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威海市古籍庋藏宏富,市图书馆及文登、荣成、乳山图书馆均有大量收藏。尤以文登为最,以《守皖谳词》和《巡漳谳词》为代表的69种古籍入选《中国古籍善本书目》,18种入选《国家珍贵古籍名录》。丰厚的藏书源于当地悠久的人文传统,威海历史上先后出现了刘必绍、董祚远、于琏、于熙学、于颐发、毕以绣、孙福海、孙葆田等著名藏书家。如今,《威海市古籍联合目录》完成,为研究利用威海古籍打下了坚实的基础。 相似文献
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藏书印是篆刻艺术与古籍鉴定收藏流传相结合的产物,内容丰富,形式多样。对藏书印资源的发掘、整理和开发,有助于弘扬我国的藏书文化和汉字文化。中国国家图书馆藏毛扆校跋本《盐铁论》,是现存各《盐铁论》版本中最善者。该书所钤藏书印都来自藏书大家,如冯知十冯武父子、毛扆、袁又恺等,既具有重要的史料价值,又具有一定的艺术价值。对藏书印主的考证还有助于理顺递藏源流,丰富藏书史料,增加图书价值。 相似文献
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近年,我整理上海辞书出版社图书馆馆藏古籍,发现了明刻足本《花编》。此书原系吴兴藏书家蒋孟苹密韵楼旧藏,后由中华书司购存。1957年原中华书局图书馆藏书悉归《辞海》编辑部(1978年改称上海辞书出版社),此书亦随之而来。由于对该书著录不 相似文献
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《四库全书》为清乾隆年间修纂之大型古籍丛书，于后世影响极为深远。当年为编修是著，广采遗书，域内弥遍。兹检《四库》经部之著述暨存目，就其所据底本之来源逐一梳爬，以彰各地各家藏书之所采，以明各地各家藏书之所特。 相似文献
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藏书印蕴藏于浩如烟海的传世藏书当中,是未经发掘的宝贵学术资源,具有版本目录、历史文献、语言文字、篆刻图画等学科价值.广东藏书印是研究广东历史文化的重要信息资源,可以从古籍、古籍图录、古籍影印本、印谱及网络资源对广东藏书印进行搜集.藏书印的整理包括印文释读、材料筛选、数字处理、编写传略、分类编目5个环节.编辑《广东藏书印谱》、出版《广东藏书印书影》和建设广东藏书印数据库是利用广东藏书印的3大举措. 相似文献
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罗鹭编《采山楼藏稀见清人别集丛刊》收录了其个人所藏稀见清人别集20种,每种均撰有解题.较之近若干年出版的一些清人著作,《丛刊》是一部"小书";然基于其全部的藏书活动,衡其藏书实绩、究其藏书思想、察其藏书意义,《丛刊》又实为一部"大书".《丛刊》是当代民间古籍收藏与保护的重要收获,必将在藏书史上写下浓墨重彩的一笔. 相似文献
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蓬莱籍少将慕湘,是当代作家、藏书家、版本学家,临终前将毕生存藏近4万册文献古籍和部分遗物捐赠桑梓。慕湘藏书中不乏珍本秘籍,其中302部善本入选《山东省珍贵古籍名录》,10部善本入选《国家珍贵古籍名录》。蓬莱政府为其藏书而建的慕湘藏书馆被评为“全国古籍重点保护单位”。慕湘遗物中新发现其整理的藏书目录手稿(以下称《目录》),是他文献研究的重要成果。本文通过对慕湘藏书文献价值、《目录》内容、著录体例、提要价值的探讨,分析慕湘的文献研究贡献。 相似文献
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滂喜斋藏书记》是一部记载清末著名藏书家潘祖荫在苏州寓中所藏珍贵古籍的解题式目录。文章对《滂喜斋藏书记》的实际作者进行考证,并对该书目的成书过程、刊印过程进行详细论述。文章认为《滂喜斋藏书记》前期是由叶昌炽独立撰写而成,在刊刻之前,叶氏至少校勘了四遍之多。故该书除了是一部反映潘氏藏书之精之富的书目以外,还是一部反映叶昌炽目录、版本、校勘实践和思想的文献学著作,值得深入研究。 相似文献
