当代流行歌曲对唐宋词的承继之初探

本文针对当代流行歌曲曲风中"中国风"盛行的这一现象,对流行歌曲"中国风"在现当代的起源和发展,作出一定的归纳和总结,力图理清头绪,找出当代流行歌曲对以唐宋词为代表的中国传统文化的承继之处,以启发当代流行歌曲的创作走向,给当代创作词人以启示。     

论唐宋词的“娱乐至上”精神

作为当时风靡于社会各个阶层的流行歌曲,唐宋词呈现出较为显著的＂娱乐至上＂精神。不可否认,＂娱乐至上＂精神根植于消费文化的土壤中,在一定程度上会导致艺术向商业社会和大众审美趣味的谄媚和盲从。但是,从积极的方面来看,唐宋词＂娱乐至上＂的精神也凸显了宋人对文艺本质特征的重新认识和再发掘,同时,宋人对曲子词娱乐功能的重视,又体现出个人主体价值的提升和自我独立意识的觉醒。     

唐宋词中建筑的特色及其作用

解读唐宋词中的建筑意象,是一把双刃剑.由空间对象与时间艺术的矛盾关系,既可通过中国古代建筑理念在纯美词体中的深度呈现,认识中国古代建筑艺术具有的身心象征意义,也可通过建筑在词中传情等作用,印证唐宋词艺术独特的感发力度,品味词体要眇宜修、曲径通幽的审美特征及艺术精神.     

阅读润泽心灵,书香氤氤校园——书香校园建设的思考

书籍是学习的良师益友,是开启智慧之门的钥匙,是人类进步的阶梯。弘扬校园阅读文化,推进书香校园建设,是建设有思想、有内涵的校园精神文化的必要举措,更是拓展学生阅读视野、提高学生知识水平和核心素养的重要途径。书香校园的建设必须立足于书香环境建设,深入开展丰富的阅读活动,让好书浸润心灵,书香萦绕校园。文章分享了推进校园阅读、建设书香校园的有益经验,和广大教育同仁商榷。     

帘幕意象下的言情主旨——以唐宋词为例

作为古人居室之习见之物的"帘",在唐宋词中频繁出现,这一物象除了为作品营造飘忽绵邈及幽深窈曲的审美意境外,更与作者的言情主旨紧密相联。因此,被频频撷取入词的帘、幕、帷、幌等物象,未必处处是实有之境,而是一个若有若无、虚实之间的概念化意象。这一意象为词人诉诸笔端的无外乎闺阁闲愁、离情别绪和伤逝之嗟三种情感。     

澡雪精神 净化心灵——中国山水画对人的精神空间的建构

中国的山水画以其独具的创作语言和文化意味 ,对人的精神起着十分重要的建构作用。而这种人文精神的核心要求是人的生命的自由表现。由于画中的山山水水使人与自然界贴近 ,从而使山水画成为人们超越世俗尘嚣缰锁的精神寄托处。     

试论校园精神的培育及其作用

本文在对校园精神内涵分析、闸述的基础上,对校园精神的特点、作用也作了广泛而深入的研究,并对校园精神的培育及其培育过程中应注意的几个问题作了全面细致的探析.     

都市风流 花开两枝——论唐宋词与现代流行歌曲的都市文学特征

生于都市,长于都市,且在都市的繁华与喧闹中以燎原之势绽放出一丛丛婉丽而妖娆之花,这是唐宋词与现代流行歌曲的共同特征之一。作为不同时代的"流行歌曲",唐宋词与现代流行歌曲以娱乐大众、表现日常生活为创作旨归,借助于商品流通的渠道广泛流播于民间,一方面,它们的蓬勃发展带动了城市经济文化的兴盛,另一方面,"流行歌曲"赖以繁荣的动力,也正来自于都市经济文化的滋养和沾溉。     

新世纪文化学视野下的唐宋词研究——以刘尊明《唐宋词与唐宋文化》为中心

刘尊明和甘松两位先生的<唐宋词与唐宋文化>尝试运用"文化学"的理论方法来考察唐宋词与唐宋文化的关系,在对唐宋词进行文化学研究的过程中,注意将宏观考察与微观分析相结合,历时态描述与共时态观照相交错,既有理论阐释、审美观照,又有实证研究、定量分析,既具有重要的学术价值,也颇具方法论的启示意义.该著作建构了一套历时态与共时态相交错、通过划分不同文化层次来考察唐宋词与唐宋文化相互关系的研究模式,较好地处理了文学与文化的双向互动关系,在唐宋词研究方法的运用上堪称独树一帜.     

要眇婉曲 情深言长——试论唐宋词的主要特征所在

唐宋词是我国古典文学中的艺术瑰宝,历久弥新.王国维<人间词话>说:"词之为体,要涉宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.诗之境阔,词之言长."要眇婉曲的文体特征和情深言长的内容特征是唐宋词的魅力所在.     

