巨变中的觉醒－－论魏源政治诗的近代意识

十九世纪中叶，魏源在发生乾坤之变的鸦片战争中觉醒过来，在从事社会改革的同时，创作出了大量的政治诗，魏源的政治诗一方面对当时的社会现实作了真实的展现。一方面对理杨的新世界作了热情的描绘，另一方面对自责自省的精神作了勇敢的倡导，从不同的方面揭示出了具有鲜明时代特征的爱国反帝和启蒙新民这一新的主题。使其因此而具有了强烈的近代意识，推动了中国诗歌现代化的进程。     

魏源论

魏源是近代中国社会最早认识和研究西方、并将侮御与向西方学习联系起来思考的伟大思想家,开近代向西方寻求救国真理之先河,无愧为中国近代政治思想史上的一座丰碑,对后世产生着深刻而长久的影响。     

魏源论

魏源(一七九四——一八五七)原名远达,字默深,又字汉士,清乾隆五十九年,生于湖南邵阳之金潭。父邦鲁,历任江苏嘉定、吴江等地巡检、宝山水利主薄等职。有四子,魏源是他的第二子。源九岁应童子试,县令某公,在唱名时指茶盅中画的太极图说:“杯中含太极。”当时     

论认识论中的主体观

认识论的基本问题是思维与存在的关系问题。但存在又有两个方面,一是主体的存在,二是客体的存在。因此,研究认识论的基本问题,就不仅要研究思维与客体存在的关系,而且还要研究思维与主体存在的关系。因为认识是作为主体的人的认识而存在的,所以在哲学史上,不同的认识论派别不仅是通过它们对于认识和认识客体的关系的不同观点获得表现的,而且主要地也是通过它们对于认识和认识主体的关系的不同观点表     

论魏源的思想发展对中国近代文化的影响

我国的传统文化初步形成于春秋战国时期,成熟于秦汉时期,到唐宋时期到达颠峰.传统文化的蓬勃发展,使我国长期居于世界领先地位,但也使得"夷夏之辩"、"华夏中心论"的观念深入人心.明清时期,由于严重脱离实际的汉学和宋学的影响,中国传统文化渐入困境,封闭保守、盲目自大、愚昧无知的气氛笼罩着整个社会.尽管陶澍、魏源、龚自珍等人于嘉道年间大声疾呼,倡言改革,使传统的经世致用观念复活,对后世产生了较大影响,但依然不能改变传统文化落伍的历史命运.鸦片战后,中国开始步入半殖民地半封建社会,传统文化也在欧风美雨的冲击下开始了艰难的转型,向着近代资本主义方向行进.在这个转型过程中,魏源以其敏锐的目光、开阔的视野和大无畏的精神,不断突破陈规,阔步前行,对中国近代文化的发展起到了"创榛辟莽、前驱先路"的作用和影响.     

魏源论读书

魏源幼年家道中落,从母读书,“毋绩子读,欣欣忘贫,”曾为江苏布政使贺长龄编辑《皇朝经世文摘》,从此留意于经才济世之学.后以内阁中书舍人候补,自谓:“内阁为典籍之藏,国朝掌政之海.乃留意一代典故     

嵇康认识论中的理性因素

嵇康的认识论中具有许多理性因素,他认为知识结构具有开放变化性,提倡积极开放的认知态度;在知识判断观上强调追根溯源,通过逻辑推理得出真理,反对主观臆测;他认识到语言能指和所指间的关系是约定俗成的,语言的基本功能之一即是人类交际的工具,因而可以得意忘言;他还认识到语言具有民族性、概念性、开放性,语言不通者可以通过身体语言、表情等来进行沟通.同时,他提出要控制"智用",以理智抑制过度的欲望等,这在今天依然具有积极的指导意义.本文通过文本分析的方法,结合中外哲学史和思想史,概述并评价嵇康认识论中的理性因素,挖掘出其认识论的理性价值.     

论魏源的忧患意识

魏源所处的时代是中国内忧外患空前严重的时代。面对日益严重的社会和民族危机流源表示了极大关注和忧虑，形成了具有鲜明特征的忧患意识。魏源认为忧患意识对于当政者来说十分重要：“真人之养生，圣人之养性，帝王之析天永命，皆忧棋以为本焉”①。也就是说，忧患意识是国家长治久安、统治水固的根本。对于一般的人来说，忧患意识也非常重要：“草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成”②。人们只有在忧患之中才能发挥自己的智慧以济世。他认为人们不仅要在乱世中忧患，更重要的是在治世中忧患，即所谓“君子于安思危，于治优乱”…     

论认识论中的实践概念

本文标题在“实践”前特意加了“认识论中的”这样一个定语,是因为笔者认为,实践同时也是历史唯物主义的概念,而认识论的实践概念同历史唯物主义的实践概念,是既有联系又有区别的。因此,我们讨论实践概念时,首先要规定是在哪个范围内。范围不明确,往往用历史唯物主义所揭示的社会实践的特点,来论证认识论实践概念的内涵,因而造成理论混乱,使意见很难统一,正是前一阶段关于实践问题讨论的一个严重缺点。本文就是企图在克服这一缺点方面前进一步。     

论魏源的人才思想

魏源(1794-1857)是我国近代杰出的爱国主义思想家,他的思想不仅影响了当时的中国社会,而且对世界、对未来有着广泛而深远的意义.在他的思想体系中,对人才问题进行了全面而深刻的阐述,提出了一系列精辟入微的见解.     

章太炎论魏源述评

魏源是中国近代一名著名的今文经学家,章太炎是中国近代一位著名的古文经学家(清代称为"汉学"、"朴学").这两个研究儒家经典的不同学派,最早产生于汉代,当时它们的关系就是势同水火,进行过激烈的斗争.章太炎(1869-1936)与魏源虽然生不同时(魏源在1857年逝世12年之后他才诞生),但是出于学派的和政治的原因,章太炎对魏源却多有批评.这种批评不能说完全没有道理,但是由于学派的和政治的立场限制,故不能不带有很大的片面性.本文拟对此作一些简单的评论.     

论魏源的山水诗

魏源是邵阳的具有全国影响的近代名人之一。以往凡报刊上或各种学术讨论会上发表的有关魏源的文章,作为邵阳人,我们都以极大的兴趣去阅读它。根据我们的印象,以往读过的关于魏源的文章,绝大部分内容都是研究他的思想和理论,对其著作则主要侧重于《海国图志》等。这当然是完全应该的。但对他的诗作尤其是山水诗,近些年来虽已为一些人所重     

论魏源的学术思想

魏源(1794-1857),字默深,湖南邵阳人.他是我国封建社会向半殖民地半封建社会转变初期地主阶级著名的学者和杰出的思想家,在中国近代思想界、学术界有着深巨的影响,魏源的学问方面很广,著撰也十分丰富,他在哲学、经学、史学、文学等领域都有很深的造诣.本文仅从经学和史学两方面来探讨其学术思想.     

魏源人才观摭论

魏源的人才观丰富全面，在人才的作用、成长、使用等各个方面提出了精辟见解，对我们当今的现代化建设亦不无裨益。     

论中国近代卫生事业发展中的国际因素

本文主要从卫生行政、医院建设和医学教育等方面对国际因素在我国近代卫生事业发展中的影响进行了分析.外国组织和个人虽然在主观上出于各种不同的目的,但在客观上促进了中国近代卫生事业的发展.通过仿效学习,我国的卫生事业管理日益制度化、规范化,并作出了举世瞩目的杰出贡献,这些都对当今我国卫生事业管理具有重要的借鉴意义.     

论魏源的人才思想

魏源把人才视为关乎国家兴衰成败的关键问题。在对人才本身的要求上,提出人才应有实用建实功,具有民胞物与之情怀等优秀品质。关于人才的考察,提出要辨别真才与伪才。认为获得人才,有造士与求贤两种方式,而求取人才宜于城邑。在人才的使用上,提出所用必所养,区分才臣与能臣,致一用两,善用小人等思想。魏源的人才思想是和解决现实困境的需要相联系的,充满对现实的批判,极具进步意义。     

魏源山水诗论略

魏源山水诗的审美特质，需从艺术风格、描写范围和表现题材方面探讨。由于诗人把深厚的舆地之学同一泻千里的诗情相融合，故而其山水诗始终表现着时具体山水景物细腻精确的描摹，时气势氛围的渲染，把工笔描写和大笔淋漓结合起来，构成雄奇婉丽、道劲奔放的审美特征。一曲《游山吟》唱出了魏源纵情山水、热爱山水、以自然为创作生命的壮歌，同时也成了诗人自然观和美学观的宣言。     

老子认识论中的合理因素浅析

道家是先秦诸子百家中的一个重要学派。老子是道家的代表人物。他把“道”作为最高哲学范畴,认为“道”是世界万物的总根源。老子的哲学(即道家)就是对“道”进行系统论证的哲学。老子的“道”的涵义是什么呢?《老子》第十四章说“迎之不见其首,随之不见其后,执古之道以卸今之有,能知古始,是谓道纪。”又说“道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之