论保山彝族传统文化传承与保护

保山彝族是保山主源土著民族,也是现代保山主体少数民族,但保山彝族传统文化目前呈现弱化趋势,消逝迅速。从语言文字、服装服饰、传统节日、道德习俗、民族意识主客观五个方面概述了保山彝族传统文化现状,分析指出保护意识淡薄、投入不足、专业人才缺乏、项目建设薄弱、原生环境被破坏是当前保山彝族传统文化传承中存在的突出问题,并从宏观、微观角度提出了加强保护的对策建议。     

云南彝族武术项目传承与保护的影响因素分析

采用文献资料法、问卷调查法、逻辑分析法等研究方法,以云南彝族武术项目的传承与保护为研究对象,云南部分从事武术教学以及参与彝族武术的人员为调查对象,通过研究,得出影响云南彝族民间武术项目传承与保护的因素,为云南彝族武术项目的发展和保护做出些许贡献。     

楚雄彝族的民间信仰与非物质文化遗产的保护传承

在长期的生产生活实践中,楚雄彝族人民创造了辉煌灿烂的历史文化,形成了独具特色的民间信仰,孕育了丰富多彩的非物质文化遗产,为我国民族文化多样性作出了积极的贡献。近年来,随着经济社会的快速发展,楚雄彝族的生产生活方式发生了前所未有的变化,这种变化一方面带来了彝族群众价值观念的变化,另一方面导致许多不可再生的民族文化资源陷入逐渐减少甚至濒临消失的危险境地,从而使非物质文化遗产的保护传承面临严峻的挑战。因此,采取有效措施加强对包括民间信仰在内的彝族非物质文化遗产的保护与传承,成为当前十分迫切而重要的任务。     

口头非物质文化遗产保护——以贵州彝族为例

贵州彝族作为西部比较大的少数民族,具有丰富的口头非物质文化遗产。包括史诗歌谣、神话传说、民间故事、口头文学等。应当对其建立科学的传承机制、加大抢救的力度、进行深入的挖掘整理。并加强对口头非物质文化遗产的开发利用,使之服务于社会,获取效益。     

红河彝族创世史诗保护与传承研究

红河有地理文化区域下的红河和行政区划下的红河。前者系指红河水系广大区域,后者就是当下行政区划下的红河州所辖的13个市县。纵观目前整理和出版的红河彝族创世史诗,既有口传类创世史诗,也有彝文类创世史诗,其数量相对可观,可谓红河是彝族创世史诗的富矿之地。但由于多种主客观因素影响,红河彝族创世史诗持续保护传承现状令人堪忧。文章以非遗保护视角,在客观阐述红河彝族史诗发掘与抢救、整理与出版现状的同时,分析其保护传承工作中存在的问题和困难及其原因,并提出红河彝族创世史诗持续保护传承的对策措施,使红河彝族创世史诗在社会主义民族文化大花园大展自身的风姿。     

对贵州彝族舞蹈“恳合呗”的传承和保护的思考

贵州彝族传统舞蹈“恳合呗”,是一种古老的民族文化艺术,长期以来一直流传于彝族人民的婚姻、丧葬及节日活动中,并得到了较好的传承和发展。本文对之进行研究,目的在于全面了解贵州彝族丰富多彩的民间舞蹈文化,弘扬彝族优秀的传统文化,用以丰富和发展中华民族的文化宝库,进一步推动民族传统文化的开发与保护。     

民族文化的传承与变异——以两姚彝族葫芦笙制作为例

葫芦笙,彝语称“布若”、“昂”,是彝族传统吹奏乐器,以葫芦为笙斗故名.两姚彝族传统的低音葫芦笙大多是民间艺人自制自用,一般为五管或六管,制作工具简陋,工艺简单,材料就地取材,音域较窄.近年来,一些彝族民间艺人在继承传统的基础上对传统彝族葫芦笙进行改良,采用健盘乐为葫芦笙定音定调,创制了高8度和低8度相配的C调或B调的7管“子母笙”,虽然使葫芦笙发生了“变异”,但应是对彝族葫芦笙的传承、创新和发展,是彝族传统文化的现代适应的突出体现.     

彝族传统节日文化的衍生、流变与传承——以昙华插花节为个案

民族传统节日是民族文化和文明发展的标志性符号,反映了民族的生活方式、历史传统、宗教信仰、心理特征和民族情感.插花节作为彝族的传统节日之一,它的形成和发展经历了十分漫长的历史.插花节肩负着凝聚民族智慧,承载与传承民族文化的历史使命,经历了从虚幻到真实、从单一到多元、从小村落到大社会的不断变化和发展的过程.民族传统节日处于当今世界性的文化变迁背景中,或多或少都发生了变异,如何在变异中传承和保护传统节日文化是一个十分重要的问题.     