凡有井水饮处，皆能歌“小词”——试论唐宋词的“流行”特征

作为当时的流行歌曲，唐宋词的“流行”特征相当明显，表现为创作主体阵营的扩容与创作者身份的多元化，“平民”氛围的营造与受众主导地位的确立，以及传播手段的大众化和多样性等。曲子词的流行，不但丰富了当时人们的精神文化生活，也潜移默化地提高了大众的文化素质和审美水平，促进了雅俗文化的交融。同时，它还为后代俗文学的发展开辟了道路。     

用书香润泽孩子的心灵——记浙江省农村中小学书香校园工程建设

书香校园工程是政府为了解决农村中小学学习读书难而进行的一项举措。本文以浙江省为例,介绍其具体的做法和获得的成绩。     

“唐宋词”教学的“已然”“实然”与“应然”——例谈“学为中心”背景下的“唐宋词”教学

《语文课程标准》在每阶段的"学段目标与内容"中,都指明了对诗词教学的具体要求。我们的唐宋词教学,无论是中年级还是高年级,理应关注学生的情感体验、情境想象。"体验""想象",都启示我们学生的学习必须是主观能动的。唐宋词教学必须关注"学为中心""学生本位"。本文呈现当前唐宋词教学中"学生本位"被忽视或者无视的教学现实;分析唐宋词教学中"学生本位"缺失的主要原因;结合笔者的课堂实践探索,从"先学后教""品评鉴赏""比读启思"三个方面提出教学建议。     

教师要多读文学经典——读《唐宋词的魅力》有感

最近,本人阅读上海市黄浦区教育学院副院长潘裕民所著的《唐宋词的魅力》一书,受益匪浅。这本作为上海市教师培训共享课程教材的权威著作,以唐宋词为审美对象,从中国古典诗、词、曲中选取大量的名篇佳作,通过比较研究,着重论述了唐宋词人的创作心态、审美情趣和个性特征,深入探析优秀词作的内容题材、情感基调、艺术境界、语言风格,以及词坛上出现的不同于诗、文领域的奇特现象和词体的演变过程,对于广大教师来说,是通往唐宋词的一条途径。     

加强校园精神文化建设的思考——以四川文理学院为例

党的十八大吹响了文化建设的号角,为文化建设指明了方向。作为四川文理学院,要抓住契机,加强校园精神文化建设,应该抓住机遇,抢占精神文化高地;服务地方,走出学术文化洼地;形成特色,建设高校文化园地。     

神圣的物质 神圣的精神——心灵活动的审美探讨

黑格尔的精神概念是在康德对本体和现象区分的基础上进行综合的。美学在词源学上根源于感知和感情 ,主要与物质相关 ,或是符号 (本身也是物质 )的精心安排。大脑中的表象有其现实性 ,心中的表象却具有永恒的属性 ,它能够铭刻在记忆中 ,尽管可能要求变形。大脑信息分为两种 :潜在的和确定的。无意识中大量有组织的能量就是原型。心灵不仅具有电子的和无机的特性 ,而且还具有生物的和以太的优势。心灵中的形式处于不断的演化之中。     

校园是学生的心灵家园——校园物质文化景观育人作用的实例分析

环境育人,校园物质文化景观对学生有性情涵养、道德潜化和审美感染等作用。为有效发挥校园物质文化景观的育人功能,本文通过对一所大学和三所不同层次中学的校园物质文化景观特征的研究,用实例分析的方法,总结出校园景观建设的两大经验:一、山水景观、园林特色、深邃意境、人文积淀。二、宽敞空间、自然景象、特色分区、积极寓意。从而得出结论:校园物质文化景观建设必须坚持"以人为本"的原则,力求达到"在应用基础上的人文和谐"的最高境界。     

对唐宋词“物是人非“母题的审美关照——以“黍离之悲“、“志不获骋“两个审美层面为中心

文学作为人学,同人类的情感基型一样,具有多种母题,而“物是人非”的审美母题便是其中的一个。在唐宋词中,这一母题又主要通过多个子题体现出来,它们交互映衬,共同构成了“物是人非”母题的审美内涵。本文主要以黍离之悲、志不获骋两个悲剧审美层面为中心进行论述。     

中小学校园暴力调查与防治建议——基于师生比较的视角

对全国范围29个县(区)的近2万名中小学教师和10万余名中小学生就校园暴力问题进行调查.结果 表明,学生间暴力的发生率最高,是防治的重点;师生间暴力比较严重,是防治的难点;校外人员对学生的暴力不容忽视,是防治的风险点.对减少校园暴力而言,心理健康教育的作用非常明显,应该进一步加强;安全教育和法治教育的作用相对较弱,应该在评估的基础上进行改革.     

心灵和谐 自强志远——广州市文昌小学“心灵校园”建设的实践探索

在学校发展过程中,走内涵式发展道路是实践科学发展观的必然要求,也是实现可持续发展的必然选择。广州市荔湾区文昌小学具有百年的办学传统,积淀了丰厚的文化底蕴,作为一所市一级学校,在近年的发展历程中,学校注意吸收和融入现代教育理念,突出了心理教育的研究和实践,形成了自身的办学特色,大大提升了学校的办学质量。在已有成绩的基础上,如何通过内涵发展,促进学校跃上新的台阶,是摆在我们面前的一个课题。