二百多年前的海外华人国家

200多年前,在东南亚的世界第三大岛加里曼丹岛西部,诞生了一个华人建立起来的小国家——兰芳共和国。它的开国元首是我国广东省梅县石扇堡人罗芳伯先生。 很早的时候,从我国沿海去了很多华人到加里曼丹岛,他们大都集中在该岛西部沿海城市坤旬一带打工,有的在农村种植稻米、椰子、咖啡、胡椒,有的在山区开采石油和煤矿。当地自然条件和生     

阮元和《畴人传》及其续编

(一) 《畴人传》是中国第一部自然科学家传记集。清阮元编纂。阮元,字伯元,号云台,晚号节性斋主人、研经老人等。江苏仪征人,生于乾隆二十九年(1764年),卒于道光二十九年(1849年)。曾官至乾、嘉、道“三朝阁老”,“九省疆臣”。他既是一个大官僚,又是一个大学者。阮元出身于一个贫寒的封建知识分子家庭,其父阮承信因家道中落,失去了科举仕进的机会,三十岁后补了国学生身份后,便     

英国的骑士、乡绅和绅士都不是贵族

苏联史学界一般把英国骑士、乡绅和绅士归为贵族,我国史学界也多持赞同态度。一些学者在翻译时,把绅士(gentleman)直接译成贵族,或者把骑士、绅士称为“小贵族”,而把领有公、侯、伯、子、男爵位的达官显贵称为“大贵族”,这与英国史实不符。众所周知,贵族爵位制是中世纪西欧封建等级制度的重要内容。从名义上讲,国王是全体封建主的最高宗主。他把大片土地分封给直隶于他的世俗和教会的臣属,这些大封建主就是以后的公爵、伯爵、边地侯、大主教、主教和修道院长等。大封建     

19世纪新加坡华人秘密会党兴盛之原因探析——以社会心理学为考察视角

19世纪新加坡的秘密会党在华人社会中获得快速发展,人员不断增多,学界对此现象关注已久,对其原因作出了各种解释。传入当地的会党,在人员构成上与中国天地会有所不同,前者的人员构成呈现两极分化的现象:上层富裕首领与底层贫穷民众,这种内部结构与当地华人社会内部人员分层状况具有高度一致性。在社会心理学的视角下加以分析,可以发现,华人普通民众对社会归属感的追求,华人上层人士为满足自我价值实现等发展性需要,是推动会党不断发展的主要原因之一。     

乾隆钦点状元

清乾隆十七年(公元1752年),殿试结束后,评卷大臣们一致推秦大士为一甲一名,但最终结果还得由皇帝亲自定夺。看到秦大士的文章,乾隆觉得,新科状元非此人莫属。但是,当乾隆看到秦大士的籍贯时,不由得犹豫起来,他想起了另外一个人——南宋大奸臣秦桧。乾隆心想,两人的籍贯相同、姓氏相同,这个秦大士会不会是秦     

我国历代考试概况

我国考试由来已久,隋炀帝大业二年(公元606年),就已建立了通过逐级考试选拔人才的科举制度。在那以前,实行的是不经考试的推荐制度,叫做“九品中正制”。曹操当政时,提倡“唯才是举。曹丕在黄初元年(公元220年)采纳吏部尚书陈群的建议,让各郡推选有声望的人出任“中正”,将当地土人按“才能”评为九等(九品),政府按等选用,称为“九品官人法”。这时仍保持曹操用人“不计门第”的原则。到了曹芳时,司马昭当政,于各州设大中正,任用世族豪门的人,选取原则以“家世”为重,九品中正制成为世族地方操纵政权的工具。隋文帝(杨坚)废除了九品中正制,于开皇七年(公元587年)设志行修谨、清平于济二科。隋炀帝(杨广)时开设进士科,通过考试分科选拔官吏,叫做分科取士(即是科举制度)。唐代在进士科     

对联大师纪晓岚(上)

纪晓岚,河北献县人(1724—1805),大致与乾隆时代共始终.他于乾隆二十二年中进士后,仕途一直通达,除谪戍乌鲁木齐三年外,一生未有坎坷,应该说他是乾隆的宠臣之一.     

对海外华文教育的一点看法

海外华文教育一直是海外华人十分重视的问题。特别是在海外,大多数华人已扎根于当地社会,已习惯了当地的生活方式,除了肤色之外,与当地人没有什么大的区别。他们虽生衍、分散在世界各个国家,在当地工作、学习、生活,有些国家的华人甚至已有几代人的经历,但归根结底,海外华人是炎黄子孙,是     

北美的唐人街

唐人街(Chinatown)也被称为华埠或中国城,是华人在其他国家城市地区聚居的地区(area)。唐人街的形成,是因为早期华人移居海外(overseas),成为当地的少数族群,在面对新环境时需要同舟共济,便群居在一个地带,故多数唐人街是华侨历史的一个见证。北美著名的唐人街有两个:旧金山(San Francisco)唐人街旧金山唐人街是全世界最有特色的唐人街。     

故宫箭亭《训守冠服骑射》碑解读

乾隆十七年,为扭转满人逐渐荒废清语骑射等满洲旧制、渐染汉习的局面,乾隆帝于紫禁城箭亭树立《训守冠服骑射》碑,向八旗臣仆阐发维护满洲旧制的重要性。同时,他还采取一系列措施,强化满人对清语骑射等满洲旧制的维护。乾隆对满洲旧制的重视及为维护满洲旧制所采取的措施,固然较为有效地维持了满洲的民族特色,但其主要目的在于维护满人的独立性,强化满族的统治基础。     

她们羡慕我会讲华语

刚来新加坡不久,我就惊叹于当地语言的多元化.而当地居民的多种语言才能更使我这个学语言出身的大学生汗颜不已。新加坡人主要由华人、马来及印度人构成。其中华人约占78%,马来人约14%,印度人及其他种族约     

张澍生平及其作品

(一) 清朝乾隆、嘉庆、道光年间,甘肃有两位全国闻名的学者,号称“二澍”,这就是邢澍和张澍。张澍比邢澍小十七岁。张澍,字百瀹(一作伯瀹),一字寿谷,又字时霖,号介侯,一号鸠民,又号介白,凉州府武威县(今甘肃省武威县)人。生于乾隆四十一年十月初一日,也就是公元一七七六年十一月十一日①。家住县城内吉府里。父亲名应举,是一个秀才,靠做塾师维持生活。母亲姓张,是元朝驸马高昌王的后裔,原是畏兀儿人,即今维吾尔族。自从畏兀儿国王巴而术阿     

新疆锡伯族的屯垦业绩及其历史地位

新疆的锡伯族是1764年(清乾隆二十九年)西迁军民的后裔,主要分布在察布查尔、巩留、尼勒克、霍城、塔城、乌鲁木齐、伊宁等县市,总人口1982年统计为27364名。220多年来,他们为开发和建设边疆做出了不朽的贡献。一 1755年(乾隆二十年),清政府最后戡定准噶尔部贵族发动的分裂祖国的叛乱,相继又于1759年(乾隆二十四年)平息南疆大小和卓之乱,至此,清政府完全统一新疆天山南北。接着,清政府为确保新疆地区的行政管辖和军事防守,在新疆设立了“总统伊犁等处将军”     

基督·克里希那穆提

<正>基督·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti),被称为20世纪最卓越、最伟大的灵性导师。1895年5月12日出生于英属南印度安得拉邦奇图尔县默德讷伯莱村庄,1986年2月16日逝世于美国加利福利亚州奧哈伊松舍。克里希那穆提自幼体弱多病,学习成绩欠佳,     

老子不是彭祖考证

古今不少学者把老子与彭祖混为一人 ,本文对有关史料进行认真爬梳 ,证实彭祖氏这个部族从尧舜到夏商一直活动于中原等地区 ,其首领被称为彭祖、彭寿、老彭等 ,批驳了“彭祖长年”论、“老聃称老彭”论 ,确证老聃与彭祖(或老彭 )绝非一人     

试述清代大黄制夷观念的发展演变

本文叙述了大黄制夷观念的来龙去脉,揭示了不同时期大黄制夷观念之间的联系与区别.本文认为,在乾隆五十一--乾隆五十七年关闭中俄恰克图互市中,清朝所采取的种种查禁大黄的措施,推动了大黄制夷观念的发展演化.大黄制夷观念出现了多种演进模式,到鸦片战争时期盛极一时.盛极而衰.随着道光九年至十年茶黄制夷(浩罕)的失败,大黄制夷观念受到了极大的动摇.鸦片战争时期茶黄制夷(英)的失败促成了大黄制夷观念全面衰微.五口通商时期,大黄制夷观念仍不时沉渣泛起;咸丰七年,终成绝响.此后,大黄仍是重要的药材及出口商品,并在文化的意义上屡为清人提及.     

读范仲淹《渔家傲》

范仲淹(989——1052),字希文,吴县(今江苏苏州)人。北宋仁宗时代的“名臣”,著名的政治家、文学家、军事家。幼年贫困力学,宋真宗大中祥符进士。出仕后有敢言之名。官至参知政事(副宰相)。他是当时主张革新的进步政治党派的首领之一。少年时就以“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”自勉,后来又把这一思想写进《岳阳楼记》,至今仍为人所传诵。《渔家傲》约写于宋仁宗康定元年至庆历五年(1040——1045)间,当时作者出任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安县),他爱抚士卒,号令严明,边防巩固,使西夏不敢轻易冒犯,被称为“范老子胸中有数万     

顾广圻生卒年考

顾广圻,字千里,号涧,元和(今苏州)人。被人誉为“清代校勘学第一人”。其生卒年,向来说法不一。或谓生于乾隆三十一年(1766),卒于道光十五年(1835),日本神田喜一郎编《顾千里先生年谱》、赵诒琛编《顾千里先生年谱》、叶昌炽《藏书纪事诗》诸书主此说;或谓生于乾隆三十五年(1770),卒于道光十九年(1839),姜亮夫《历代人物年里碑传综表》、《中国历史     

《工之侨献琴》导读

《工之侨献琴》选自明代刘基的寓言专著《郁离子》。刘基,字伯温,浙江处州青田县南田(现属浙江文成县)人。生于元武宗至大四年(1311),卒于明太祖洪武八年(1375)。元文宗     

枫叶旗下的沙城

枫叶旗下的沙城是一个美丽、温馨、宁静的城市。沙城的英文名称是Saskatoon,原是印第安语,意为“盛产草莓的地方”,当地华人简称它为沙城。 1906年7月1日建市,当年人口有4500,现有人口23万多。沙城虽不靠山,却是傍河。它位于加拿大西部蜿蜒迤逦的南萨斯喀彻温河岸边,流经沙城的那一段当地华人称为沙城河,河畔有宽阔的陆地,茂盛的绿树和环城