实,反映这一时期文人生存的一个侧面。     

中国近代新闻思想中的文体思想

报章文体,是近代资产阶级在办报活动中十分注意的一个问题。他们对于报章文体的实践和报纸文风的论述,是他们新闻思想的一个重要组成部分。近代报刊产生以后,随着早期资产阶级政治改良运动的开展,以及他们开始自觉运用报刊进行启蒙宣传,他们便必然会注意到宣传对象的普遍性和通过报刊宣传所能达到的实际效果。在报刊宣传中,用何种语言形式才能把他们的救国救民的政治主张和他们自认为是真理的东西有效地输送给国民呢?禁言秦汉以后事,只能代圣贤立言的八股文容不得真理的内核。他们不能使用;只能在文人的小圈子内     

全球治理的中国智慧和中国思想

全球治理机制和体系需要适应形势的发展,做出相应调整,给予中国等发展中国家平等的发言权、平等的机会和平等的规则     

大众化编辑思想的中国之路

20世纪30年代,人们在寻求新闻抗战的有力途径,中国新闻事业的大众化就是他们找到的一副治病秘方。20世纪40年代,中国无产阶级政党报刊实践如火如荼,中国新闻事业真正走向大众。在这一过程中,中国的大众化编辑思想也走过了由萌芽到成熟的过程。     

中国近代出版的民本思想

中国近代出版业是伴随着西方的坚船利炮带来的民族危机与西学东进的大潮发展、壮大起来的。爆发于１８４０年的鸦片战争是一场“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”（费正清《剑桥中国晚清史》第２页）发起的全面挑战，中华民族不仅面临通常意义上的“亡国”“亡天下”的民族危机，而且面临着封建经济结构与政治制度解体的危机，以及与此相关联的传统文化的危机。在此历史大转折的紧要关头，封建地主阶层中的一些开明人士掀起了旨在图存救亡的“洋务运动”，稍后，又出现了近代资产阶级的“维新变法”。但随着“洋务…