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论非物质文化遗产权利主体知识产权立法保护——以黔东南地区非物质文化遗产为例 总被引:2,自引:0,他引:2
传承人与群体构成非物质文化遗产权利主体知识产权的二元主体.结合黔东南非物质文化遗产的实际状况,构建非物质文化遗产权利主体知识产权立法保护制度应明确权利主体的成果确认权、原创维护权、改编权、演绎权、无期限保护权、经济利益的追偿及分享权,同时,保障非营利目的的传播使用权. 相似文献
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非物质文化遗产的产业化已成为现阶段非物质文化遗产保护的发展方向,但产业化中存在的问题也不断显现.本文对非物质文化遗产的产业化问题进行剖析,并从知识产权的角度详细地阐述了非物质文化遗产的保护问题. 相似文献
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近年来世界各地掀起了对非物质文化遗产(以下简称“非遗”)数字化保护和知识产权保护的热潮,我国也积极加入其中。数字化技术使非遗得到全面保护并实现快速传播,但在制作和传播过程中,由于缺乏统一具体的标准,且在权利保护、责任承担、法律纠纷解决等方面存在立法空白,使非遗数字化成果面临更多风险。由于知识产权制度固有的弊端,知识产权保护机制不能对非遗数字化成果形成全面的保护,这种矛盾只有通过立法改革的方式加以解决,对知识产权制度进行体系创新。在当前的实践背景下,加强非遗数字化成果的知识产权保护、促进非遗有效传承是亟需解决的问题。 相似文献
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非物质文化遗产知识产权保护成为知识经济时代背景下的机遇和选择,非物质文化遗产与知识产权保护目的的契合、利益平衡原则指导下赋权与限权模式的确立、知识产权客体范围的开放性以及非物质文化遗产“技术改进”信息的可提取为非物质文化遗产纳入知识产权保护体系提供了逻辑支撑。通过权利主体和权利客体的确定为非物质文化遗产知识产权保护划出权利边界,肯定知识产权对非物质文化遗产扩展保护的同时将其限制于合理的范围之内,重视非物质文化遗产与知识产权体系相容性的同时兼顾非物质文化遗产与知识产权制度融合后文化价值的实现。 相似文献
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1949年,随着中华人民共和国成立,"戏曲改革运动"大规模展开。戏改运动首先是从禁戏开始。意识形态的过度强化,曾使得当年禁戏的行为一度趋于泛滥。1951年5月5日政务院的《关于戏曲改革工作的指示》实为纠偏之举。从此,戏改运动的重点就不再是禁戏而是改戏。经"过滤"、"净化"、"去芜存菁"后的传统戏曲,改变了原貌。经几十年之世变,如今的传统戏曲等非物质文化遗产已出现历史断层。而进入二十一世纪后的中国,业已从历史中吸取经验教训,告别"意识形态至上",开始重视非物质文化遗产之保护。从禁戏、改戏到保护非物质文化遗产,这是一个历史性的转变。 相似文献
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分析了《中华人民共和国非物质文化遗产法》中的非物质文化遗产定义、范围及非物质文化遗产与图书馆的关系,阐述了细河区非物质文化遗产保护项目现状及区级图书馆参与保护的重要意义,探讨了区级图书馆保护非物质文化遗产应采取的措施。 相似文献
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非物质文化遗产知识产权保护是后TRIPS协议时代知识产权制度变革与发展的主要问题之一。在知识产权视野下,非遗可以类型化为民间文艺、传统知识、传统设计、传统名号、遗传资源五种。上述五种非遗,均存在着消极和积极知识产权性质的利益。不同的知识产权利益与现行知识产权法存在不同的容斥关系。现行知识产权法可以为非遗提供极为有限的知识产权保护。要较好地保护非遗知识产权,必须进行知识产权制度创新。对制度创新的立法思路,较好的选择是,参照著作权法,制定"民间文艺保护条例";参照专利法,制定"传统知识和传统设计保护条例";参照商标法等商业标志法,制定"传统名号保护条例";整合《生物多样性公约》等有关国际条约的相关规定,制定"遗传资源知识产权保护条例"或者按照《生物多样性公约》思路制定生物资源综合性保护法。 相似文献
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公共图书馆与非物质文化遗产保护——以四川省图书馆为例 总被引:1,自引:1,他引:0
阐述了非物质文化遗产的概念、特性、价值,图书馆与非物质文化遗产保护的关系,以四川省图书馆扩展的非物质文化遗产保护工作为例,论述公共图书馆在非物质文化遗产保护中应起的作用,并结合工作实践探讨了公共图书馆参与非物质文化遗产保护的内容、方式。 相似文献
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黄晶 《大学图书情报学刊》2012,30(2):23-25,45
作为国家级非物质文化遗产,黄梅戏的传承与发展对发扬中国戏曲文化有着重大意义,安庆地方高校图书馆在促进黄梅戏文化传承与保护中肩负着历史使命。文章分析了安庆地方高校在传承与保护黄梅戏方面所具有的独特优势,并针对面临的问题提出了具体的措施。 相似文献
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例戏是戏,更是仪,俗民更重视仪,闽南地区以吉祥性质的例戏居多,因此,文中提出"吉祥例戏"概念,基于媒介环境学视角,侧重于传播仪式观这一文化指向,阐释其背后深层的文化因素。文中认为"幻象"是戏剧审美传播媒介,乡村吉祥例戏通过一系列充满隐喻和象征的动作、道具共同营造神秘的"幻象",使戏台和祭台所构建的空间所代表的时空意义进入历史的文化范畴,达成人神交流;剧目是宗族意义传播媒介,族群通过剧目实现族群认同感和历史记忆的延伸过程;演员的宗教行为模式是仪式性目的表达媒介,戏曲艺人呈现一整套完整规范化的行为方式,拥有象征和隐喻功能,表达祈福驱邪的仪式性目的。 相似文献
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20世纪以来,博物馆的属性与理念、社会功能与责任感、使命与内涵以及展览建设的目标与运作一直在发生着深刻的变化,博物馆的对象也在不断拓展延伸,突破了单纯的对物的研究和展示。~([1])随着博物馆社会角色的转变,博物馆的职责已扩大到了非物质文化遗产。应该说,博物馆是非物质文化遗产保护传承中的一支不可或缺的重要力量。本文将在简要分析非物质文化遗产与博物馆联系的基础上,以云南省的实践为例,着重探讨博物馆在构建科学有效的非物质文化遗产保护传承体系中的对策,以寻找两者的最佳结合点。 相似文献
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戴晓红 《图书馆研究与工作》2010,(2):5-7
公共图书馆参与非物质文化遗产的保护方式多种多样。文章介绍了绍兴图书馆利用本馆文献的优势和特色,在参与保护非物质文化遗产中所发挥的重要作用。 相似文献
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通过分析公共图书馆与非物质文化遗产保护的相互关系,提出地方公共图书馆应义不容辞地承担起保护和传播非物质文化遗产的社会责任。以三亚市图书馆保护崖州民歌的实践经验,阐述了地方公共图书馆如何保护非物质文化遗产。 相似文献
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分别论述中美两国通过版权法、专利法、商业秘密法和商标法对计算机软件的保护措施。通过具体案例的分析,以及中关两国知识产权法对计算机软件的保护的比较,阐明现阶段两国对计算机软件的过度保护及其带来的负面效应。 相似文献
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文章以山东省非物质文化遗产开放获取文献资源为例,采用互联网实证文献资源调研的方法,对公共图书馆在地方非物质文化遗产保护中的作用及其资源建设进行了探讨。 相似文献