语文学习与网络阅读

近几年，随着互联网的普及，网络阅读已经成为人们生活中一种重要的阅读方式，网络阅读以阅读资源的丰富性、阅读方式的便捷性、阅读过程的互动性及阅读环境的开放性等优势胜于传统的文本阅读，特别是在青少年的阅读中，网络阅读占的比重越来越大，网络阅读与语文学习的关系越来越密切。但网络阅读是一柄双刃剑，它虽然能够增大阅读量，创建虚实融合的语文学习情境，激发中学生的阅读兴趣，实现探究式、合作式与个性化学习，但如果不加以正确引导，学生可能被淹没在网络信息的汪洋大海之中，产生一些消极影响，乃至危害到学生的健康成长。因此语文教学中加强学生网络阅读指导已迫在眉睫。     

改革语文教学培养自主学习能力——浅谈新课程背景下的阅读教学

长期以来,由于“应试教育”的影响,语文课常常上成少数好学生应答和表演的课,多数学生得不到重视和训练,形成了少数“热”多数“冷”的课堂局面,部分学生渐渐地“怕学、厌学”语文课.     

阅读与学习

<正>一起来做面包:小朋友,你知道做面包需要哪些材料吗?请你把制作面包的材料勾起来吧。     

基于高段学生自主阅读指导的探究

随着课改的深入,课外阅读已经成为提高学生语文素养的"宠儿"。教室里的书琳琅满目,阅读活动丰富多彩,但总缺少教师容易引导、学生又喜欢接受的真正有效阅读的操作途径。本文提出以"阅读学习单"开展阅读指导课,以"阅读学习单"评价激发学生兴趣、培养阅读习惯,最终使小学高段学生掌握自主阅读的技巧,使学生学会自主阅读,为终身学习奠定基础。     

阅读，需要“精致”与“个性”

美丽是需要姿势的,阅读的美丽也不例外。不管是从学得和习得的学习原理思辨，还是从鱼和渔的辩证关系践行，阅读需要美丽的姿势，其美丽的要领笔者以为，应该是“精致”和“个性”。     

语文课堂自主阅读模式的思考与探索

自主阅读就是指学习主体有明确的阅读目标,对学习内容和学习过程具有自觉的意识和反应的阅读方式。笔者根据当前语文课堂教学现状,通过教学设计、情境创设、问题设置和组织讨论探索出来自主阅读模式,有效地开展自主阅读,发挥教师引导和学生主体的作用。     

你是我的小苹果

“你是我的小呀小苹果儿，就像天边最美的云朵……”如果你还没有听过这首《小苹果》，简直就太out了。眼下这首从网上流传开来的新歌，俨然抢走了凤凰传奇和鸟叔的风头，成了新一代“神曲”，连老外都抢风头制作了英文版《小苹果》     

海外淘货记简

无论在哪里，淘货都是一种乐趣。而到海外旅游，购物更是不能缺少的一环。我们并非鼓励盲目走入商店的炫富式购买，只是希望你能够多关注那些精致小巧的二手店，那是深入了解当地文化最直观的一种方式。下面就为你带来前去美国读书的老朋友，李治的海外淘货经历，走进那些特别而又古雅的二手店。     

赵云故里、故居辨证(上)

故里与故居是相联系而有区别的两个概念。赵云籍贯,"常山真定"很明确,具体到乡里目前则无文献与文物资料证明。由于古今行政区划变迁,人们对于赵云故里形成了多种不同的看法。东垣、真定、东古城的变迁,真定、正定的由来变化以及房子临城沿革、民间传说、坟墓等,无不说明了赵云故里应依据《三国志·赵云传》"赵云,字子龙,常山真定人也"的记载,在东汉真定县(治今河北石家庄市长安区东古城)辖区内寻找,正定县城不会有赵云的故居,临城县不会是赵云的故里,故里碑不能作为确定赵云故里的依据。     

刘震云小说中的故乡情结解读

对故乡的关注一直是刘震云创作的一个重要内容,事实上这条感情的流脉始终贯穿在他的作品中,这为我们探究其创作心理找到了一个有效的向度：他怀有怎样的一个故乡情结？又何以表达这一故乡情结？文章以刘震云从初入文坛的创作到三部“故乡系列”长篇小说这一向度作为切入点,力图对其创作进行一些深度的探悉。     

古蜀人文化想象力的“创新”

本文认为对古蜀文明的解读,至今还为西方史学的阐释体系和话语权所束缚,本土文化立场缺失,本土文化失语,缺乏本土文化自身的学科术语。本文认为以古蜀仙道为核心的仙源文化是蜀人文化想象力的核心,它的神髓在道藏里,它的最高结晶是仙学,故鲁迅说：“中国的根柢全在道教。”循着仙化思维,不难找到古蜀文明的本土解读,找到古蜀人精神家园解读的钥匙,不难建立本土特色文化体系,摆脱“文化西来说”的困境。     

古城景区原生旅游形象认知成分及其特征研究——以凤凰古城为例

论文以凤凰古城为案例研究区域,以在校大学生为调研对象,研究了古城景区原生旅游形象认知成分的维度结构及潜在旅游者的感知特征。研究结果表明古城景区原生旅游形象认知成分包括旅游环境、地方特色与自然风光、建筑与古迹、居民友好、历史文化特色、休闲度假等六个维度,潜在旅游者对不同认知成分的熟悉度与认同度感知具有一致性。其中,潜在旅游者对建筑与古迹、历史文化特色的熟悉度与认同度感知较高,对旅游环境、居民友好的熟悉度与认同度的感知较低。本文研究成果将丰富旅游目的地形象测量方法的实证积累并为古城景区旅游形象管理与市场开发提供科学依据。     

气候特征对人体适应性影响的实验研究

通过在春夏过渡季节开展人工气候室实验,研究了季节及地域气候条件与室内人体热感觉的关系,以探讨气候特征对人体热适应性的影响.研究结果表明,在春夏过渡季节人们对室内环境的冷热耐受性不同,室外温度越高,人们的冷耐受性越弱,热耐受性越强.此外,人体热感觉还受其长期居住地区的气候特征所影响.由于人们对各自居住地区的气候特征和室内环境具有适应性,在相同的室内热环境下,来自不同地区的受试者在热感觉上有一定差异,表现为南方人较北方人有更强的冷耐受性和热耐受性.     

刘徽的籍贯是邹平

利用史料分析法对我国古代最伟大的数学家刘徽的籍贯进行了考证,认为刘徽的籍贯是淄乡,淄乡在今山东省滨州市邹平县境内,即刘徽的籍贯是邹平。     

利用韵律信息解读“都”字句歧义的实验研究——汉语母语者与二语者的对照

韵律信息影响着副词在句中的解读。在有“都”的句子中,大部分研究都认为如果重音在主语上,“都”有甚至之意;如果重音在“都”上,“都”表示总括之意。这种说法依赖于语感,缺少实验的验证。本文以实验研究的方式研究了汉语母语者和以汉语为第二语言的学习者解读带有不同重音的“都”字句的情况。研究显示,二语者利用韵律信息解读“都”字句歧义的情况同母语者存在着显著差异,这对目前强调语法的对外汉语教学带来了一些新的启示。     

司马相如巴蜀行迹考论

司马相如的故里究竟是在成都,还是在今四川蓬安？自古至今,异说纷呈。这一争辩,实则关乎相如生平及其作品的考定。因此,试图借助史志考察司马相如一生中在巴蜀的行踪。然后。就明、清学者以及今贤所论,辨正“长卿桑梓”之所在;考察其先世由来、家道兴衰;认定其《梓桐山赋》等作品,进而考察西汉体物小赋与秦、汉杂赋,与宋玉等人赋作以及大赋兴起的历史联系。     

从《拓荒者》看库珀的生态伦理意识

库珀著名边疆小说《拓荒者》展示了“皮袜子”纳蒂·班波及土著印第安人“原始野蛮”的生活方式同白人拓荒者“先进文明”社会之间不可避免的冲突。“先进文明”的拓荒者变成了“野蛮人,”“原始野蛮”的印第安人却是真正的“文明人”。而纳蒂·班波“白皮红骨”的形象进一步表明要实现人类真正的发展,就应以尊重和维护自然发展为前提,以人与自然、人类自身的和谐共生为目的,走持续发展的生态和谐之路。     

汪汲里藉考

汪汲是清代著名经学家之一,一生著述颇丰。但其籍贯一直以来众说纷纭,未有定论。最近有人考证汪汲是淮安府清河县人,但论证有所不足,未能解决山阳县人为何称他为同乡这一问题。其实,汪汲祖先乃徽州人氏,后迁居淮安清江浦,而汪汲又由清江浦移居山阳河下镇,这是其里籍变迁情况。