历史行进中的思考－浅析阿Q形象的典型性及现实警醒作用

本在对鲁迅作品中阿Q形象的性格特征及其形成原因进行分析阐述的基础上，结合当前的社会现实，指出了这一典型在今天的现实警醒作用。     

精神的胜利－－阿Q和潘先生形象之比较

阿Q和潘先生分别是鲁迅和叶陶先生笔下的两个典型现象，虽然他们的社会地位、知识层次等方面大相径庭，但其思想性格却具有惊人的相似之处，具体表现在他们性格的“精神胜利法”上。     

也说阿Q－兼商榷

对说不尽的阿Q还能说些什么呢？又怎私说呢？本文参照鲁迅有关论述，微观入手重读《阿Q正传》文本，试从发现文化－心理深层结构给定和支配阿Q性格系统的“阔”的“原型”出发，揭示阿Q性格系统建构的核心，针对以往研究中一些颇有代表性的相关结论，重新对“精神胜利汪”与“革命”及其关系进行新的定性，定位阐释，从而对阿Q典型系统整体及其之所以被说不尽的谜底给予新的阐发。     

标新立异二月药－－由《阿Q正传》中的“求异思维”所想到的

本文主要论述了“求异思维”作为一种新的思维方式给鲁迅的文学创作带来了丰富的想象力和“求异思维”给我们的启示，以及“求异思维”在文化批判中的作用。     

关于《阿Q正传》与《咱们的阿Q》的比较研究

本文通过《咱们的阿Q》和《阿Q正传》的历史背景、人物性格、内心世界及艺术成就等方面进行比较研究,探讨在鲁迅的影响之下胡马尔别克独特的创新一面。     

阿Q形象的再认识

阿Q是一个“失去自我”的存在，这种“非我”性既表现在阿Q的“无名”状态下，也表现在他的“失语”状态中，“无名”与“失语”体现了阿Q的悲剧性存在和鲁迅先生独特的观照视角。阿Q性格中的“精神胜利法”，本质上是阿Q怨恨心态的外在表征。他通过虑幻的胜利来平衡内心，反抗欺压，其中潜藏着一种对自尊、平等的追求与维护。     

阿Q新传

阿Q是农民出身，总说自己“以前阔”，这回他是真阔了，这几年，阿Q到城里打工，每天部是起早摸黑地干，手里的钞票也越积越多了。他终于当上了万元户，盖起洋房，出人头地了。     

对《阿Q正传》的精神分析

《阿Q正传》是鲁迅明显受到西方文艺理论影响的一部作品。在这部中西结合的小说中,主人公阿Q的形象在中国文学史上是前所未有的。弗洛伊德的精神分析学可以帮助我们更好地认识这个文学形象。     

谈阿Q的潜意识

与同时代的农民相比，阿Ｑ的弱点缺点突出，但其独特的优点却更为他人所不具备，他有“精神胜利法”武器，更有维护自己人生基本权力的下意识，阿Ｑ的下意识中积极的方面是对自己基本权利的维护。     

《阿Q正传》教学札记

鲁迅创作《阿Q正传》意在“暴露国民的弱点”,以“引起疗救的注意”。而当代的青年学生在审视阿Q及其“精神胜利法”时,却往往只注重小说喜剧性的外壳,忽略了作品悲剧性的内核。作为语文教师,我们有必要深入探讨阿Q的“精神胜利法”,以引导学生理解小说的真正内涵,帮助学生廓清正常的精神慰藉与“精神胜利法”之间的本质区剐,促使学生孜孜追求健全独立的人格,为年轻一代找寻到真正的精神家园。     

《阿Q正传》改编门外谈

1981年,为了纪念鲁迅诞辰一百周年,由上海电影制片厂根据鲁迅同名小说改编的彩色故事片<阿Q正传>成功上映.由此,再次引发关于鲁迅及鲁迅名著<阿Q正传>改编问题的探讨.本文举例分述了鲁迅本人几次对<阿Q正传>改编的态度,重点就81版<阿Q正传>的改编进行了较为详细的探讨.     

阿Q:革命与反革命的悖谬

阿Q革命问题是阿Q典型中的一个关键问题。阿Q是一个革命与反革命的矛盾体，他具有强烈的朴素的革命的愿望，但是他同时又走向了革命的反面，阿Q的悲剧是一个社会悲剧、思想悲剧、性格悲剧。     

阿Q社会性的边缘化

阿Q这一形象之所以能够耐得住研究家的无穷解读，而且始终“难解其中味”，就在于他是鲁迅这样的伟大作家，从社会学的角度，以人类根本性的生存境遇和精神状况对阿Q进行全方位、深层次的观照和反思，从而创造出阿Q这一不朽的形象。本文试从社会学的角度，对阿Q社会性的边缘化这一问题提出一些看法。     

再谈《阿Q正传》中阿Q的人物形象

在文论坛中，关于鲁迅小说中的阿Q是否具有革命性这一观点，历来争论很大。笔者从三个方面对阿Q的人物形象再做分析：阿Q的典型性格特征和他的糊涂思想，阿Q性格形成的社会根源，鲁迅写此文的社会意义。从中可以看出，阿Q虽有自发的革命要求，但他性格中的主要内容却是精神胜利法，正是精神胜利法的支配，阿Q无法在屈辱中奋起，在失败中求生，又起着阻碍觉醒、麻痹斗志的作用，加之他的糊涂思想，资产阶级民主革命对农民阶级的孤立，可以肯定的说，阿Q不可能具有     

解读阿Q的"恋爱悲剧"

由于受传统大众解读方式的影响,鲁迅作品《阿Q正传》中的“阿Q精神胜利”成了作品揭示国民劣根性的主要思想。文章作者全面研读作品,从恋爱、情感这一角度．对封建礼教中的两性关系进行了分析,指出作品中“恋爱的悲剧”不仅仅是阿Q的,而是像阿Q样的一类人悲剧．也是那一代人或更多的中国人情感悲剧,从而将作品的思想内涵提升到了另一个高度,加深了作品的悲剧色彩．也加强了作品的讽刺力度。同时,也为我们研读作品指明了一个新视角。     

论阿Q性格与空间环境之关系

空间是人物形象生成及表现的具体场所,在一定程度上影响并决定着人的行为、思想,从而呈现出人物的性格特征。在《阿Q正传》中,鲁迅将阿Q放置在等级森严的传统乡村空间未庄,被世俗浸染的神性空间祠与庵以及充满现代意味的城市,彰显了阿Q与环境的密切联系。不同的空间呈现出阿Q不同的性格特质,为人物何以为此提供了空间维度的依据。     

孤独的一极与人格的崩溃－－阿Q精神胜利法的成因新论

从表层看，阿Q以其低级孤独与未庄社会产生着隔膜，导致其自卑情结。从深层看，其多种不可调和的心灵冲突又导致其人格系统的崩溃。