理工科院校负载母语教育的大学语文琐议

大学语文以人文素质教育为核心．融母语教育的工具性、人文性、审美性于一体,是对大学生实施通识化素质教育的人文素质课程,也是理工科各专业提升学生母语能力和人文素质的公共基础课程。作为理工科院校唯一正规负载母语教育的大学语文应以针对化的教材、团队化的师资、多样化的教学模式,充分发挥自身的母语教育功能。     

浅论“大学语文”的教学实践创新

随着社会的日新月异,人们对大学生综合素质的要求显得尤为突出,而“大学语文”课程能培养当代大学生的人文素质及思维方式.文章试从理论教学内容的实践化转向、现代教育技术手段的运用、教学形式的灵活多样三方面探究“大学语文”教学实践创新的可行性,深化“大学语文”教学实践创新的必要性.     

走出大学语文教学的尴尬境地

大学语文作为以全面提高非中文专业学生人文素质为宗旨的课程,在目前的教学改革中一度遭遇尴尬。本文通过对大学语文遭遇尴尬的现状、原因以及如何走出尴尬境地等问题的探讨,以期给大学语文一个准确的定位,促进大学语文教学专业化和大学语文教师学者化。     

《大学语文》课程整体优化教学研究

大学语文是一门重要的公共基础课，具有鲜明的思想性、艺术性、工具性等特点，对大学生审美能力的培养、情操的陶冶、母语能力的提高等方面，具有非常重要的作用。但是现实中它并没有受到应有的重视，教学效果并不令人满意，为此，我们开展了如何提高大学语文教学效果的专项研究。通过研究，我们认为，在新的形势下，只有整体优化大学语文教学，才能全面提高学生的人文素质。     

近年我国大学语文教学研究综合述要

简要介绍我国大学语文教学和研究现状,重点分析近年来我国大学语文教学和研究中取得的显著成就及存在的诸多问题,着重阐述我国大学语文教学研究的动态和热点问题及其将来发展的若干趋势。     

大学语文对大学生素质培养的作用

本文就当前高校学生素质情况分析入手,提出当前大学生素质培养的重要性。从学科论、教学论、心理学人文精神等方面综合探讨大学语文教学对大学生素质培养的作用。以求提高当代大学生素质,为社会输送高素质的创新人才。     

比较文学视野下的大学语文教学研究

结合大学语文课程改革的要求,将比较文学观念引入大学语文教学之中,可达到拓展学生视野,提升文学审美水平,形成开放、比较的思维能力,改进现行大学语文教学模式的目的.     

新形势下大学语文教学改革的必要性及改革路径的选择

大学语文课担负着传承中华民族传统文化、弘扬人文精神的重任,有利于全面提高大学生的综合素质和思想道德素质。但新形势下,大学语文教学不管是从教学体制还是从教学方法上均存在诸多问题,面临教学方法滞后、教学手段单一等突出问题,这就要求必须从教学模式、教学方法、教学内容及教学评价体系等方面进行改革与创新,探索一条适合新形势下高校语文教学的路径。     

如何在大学语文教学中提升学生的人文素质

大学语文教学肩负着提升大学生人文素质的重任,就是要增强学生的创新意识,提高学生的道德修养,培养学生的审美情趣。为了更好地发挥大学语文对学生人文素质培养的教育功能,应当强化教师队伍建设,实现教师学者化,充分发掘教材中的人文因素,改善教学方式,革新教学理念,利用现代先进的多媒体教学技术。     

大学语文教学在人文素质教育中的作用

人文素质是学生综合素质的重要组成部分，《大学语文》具有实施人文素质的天然优势，蕴含着丰富的人文教育资源。大学语文教学在对学生进行人文素质教育中具有启发学生的创新思维、提高学生的审美品味，激发学生的想象力和联想力、陶冶情操、健全人格等方面的作用。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。     

仪式的合法性与神话的解构和重构

对现代神话学史上有影响的神话-仪典学派进行了反思和检讨。通过探讨民间庙会在近20年来复兴的过程中,为谋求更充分的合法性而对神话或者神话要素进行的解构和重构,认为神话与仪式的联系并非机械不变,实际上双方都处在不断变迁和重建的过程中,所以其关系应当在“动态的互动过程”中予以考察;神话的解构和重构是各地庙会谋求合法性的策略之一,其方式多种多样;“民间”并非一个均质的整体;追求政治合法性的过程,主要只是民间精英与官方政策之间的对话、协商与较量。     

中美高、低语境文化的历史成因及其特征

人类学家Hall提出的高、低语境的概念为语境研究提供一个全新的视角.中国的高语境文化产生基于谮两千年的悠久历史和集体主义价值现,而美国的低语境文化产生则是基于其民族大熔炉的事实和个人主义价值观及其单一事件时间行为模式.二者之间的差异研究为中美跨文化交际研究提供了宏观的视角和前提.     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .