从古今制琴看古琴文化

作为"琴、棋、书、画"之首,琴乐古朴致雅,温和随性,它所独具的修身养性之德,承载了太多文士的高尚、自由、浪漫的精神寄托。这颗璀璨的明珠,蕴含着中国极其深厚的传统文化,不管是遥遥千年的古代时期,还是科技发达的21世纪,它的光芒从未因时间的流逝而降低丝毫,反使之更加的光彩夺目。它的产生与发展,与我国的各个时期的传统文化背景相结合,每一步的前进都为后人留下了深深的烙印,是我国中国传统文化中不可缺少的一部分。本人想通过不同时代下的古琴工艺的制作的变迁,来看古琴发展与传承,以一种特殊的方式来正确传达的古琴给我们留下的历史文化含义,保护好我们伟大的文化遗产。     

"故国神游"者,周郎也

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作,流传千古,脍炙人口。数百年来,人们在品读中,也会产生一些疑惑,如下阕:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。”这“神游故国”者是谁呢?是作者本人还是周瑜?翻阅一些注译本,可知有四种情形:一是回避,不说神游者是谁,如朱东润《中国历代文学作品选》认为:“故国神游,‘神游故国’的倒文。”徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》也如此:“故国神游,‘神游故国’的倒文。故国,指古战场。”王延龄《唐宋词九十首》注为:“[故国神游]精…     

古人也炒作：陈子昂“碎琴”买名

古时,有才能而得不到重用的人比比皆是,但也有许多人善于推销自己,在人才济济中脱颖而出,干出了一番大事业。 初唐诗人陈子昂才华横溢,但开始并不为人所知,陈子昂心中十分郁闷。一天在街上闲逛,他看见一胡僧卖一把古琴,售价千金。     

中国传统中的琴文化

古琴作为中国传统文化的载体,其历史悠久,内涵丰富,成为中华传统文化之精要。本文从古琴的发展史以及中国的儒家、道家、佛教文化对它的影响作了简要的阐释。     

常熟古琴文化的弘扬和开发

历史悠久的古城常熟,和中国的古琴有着极深的渊源。经过对常熟的虞山古琴文化的实地考察,明确应该加强常熟古琴文化的弘扬和开发。政府应加强引导,社会应该合力培养古琴专业人才,让常熟古琴文化既"留下来",同时又"走出去"。     

苏轼《杂书琴事》与文人琴的形成

分析和探讨苏轼《杂书琴事》中的琴学观点,揭示其中体现的琴学思想对后世文人琴思想形成和古琴音乐发展的重要影响。     

德者,本也;财者,末也

故事起源星期五上午的最后一节课,和暖的太阳懒洋洋地照在身上,我和同学们正在操场的各个角落练习扔实心球。突然,远处银光一闪,一开始,我并不在意。可到后来,我发现那个银光一直在那儿闪烁,觉得有点不太对劲儿,于是就跑过去看了个究竟:是二元五角钱!     

评"末业,贫者之资也"

"末业,贫者之资也"的思想始发于司马迁,当中经过班固,最终在贾思勰那里得到充实、丰富和提高.该思想的核心内容是农民应立足本业,但同时应从事一些商品生产;即便不从事商品生产,也应关注市场,利用市场,并在将农副产品投向市场时获取最大收益,借以改善自己的生产和生活条件.这种思想是小农经济以自然经济为主、但又具有自然经济和商品经济相结合特征的产物,是封建时代农民与商品、交换和传统市场之间"割不断、理还乱"关系的反映.     

中国古代士人的“琴结”

古琴艺术在中国文化的人文价值里不止是一种音乐艺术,更是文人生命境界的表征。古琴不仅能体现士人的艺术和文化修养,还可以陶冶情操,宣泄情绪,平衡心态,结交知己。使精神境界得到升华。很多士人把抚琴视作一种精神寄托,在心中有一种挥之不去的＂琴结＂,正是因为有了这些文人墨客们对古琴的钟爱,才有了古琴文化的发展和繁荣,从而使它在中国文坛和乐坛上都留下了光辉的一页。     

诚者,心也

人类从茹毛饮血的蛮荒时代,发展到拥有巨大文明成果的21世纪,财富在日益积累,智慧也在与日俱增,与财富和智慧同时增长的,还有人的欲望和私心。于是,诚信问题开始赤裸裸地摆在我们面前。"诚信"二字,从孩提时代起就摆在人们的生活中,苦心的父母从小便教育自己的孩子,诚信是一种     

动者,进也

六盘山高级中学小贴士:自治区区属重点民族高中,学校始终坚持"以学生为主体,以教学为中心,以质量为目标,让每一个学生得到充分发展"的办学理念,坚持扶贫教育、民族教育、优质教育的办学特色。在建校短暂的5年中,就创造了首届、第二届连续两届毕业生高考升学率居全区之首的骄人成绩。     

炫者,伤也

小乞丐自爆月薪达万元,富家女豪宅前贱卖奢侈品,煤老板欲用一亿元买下康熙陵,种种件件,充斥于报头刊尾,呼啸而出的是一个物欲横流的时代,一个炫成主流的时代。在这样一个社会里,不炫似乎就是无能,宁静致远更是不合时宜。然而,抽离喧嚣之外,开天眼,觑红尘,便会发现:炫者,乃伤也;伤者,乃悲也。是的,炫字当道,是个人的悲哀,更是国家与民族的悲哀。     

德者,得也

<正>随着社会经济的大转型,素质教育向纵深推进,教育工作已成为一种既高尚而又面临诸多考验与挑战的职业,教师也成了一个备受社会崇敬的群体。评价教师的师德风范、科研能力和工作业绩,主要依据荣誉、职称、教学成绩以及职务等可以量化的指标作为参照。然     

也谈"自主学习"

新《课程标准》〉倡导的“自主、合作、探究”的学习方式,给我们的课堂教学注入了新鲜的活力,使原来比较沉闷的课堂变得多姿多彩,也为我们广大教师提供了展示个人风彩的最佳平台。但是一部分教师把其中的“自主”学习方式,理解得不够准确,在实际教学中,让学生“自己”去学习了。     

略论中国古代文人之琴志

古琴艺术在中国传统音乐文化中始终占有位尊价高之地位,古琴音乐所表现出的含蓄、淡和、移情之美,代表着中国传统音乐文化发展的主流,是中国古典音乐文化的象征。对古代中国的文人来说,"琴"言志是他们毕生追求的目标,也是中国传统音乐审美范畴的重要标准之一。     

静者,远也

2007年8月31日,胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上特别指出:高尚的师德,是对学生最生动、最深远的教育。广大教师要加强师德修养,甘为人     

息者,生也

时与空,构成生命的两大元素。历史未曾停顿它前进的脚步,而地球更是载着无数生灵在空间里飞速旋转。由此观之,生命是万万不可能有停息之日了。非也!息不是绝对的静止,而是生的一种状态,它区别于动,却时刻为下一次的爆发蓄积能量。医学家说:良好的睡眠是幸福人生的基本前提。可见休息对个人是多么重要。然而近来网上流行的说法却令人沉思;现代人30岁以前用健康换金钱,30岁以后用金钱换健康。但是,金钱换得来健康吗?忙碌的人们啊,停下你浮躁的脚步吧,放下烦心的工作,喝杯淡茶,读本好书,睡个安稳觉,再去感受一次太阳初上树梢的那一抹金黄吧!机…     

自助者,天助也

在英语中有这样一句谚语“Godhelpsthosewhohelpthemselves”,翻译成汉语是“自助者,天助也”,强调的是自助对一个人成长的重要性。但是在我们的学生中,却有一部分人碰到问题就两手一摊,眼望天空,只欲放弃;抑或期待老师开出万无一失的灵丹妙药,直接解决问题;更甚者,希望老天爷或老师赐给“万金油”能治百病。她敏感脆弱,鸡毛蒜皮的小事亦能使她情绪上掀起轩然大波,比如同学无意中的一句话会被她认     

悲伤,也会过期

我想就如同每个人心中都有一个哈姆雷特一样,所有文字带给不同人的都是不同的感受,我觉得文学的意义便在于此。不同的思想、不同的价值观、不同的感悟,带给我们不同的接受和体会。