耕耘生命的荒原——浅谈沈从文小说的美学特色

洗从文创作中的现实主义美学特色是人道主义与浪漫主义相结合,它处处显示出作者的聪明和灵动,优雅和娴静.他在强调"美在生命"的同时,又注重文学艺术的现实指导意义,那些湘西题材的作品在严格的现实关系基础上,再现"乡下人"的性格与命运.从浪漫主义走向现实主义,又将二者结合起来的美学特色形成了沈从文独特风格和艺术特色.     

论马尔库塞对正统马克思主义美学的批判——以《审美之维》为基点

马尔库塞在《审美之维》中对正统的马克思主义美学提出了批判，他反对正统马克思主义美学将艺术单纯作为现实存在的反映物，更反对用阶级来评价艺术作品的优劣。他认为艺术既是对现实存在的体现，又能对现实进行超越和批判，艺术的真理存在于“审美形式”中，即形式和内容相结合的整体。     

从庄子哲学思想看旅游的美学意义

庄子哲学中“天人合一”、“无为而为”和“回归自然”的思想，正契合了现代旅游美学人与自然和谐相容的价值取向。本文拟从庄子哲学思想出发，探讨了旅游对于“现代人”的美学意义和价值。     

试议“电脑美学”在教学中的构建

“电脑美学”的构建,将美学艺术渗透到教学过程当中,使得辅助教学的课件即能发挥其应有的作用,又能在教与学之间建立起艺术的桥梁,使教与学更加轻松自如,使学习者更加积极、主动、自觉。文章从电脑美术设计角度出发,探讨了“电脑美学”在教学中的作用,指出了“电脑美学”在教学应用中存在的问题,进一步探讨了如何在教学中构建电脑美学艺术。     

浅析《边城》的艺术特色及现实意义

《边城》是一部充满理想主义的小说,它所描绘的故事是现实的,更是理想的,是现实与“梦”的结合。沈从文是想通过田园牧歌的情调,表现人们道德和人性的完美。本文试着探析《边城》的艺术特色,挖掘《边城》创作的现实意义。     

历史的倾诉与积淀——读马驰《艰难的革命——马克思主义美学在中国》

因为建国后的主导意识形态的影响,马克思主义美学历来是建国以来中国美学研究的主要内容,这一美学研究历程也是马克思主义美学中国化的过程。马驰在《艰难的革命》中抓住了一些重大问题,使得历史的思想在现实中得以延续,对于马克思主义理论工作者来说,能把其中的问题深入研究进行下去,把新的现实问题的提出与解决和它们联系在一起。     

略论汉斯立克的后情感式音乐美学

汉斯立克在《论音乐的美》一书中反对把音乐看作“表现艺术”,否认音乐是情感的表现,反对情感产生音乐观点;但他又承认音乐能在听众中引起情感。汉斯立克这种把情感置于音乐表演之后的音乐美学理论观点,本文称之为后情感式音乐美学,并试图从汉斯立克批判那种把音乐看作是情感表现的音乐美学研究方法、反对把音乐看作表现艺术、承认音乐能在听众中引起情感等三个方面进行论述。     

对称、反对称、对称破缺

人们在发现宇宙和大自然的和谐美的现象和规律日寸总会感到兴奋，赞叹“天道崇美”；见到精美的艺术品时，也会有愉悦感。这种感觉因人而异，但又有共性。除心理因素外，还有客观共性。笔者在《中华文人和科学人的审美》(《科学中国人》2005．1)一文中给出“表1人的审美与美学要素”，其中“美学要素”就是客观共性，例如，在该表的最后一行中有：比例、对称、节奏、有序排列、明暗、色彩、简洁、和谐搭配、自相似等。     

传统美学观对现代广告招贴设计的影响

中国传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代广告招贴设计思想，而广告招贴设计思想反过来又影响着传统民族审美观念。论述了传统美学观在现代广告招贴设计中的体现。指出作为外采的招贴艺术，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有助于发展中国特色社会主义的招贴艺术。     

BOPPPS模型在“医学美学”混合式教学中的应用研究

在高职医学美容技术专业的人才培养方案中，“医学美学”课程教学旨在培养学生医学审美意识，训练学生的医学审美能力，使学生树立科学的医学美学观念，进而提高医学美容技术人才的专业素质。为了更好地实现教学目标，在课程教学中探索采用线上线下混合式与BOPPPS相融合的教学模式进行教学，结果显示该模式能明显提高学生的学习兴趣，调动学生学习的主观能动性，实现师生互动、生生互动，改善“医学美学”的教学效果。     