巍山彝族打歌保护、传承与发展艺术管理调查报告

巍山打歌是伴随当地彝族人民发展的一项民间歌舞艺术,是其生活中的重要组成部分,同时也是彝族文化的有机组成。鉴于其重要的历史遗存功能和艺术文化价值,加之近年来非物质遗产的抢救和保护工作的急需与紧迫,通过深入系统地了解、调查、访问和研究巍山民间歌舞一打歌,在获得第一手感性认识和直观感受的基础上,结合书籍文献中的资料,对其以往的发展状况进行梳理,并结合采风考察过程中新的发现,对其今后合理有效地保护与发展提出自己的观点与看法,以期对民族文化的发展与保护工作作出相应的贡献。     

非物质文化遗产传承与保护中新媒体运用研究——以徐州梆子戏传承保护为例

徐州梆子作为徐州地区戏曲类非物质文化遗产项目,社会群众对其保护和传承工作责无旁贷,新媒体的运用更是迫在眉睫,运用网络优势,人力资源、传播优势,积极探索利用全媒体等方式,提高群众对非物质文化遗产的认识和参与保护工作的自觉性。并通过调查研究,对这一文化遗产进行固态的留存,为下一步的传承工作打下基础。     

现代博物馆建构下的彝族面具文化传承

在全球化的背景下,一些宝贵的传统文化正在逐渐淡出我们的生活,而愈发忙碌紧张的社会生活,又使人们迫切需要这些传统文化作为精神依靠.彝族的面具文化作为一种宝贵的民族民间文化遗产,也面临着保护与传承的问题.现代社会的发展使博物馆与博物馆学均发生了变化,在民族文化传承、人类文化遗产保护方面的作用越来越重要.本文试图从现代博物馆学的角度,对彝族面具文化的保护与传承及博物馆的建构提出一些建议与构想.     

非物质文化遗产的传承与保护——以义乌道情为例

为不让优秀的本土道情文化消失,找到传承保护非物质文化遗产的有效方法,作者对义乌道情的发展现状进行了深入研究。通过实地走访、馆藏资料查询、问卷调查等方式,了解道情发展的方式及变化的原因,对道情现有的保护方法进行整理评价。在总结经验的基础上提出"活态传承"的设想及方案,并进行探索性的实践,力求将道情的保护方式从以政府宏观调控为主转变为"还俗于民",使传统道情文化更好地适应社会发展需要,从而引发全社会对优秀非物质文化遗产的关注。     

文化的保护与传承实施研究——以丽江宝山石头城为例

在现代化高度发展的今天,文化的保护和传承成为相当紧迫的问题。丽江宝山石头城的旅游潜力雄厚,民族文化的历史性、现实性和预见性如何实现,根据第一手资料,阐述现代化进程中民族文化的一些保护问题。     

保护和传承彝族民间音乐的硕果——评《四川省彝族民间音乐全集》

彝族民间音乐丰富多彩,具有浓郁的民族特色。《四川省彝族民间音乐全集》抢救、整理了四川彝族民间音乐的遗产,展示了四川彝族悠久深厚的民间音乐艺术。通过对音乐集的分析、研究,了解四川彝族民间音乐的分布情况、各歌种的风格特征、民间音乐与风俗习惯、民歌的音乐特征等,探讨了保护彝族民间音乐的途径和价值。     

锡伯族民间故事的传承与保护情况调查研究——以察布查尔县为例

通过在新疆察布查尔县对锡伯族民间故事的传承与保护进行问卷调查和访谈,其面临着巨大的挑战,主要表现在现代文化对传统文化的冲击以及本民族文化断代问题,并由此造成语言和文字的断裂等。从调研中发现其面临的问题,剖析其根源,并结合文化创意产业,为锡伯族民间故事的传承与保护开辟一条新的道路。     

桂北古村落文化遗存的保护与传承——以江头洲为例

桂北古村落是桂文化遗存的物化形式,蕴含了丰富的人文精神。现有的桂北古村落,人文历史文化厚重,保护与传承亟待高度重视。江头洲是桂北著名的古村落之一,古村落文化受到周敦颐理学思想的影响。随着旅游业的方兴未艾,古村落目前大多数已经成为旅游胜地。重视加强古村落文化遗存的保护与传承,已经是刻不容缓。     

城市化进程中的文化传承与保护研究——以安徽省六安市为例

在城市化进程中,城市文化的传承与保护容易被人们所忽视,城市的历史风貌也容易受到破坏。六安市在城市化进程中也出现了类似的问题:城市文化传承与保护缺乏科学规划,遭受了破坏;文化产业发展能力不足。因此,在城市化进程中,做好科学合理的规划,提升全民的文化保护意识,促进文化产业繁荣发展尤为重要,也是实现城市可持续健康发展的重要保障。     

论传统文化的保护与传承——以传统节日为例

当前我国传统文化正面临着淡化、中心力下降、不适应经济发展甚至流失的局面,这些都严重影响了我国文化的保护与传承.理清我国当前文化发展的现状及其淡化原因,从而在政府工作上、文化与市场的结合上、文化创新与对外输出上下功夫,以此来找到具有中国特色的文化发展道路,这对我国传统文化的保护与传承具有重要意义.