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《黄河之声(科教创新)》2015,(8)
由邵永强作词、尚德义作曲的《牧笛》,是一首具有我国西北少数民族音乐风格的花腔艺术歌曲。歌曲描绘了在迤逦的草原上,笛声悠扬、牧民踏着晚霞满怀喜悦归来时的情景,歌颂了人们幸福、美好的生活。歌曲一经问世受到广泛的赞誉,是非常值得我们学习和研究的。 相似文献
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张宪荣 《渭南师范学院学报》2013,(10):87-93
《豳风·七月》的主题见仁见智,至今很难得出一致的观点.文章试图从礼俗这个角度切入,结合《尧典》《夏小正》论证了《七月》的物候和祭祀性质,又从本文句式出发,探讨了它的歌谣特点.笔者认为,《七月》的最初形态是一首在敬授民时仪式下产生的与《夏小正》有同样功能的一首集农谣和祭礼于一体的歌谣. 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2014,(12):39-39
[赏析]《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期在北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。,这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情,具有鲜明的游牧民族的色彩,富有浓郁的草原气息。诗歌从语言到意境浑然天成,语言质朴,意韵淳厚,艺术概括力极强,是一首传唱至今的优秀民歌。 相似文献
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用现代的批判意识去审视《诗经·豳风·七月》,会发现《七月》就是豳地流传下来的一首周人时令歌,一首源于朴素的生活实践的时令歌,而且在艺术上具有嵌套式时间结构、"赋"中有"兴"以及兼有"风"雅"之制等重要特点,在教学与科研中不容忽视。 相似文献
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刘洪波 《辽宁师专学报(社会科学版)》2023,(6):17-19
蒙古族是马背上的民族,蒙古族音乐文化具有鲜明的民族特色,《父亲的草原母亲的河》是一首由漂泊异乡的蒙古族诗人席慕蓉作词、蒙古族作曲家乌兰托嘎作曲的一首如诗如画、可歌可泣的优秀作品。作品具有高度的文学性和音乐性,具有极高的艺术价值。从歌曲的创作背景、创作过程和结构分析方面出发,来阐述这首歌曲所体现出来的蒙古族音乐文化的鲜明的民族性。 相似文献
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《七月》:周族的农业史诗 总被引：4，自引：0，他引：4
张应斌 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(6)
《豳风·七月》是《诗经》中一首十分特别的诗,因而它有一系列的难解之谜.本文从土家族史诗《摆手歌·农业劳动歌》入手,获得一种理解《七月》的新的理论视角:农事诗是东方农业民族农业开创史诗中的一个重要构成部分.因此,《七月》当与《公刘》同一机杼,当是周人在豳地时以农业兴国的历史的记述,它应当是周人农业史诗的一部分.从这个角度看,《七月》的一系列难解之谜都容易理解了. 相似文献
7.
余惠承 《聊城师范学院学报》2010,(2):106-107
由宋斌延作词、尚德义作曲的《七月的草原》,是声乐表演专业（方向）本科高年级学生经常选用的教学曲目。演唱这首具有新疆地区哈萨克民族风格的花腔女高音歌曲,既需要良好的歌唱状态和相应的花腔演唱技巧,同时还需要恰当的艺术想象与表演处理。曲作家通过对歌词的二度创作,给音乐提供了驰骋的空间;歌曲鲜明的民族风格和花腔特点,对表演者提出了较高的演唱技术要求。 相似文献
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<正>一、素材研究《我是草原小牧民》是一首内蒙古民族风格的儿童歌曲。（一）歌词分析“我是个草原小牧民,手拿着羊鞭多自豪。草儿青青羊儿肥,美在眼里喜在心。”歌词简单质朴,展现了小牧民在辽阔草原上手拿羊鞭、尽情欢唱的快乐生活; 相似文献
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席缙裔 《南京师范大学文学院学报》1999,(14)
×××同学问:《敕勒歌》是一首什么样的诗?请你给我们作简要的介绍和分析。答:《敕勒歌》这首北朝民歌,是一首粗犷雄浑的草原赞歌。它歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。全诗从大处着墨,粗线条勾勒,把人们的视线引向一望无际、坦荡如砥的广阔原野上。“敕勒川,阴山下”,点明了大草原的地理位置和环境。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。站在敕勒川前,阴山脚下,纵目四望,天地相连,那广袤的天空像穹庐的圆顶似的笼罩在大地之上。“灭似穹庐,笼盖四野”,这 相似文献
