论“走出哲学”的哲学——从早期希腊思想的根源看

“走出哲学”是二十世纪哲学所表现出来的趋势，其实质是一方面宣告了知性类型的哲学的终结，另一方面宣告了走向“生活世界”的哲学类型的兴起。本借助于语源学的考察，一些思想家的分析，对早期希腊思想进行了研究，以期通过对早期希腊思想的再次经验，来把握当代“走出哲学”这一趋势的本质。     

梁漱溟早期儒学思想评价

梁漱溟的早期儒学思想是其现代新儒学思想体系的一个重要组成部分。在“五四”时期中西文化的冲突面前，梁漱溟高扬儒家文化的大旗，通过对传统儒学的改造和对西方生命哲学的阐发，创立了融会中西的“新孔学”，并从哲学的高度为中国儒学思想的研究开辟了新的领域。由于历史的局限，梁漱溟的早期儒学思想在理论上有许多疏漏。     

瞿秋白论泰戈尔(一)

瞿秋白赞赏泰戈尔的“森林哲学”。在瞿秋白早期“爱”的哲学里，也可以说带有泰氏思想的某些影响，由于斗争情势的需要，瞿秋白与东方化派论战之际，写成两篇专批评泰氏作品和言论。本着重论折他《太戈尔——过去的人》一对泰氏长篇小说《家庭与世界》的论评。     

从“济世救民”到“心灵慰藉”——试论冰心早期作品中文学话语的转移

本文从作家研究及历史文化学的角度阐述了冰心青少年时期“爱的哲学”观念的形成原因及其内在构成因素 ,并以此后冰心思想的发展演变为基础 ,探究冰心在其早期文学创作中文学话语的转移过程     

略论“爱的哲学”在《春水》《繁星》中的艺术表现

《春水》《繁星》是冰心早期创作的两部诗集。这其中汇聚了冰心“吞咽了十年的生活”“倾吐出来”的“零碎的思想”。冰心曾在小说《遗书》中借宛因的口说过:“世界上原有许多的情境和神趣,因写不出或不及写,便都失散在虚空之中,未免可惜!”冰心是幸运的,这两部诗集毕竟最大限度地记录下了她正式创作前的许多思想意绪。冰心最为人所称道也最为人所非议的“爱的哲学”在这两部诗集中也已初具雏形。当然,在这两部诗集中,     

有了爱便有了一切--冰心"爱的哲学"读解

“爱的哲学”是冰心早期创作的基本主题,其精魂是现代人对真善美的向往与追求,它既是对理想社会形态的追寻,又是对现代人格精神的构建,在人类文明史上具有久远的价值。     

爱智慧的哲学思考——兼论中国哲学的合法性

哲学的本意是“爱智慧”，“爱智慧”不等于“智慧”和“有智慧”，也不等于“有知识”。然而由于智慧自身自我否定的特性使得哲学在后来的发展中由“爱智慧”滑落为“追求知识”。哲学的这种滑落既有其理论上的逻辑必然．又有其现实原因。欲拯救哲学于“追求知识”的危地，恢复其“爱智”本意，必须转变当下哲学视角，把其从日常性的具体问题和专门性领域的科学问题中“凸现”出来，重点审视事关人生和存在的总体性、根本性的问题，同时要“永葆惊异感”和“善于反思”。     

论丁玲早期创作中的新女性

该文从生命哲学的角度出发，对丁玲早期“莎菲型”人物形象的人生实质进行了全面论述，避免了以往丁玲研究中的社会批评模式，力图真实而深入地发掘出丁玲早期创作的本真意义。     

“洋场爱”，论为新感觉派所关注的“洋场爱”及其产生的思想根源

新感觉派在“爱情”这一大纷扰场中最为关注“洋场爱”。“洋场爱”是专属于大都会欲海“猎神”的“爱的哲学”，欲海的速食与狂欢是其基本特征。“五四”以来逐步输入的性解放理论为“洋场爱”产生的思想根源。     

冰心“爱的哲学”文学创作解析

<正>作为优秀的女性作家,冰心的文学创作具有强烈的母性意识,充满“爱的哲学”。冰心利用女性思想缜密和心思细腻的优点,从现实生活层面出发,结合自己对文学与生活的理解,灌注于散文创作之中,形成自己独特的创作理念,在现当代文学中成为一道亮丽的风景线。在冰心的散文中,充满了积极的正能量,展现出童真、童趣、宣扬母爱的思想,具有十分重要的教育价值。因此大量作品入选初高中教材,给当前的教育和教学注入新的营养,发挥“爱”的力量。     

陈子昂的诗和道家思想

陈子昂自少“专消坟典”，“经交百家，罔不该览”，①崇尚儒家之学；同时又“耽爱黄老、《易》象”，②迷爱过家之言。广博的学识使其胸次自高，儒道二家的哲学使其思想深沉。于是，他对客观现实的认识和感受，对人生理想的选择和近求，便有着突然独立、超近时髦的特点。表现在诗歌中，不仅能敏锐地真实地反映现实生活，而且还能透过生活的表层，进行哲学的思考、观照和评断，揭示其内在的联系和意义。诗人这种匠心独运的创作意向，立意高远、富有兴寄的艺术风格，确立了他在唐诗中的地位，反映了他的诗歌同儒道二家的联系。本文正是从这一…     

冰心作品“爱的哲学”探析

冰心在漫长的创作生涯中,致力于以“爱的哲学”培养人们的胸怀、爱的能力,造就人们至真、至善、至美的人格,进而塑造民族的伟大性格。她的作品充溢着的爱是人间最神圣的、最伟大的爱,其中母爱、童真、大自然是她“爱的哲学”的有机组成部分。     

作为后形而上学“爱智”追求的前提批判——以《哲学通论》为中心

《哲学通论》的应运而生,承载着一个意义重大的哲学史使命,即,它在摒弃传统形而上学“占有智”幻想的同时,又创造性地坚守了一种作为后形而上学“爱智”追求的前提批判哲学。其中,“爱智”中的“智慧”并非传统形而上学所占有的、阉割掉内在否定性的绝对真理,而是隐匿在思想之中的使思想得以构成其自身的前提或根据。所以,“爱智”就是在实践基础之上对思想的内在前提或根据追求不已的“思想的前提批判”。同时,最重要的是,作为以思想的前提批判为“爱智”原则的《哲学通论》,很好地实现了由其纯粹“学术”转向人民“学养”和“现代教养”。     

谭嗣同哲学主导思想的转变及其实践后果

谭嗣同早期受王船山唯物主义思想影响，故其哲学思想具有强烈的唯物主义倾向；后来由于受佛教思想影响，其哲学主导思想转向了主观唯心主义。这种哲学主导思想使谭嗣同在戊戌变法的关键时刻陷入“主观和客观相分裂”、“认识和实践相脱离”的迷误，并直接导致戊戊变法的失败。但是，谭嗣同的血并没有白流。他“冲决网罗”、思想解放的伟大精神与自我牺牲的“大无畏”英雄气概，对中国近、现代的伟大社会变革产生了深远的影响。     

泰戈尔爱的哲学思想与"五四"新诗

爱的哲学是泰戈尔思想的重要方面,它为“五四”人认同并接受,影响了五四诗歌爱的主题书写。其影响是多层次的,有童真爱、母爱、自然爱,有男女之爱,有泛爱等。泰戈尔爱的哲学也给中国文坛带来了某些负面影响。     

启蒙：“革命”哲学品格的实践——丁玲1940—1942年思想与创作研究

本文从启蒙与“革命”哲学的关系视角探讨了丁玲1940-1942年间的思想与创作,分别从启蒙认同与知识分子的身份自觉、“革命”哲学的内涵与品格及其丁玲的文学实践等方面,阐释了丁玲的文学启蒙乃是一种“革命”哲学品格的实践。     

在“言”与“意”之间──评阮忠的《庄子创作论》

在“言”与“意”之间──评阮忠的《庄子创作论》戴学青庄子的思想与文章在思想史与文学史上都产生了巨大的影响，可惜历来研究庄子的书与文大都从哲学的角度阐释在于的思想──“意”，而相对忽视了从文学的角度分析他的语言表达形式──“言”，这也许是“以其人之道还...     

论徐訏的《潮来的时候》

《潮来的时候》是徐訏哥创作的一部诗剧，在现代诗剧中占有重要地位。内容上宣扬了徐的“爱的理想”和“爱的哲学”；艺术上融合诗歌和戏剧的特点，达到了诗情与剧情、意象与形象、诗语与剧语的统一。     

安德列耶夫创作思想与风格的嬗变

尼·伊·普鲁茨科夫主编的四卷本《俄国文学史》中第四卷(1881—1917)第十章“列昂尼德·安德列耶夫”结合社会历史与文化思想史，从创作思想与创作风格角度研究小说家、戏剧家安德列耶夫。安德列耶夫在创作中融合了现实主义、象征主义、表现主义等创作风格，创作思想复杂、独特，既有对时代生活的现实主义记录，又以表现主义的理念和手段渲染时代和个人情绪，从抽象的哲学角度追问生活的意义及人之存在的本质。     

苏轼的文学思想浅释

简述苏轼的生平,重点突出其中庸至和的思想渊源,并从中国古代丈人的思想建构入手,阐明其思想的融汇圆活。对其文学思想则以“虚静、物化”的心灵状态为基点,从哲学意义、人生情致、创作心态三方面做纵向分析,进而按照“随物赋形”、“无法之法”、“外枯中膏”的脉络简要介绍苏轼的文学思想。