二十一世纪新美学：呼唤感应

我与倪进等几位青年朋友合作撰著的《感应美学》一书，此可谓十年怀胎，一朝分娩。十年前我开始研究审美感的问题，我之所以对这个问题发生兴趣，是出于两方面的原因。一方面，我认为中国古典美学中的“感应”问题是实现中国古典美学向现代转换，进而沟通中西美学的一个契机。因为“感应”虽然是中国哲学和中国美学特有的一个范畴，但它的内涵却具有世界性；它在哲学上探讨的是事物相反相成的矛盾两方面合二而一的问题，它在美学上探讨的是审美主体与审美客体之间的矛盾统一问题。     

用美学观点指导语文教学

1　美学与语文教学的关系美学是一门关于人的审美价值的学科。人与现实的审美关系十分密切 ,从高山大川、日月星辰 ,到花草树木、鱼虫鸟兽 ,从人类社会生活到艺术世界 ,都包含在美学的视野之中。车尔尼雪夫斯基曾提出了“美是生活”这一美学命题。在现实生活中 ,我们处处都能发现美 ;一片淡淡的游云 ,一缕金黄的阳光 ,一株苍翠的老松 ,这些都是日常生活中随处可见的 ,甚至劳动人民那黝黑的皮肤 ,那由于劳累过早长成的皱纹里 ,人们也可以发现一种闪烁着勤劳的美 ,一种坚韧人格力量的美 ,作为语文教师 ,让学生写观察日记 ,用心观察感悟生活中…     

中西方美学的比较研究

由于社会背景、思维习惯和宇宙观的不同,使中西方两大美术体系形成了不同的历史和风格,使美术视野和美术创作呈现多元化。中国的美学产生于春秋战国时期,西方的美学产生于古希腊罗马时期。而中国在魏晋之后,又出现了完整的、系统的门类艺术美学体系,比如书法美学,戏曲美学、绘画美学等理论。西方的美学至今虽然没有古代的丰富,但是理论上也超越了前人,也是值得我们中国人去学习借鉴的。     

中西方美学的比较研究

由于社会背景、思维习惯和宇宙观的不同,使中西方两大美术体系形成了不同的历史和风格,使美术视野和美术创作呈现多元化。中国的美学产生于春秋战国时期,西方的美学产生于古希腊罗马时期。而中国在魏晋之后,又出现了完整的、系统的门类艺术美学体系,比如书法美学,戏曲美学、绘画美学等理论。西方的美学至今虽然没有古代的丰富,但是理论上也超越了前人,也是值得我们中国人去学习借鉴的。     

论马尔库塞对正统马克思主义美学的批判——以《审美之维》为基点

马尔库塞在《审美之维》中对正统的马克思主义美学提出了批判,他反对正统马克思主义美学将艺术单纯作为现实存在的反映物,更反对用阶级来评价艺术作品的优劣.他认为艺术既是对现实存在的体现,又能对现实进行超越和批判,艺术的真理存在于"审美形式"中,即形式和内容相结合的整体.     

中古绘画美学“风骨”论

本文旨在对绘画艺术“风骨”的索原与解读。“风骨”最初用于品藻人物,但其作为美学范畴的充分展示却离不开绘画领域。无论是顾恺之的首次引进、陆探微的创作实践还是谢赫的总结都对“风骨”美学的发展产生了深远的意义。     

科技美学教育在当代高校教学中的应用

美育工作是当代高等教育全面发展的重要环节,也是现代培养高素质人才的必要手段。在强调“德”、“智”,“体”、“美”全面发展的现代教育理念中,美育越来越得到高校教育工作者的关注。尤其是进入21世纪以来,伴随科学技术的飞跃发展,其包含的“科技美”要素即科技美学教育的研究视角,更值得深入研究和挖掘。本文将尝试提出在高校教学工作中利用科技美学思想对学生进行美育教育的思路。     

论《百年孤独》开创的全新时间美学

《百年孤独》扑朔迷离的叙述时间如同“迷宫”一般扣人心弦,不一而足的“预述”和“追述”使作品的审美张力和阅读难度都大为增加,时间成为一种美学。     

从接受美学视角看高职语文教学

本文在简单介绍“接受美学”理论的基础上,分析了如何从接受美学的视角看待高职语文教学,它包括依据接受美学的“接受主体论”,将学生视为课堂学习的主体;处理好教学内容视野与学生期待视野的差异性;给学生留出思考的余地,使他们有兴趣继续以后的学习。     

论嵇康美学的和谐论内涵

嵇康美学本质上是一种建基于传统的“天人合一”文化理念基础上的和谐论关学观。嵇康美学融合了儒道思想的精髓,以“和”作为关的本质,以生命的和谐与充盈为美,以“至和”作为美的最高境界,强调真、善、美理想人格的塑造,始终追求人与人、人与自然、人与社会、身与心、言与行、内与外、情与理的全面的和谐,是极具民族特色的优秀的传统关学资源。