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用现代的批判意识去审视《诗经·豳风·七月》,会发现《七月》就是豳地流传下来的一首周人时令歌,一首源于朴素的生活实践的时令歌,而且在艺术上具有嵌套式时间结构、“赋”中有“兴”以及兼有“风”“雅”之制等重要特点,在教学与科研中不容忽视。 相似文献
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作品介绍:《草原上升起不落的太阳》是一首非常优美、抒情的独唱歌曲,创作于五十年代初期。歌曲作者美丽其格,蒙古族作曲家,1928年生,1951年入中央音乐学院作曲系,1956年赴莫斯科音乐学院学习作曲.作有民族歌剧音乐《达那巴拉》等。歌曲立意深刻,充满诗情画意,表现了蒙族人民在解放后获得的幸福生活,歌颂了共产党的英明领导。具有浓郁的草原风味,徐缓、优美、自豪的旋律,把人们带到了美丽、辽阔的内蒙草原。这首歌在1954年全国群众歌 相似文献
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《诗经》“七月”(豳风)是一首现实主义的诗作。它以鲜明的画面,形象地展现了西周奴隶们的血泪生活,深刻地揭示了奴隶社会两个阶级的尖锐对立。 《七月》,由于时代久远,某些诗句的翻译,各不尽同,有的甚至出入较大。本文仅就《七月》中,个别忌思含混、有争执诗句的译法,谈一下自己粗浅的看法。 相似文献
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《星光与海》是一组关于自然的诗,但诗人是在人与自然的关系里来表现自然界里所存在的生命气象,及其闪光之处与宝贵价值的。整体而言,组诗向我们呈现了草原上的星空与自我的关系、大海边的盐场与自我的关系、海边的日出与人间的关系,以及大海中的鱼类与人类的关系。其中有三首诗与大海相关,一首诗与草原相关, 相似文献
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陈丙瑩 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
闻一多自编的诗集《红烛》、《死水》并未将他的诗作搜集完全。仅据闻一多全集年谱记载,就有好几首已发表的诗作没有选入。年谱记载之外的也还有一些。这里介绍这类佚诗六首。这几首诗对于研究闻一多早期爱国主义思想具有重要意义。闻一多一九二二年赴美留学,一九二五年五月回国。一踏上祖国的土地,正遇上轰轰烈烈的“五卅”反帝爱国运动。这使闻一多大受鼓舞,遂于同年六月二十七日——七月二十五日,在《现代评论》发表了一组爱国主题的诗篇,以示声援。这一组诗是:《醒呀》,《七子之歌》,《洗衣歌》,《爱国的心》,《我是中国人》。在六月二十七日发表的《酲呀》的篇末,附有作者短注: 相似文献
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《草原上升起不落的太阳》是一首典型的内蒙古民歌风格的艺术歌曲。民族的也是生活的。这首歌之所以深受人们的喜爱,就在于它源于民族,来自于生活。它的生命力就在于集聚了丰富的民族特色。《草原上升起不落的太阳》是一首典型的内蒙古民歌风格的艺术歌曲。民族的也是生活的。这首歌之所以深受人们的喜爱,就在于它源于民族,来自于生活。它的生命力就在于集聚了丰富的民族特色。这首歌的歌词立意深刻,充满了诗情画意。作者吸取了内蒙古民歌的素材来进行创作,一开始蓝蓝的天上白云飘,白云 相似文献
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房亚雯 《黄河之声(科教创新)》2016,(7):6-7
《在中亚细亚草原上》是一首具有代表性的短小轻盈的管弦乐曲,也是一幅交响音乐风俗画的典范之作,可以说是鲍罗丁为数不多的作品中堪称经典的一部。本文通过对作品中和声运用特色的分析,揭示和声的表现特点及在创作中不可忽视的重要作用,深入对作品的了解和音乐语言特色的感受。 相似文献
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《豳风·七月》是一首典型的农事叙事诗,从各个方面客观的描述了当时贵族对农夫的役使及其农夫们的艰苦劳作情况,同时也反映了当时的一些生活习俗和礼仪。因此,在解读《豳风·七月》这首诗时,不仅要弄清楚诗中词句的含义,而且还要清楚明白诗词中的习俗和礼仪。个人认为在其释义时只要持之有故,言之成理即可,不必拘泥于某一种学说,力求释义解读多元化。 相似文献
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卢文晖 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(5)
《诗经·七月》是国风中最长的一首叙事诗。关于这首诗的历法问题历来争论很大,至今没有定论。如果不把这个问题搞清楚,不仅会把全诗的时序搞乱,而且直接影响着对全诗内容的理解。同时,我们还要看到,“三正论”是搞清《七月》历法的关键所在。历来对《七月》历法的不同解释有影响的,概括起来有以下三说:(1)夏、殷、周三种历法混用说:持这种说法最有代表性的是西汉的毛亨,他在 相似文献