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《中国古籍善本书目》开始出版了。中国的政府藏书加以编目,自汉朝就开始了,世传刘向的《七略》,就是汉政府藏书的目录。不过当时不是线装书,也不是手抄的卷子,而是竹木简册。班固撰《汉书·艺文志》大体上就是以《七略》为基础而成的。这类书目,魏晋时期叫《中经》,东晋六期叫《四部目录》或《四部书目》,唐朝叫《群书四录》 相似文献
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天津社科院历史所资深研究员涂宗涛先生新著《苹楼藏书琐谈》,报道了涂老所藏部分古籍的概貌,既可与同好者进行交流,也可为古籍普查工作提供一些线索.学术提倡“短、实、新”,涂老另一新著《文史纵横谈》,所收文章大多为一千至一千五百字短文,篇幅虽短,然皆扎实而有新意.涂老作为传统文史检索的专家,查阅“蔡威”出典的周折,从一个侧面反映了古籍数字化工程的重要意义. 相似文献
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黄虞稷编著的《千顷堂书目》,是研究元明以来的历史和当前编辑《全国古籍善本书总目》必须采用的工具书。黄字俞邰,福建泉州人,明末诸生,好藏书,筑有千顷堂,藏书数万卷,皆是有关明一代史乘的书籍,是一位精通元明史事、版本和目录学家。康熙时,黄曾参加编修《明史》中的《艺文志》。以后寄居南京,闭户潜居,毕一生精力,编成《千顷堂书目》三十二卷,综记由宋辽金元以来直到明末各家的著述目录,网罗极富, 相似文献
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赵荣蔚 《图书馆理论与实践》2010,(3)
《士礼居藏书题跋记》在黄丕烈藏书题跋记中极具个性特色,书中佞宋刻,嗜旧钞,为先贤存古留真;精校勘,细考辩,求古籍尽善尽美;广交友,析疑义,显乾嘉士人风貌。它是藏书家30余年藏书校书的经验总结,也是士礼居兴盛衰落的沧桑见证。 相似文献
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笔者偶阅《中国古籍善本书目·史部》下册,见有《清绮斋藏书目》两种:一、清绮斋藏书目四卷清张宗松藏清道光二十三年管庭芬抄本清管庭芬跋姜殿扬跋(北京图书馆藏)二、清绮斋藏书目四卷清抄本佚名录清管庭芬跋(上海图书馆藏)我对这两部书目曾作过考释,上述著录略有误。北图本第二篇跋文非姜殿扬所撰,上图本则渊源可考,“佚名”说似不确。另两处关于《清绮斋藏书目》 相似文献
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我国藏书目录,见于记载者,以西汉刘向《别录》、刘歆《七略》为最早。彼时无雕版印刷,书皆写本,固无“版本”之称。唯写本不一,文字每多歧异,篇章或有参差,校雠定著,优劣自见。《晏子》有中书、太史书、臣向书、臣参书,《管子》有中书、太中大夫卜圭书、臣富参书、射声校尉立书、太史书,即所谓异本也。《晏子书录》云“中书以夭为芳,又为备,先为牛,章为长,如此类者多”,是谓中书校雠不精,非善本也。订讹补阙,端赖别本。《新唐书》谓韦述“蓄书二万卷,皆手校定,黄墨精谨,内府书不逮也”。宋朱弁《曲洧旧闻》云“宋次道藏书皆校三五遍,世之蓄书,以宋为善本”。我国藏书家多蓄异本,尤重旧刻旧抄,断简残册,视若球璧,良有以也。至于古香吨薹,题跋庄严,钤印有序,足资缅怀往哲,悦目怡情,又赏鉴家之所由来也。于是宋元明清旧刻本,名家抄校题跋本,日为世重,称为善本。一九七八年国家开始编纂《中国古籍善本书目》,至一九九八年全部出版,历时二十年,著录中国大陆公藏善本五万六千七百八十七种,为自来善本书目之冠。山东大学图书馆收藏古籍二万余种三十余万册,初为教学研究资料,限于财力,鲜有宋元旧本,而以明清刻本为大宗。《中国古籍善本书目》创始之初,余供职于山大图书馆,受命清理善本,从古籍书库中遴选善本数百种,合原定善本,共约一千二百种,制成卡片,上报《中国古籍善本书目》编委会。同时编成《山东大学图书馆古籍善本书目》,交山东大学印刷厂排印。[第一段] 相似文献
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