宋元小说话本的艺术成就

我国的说书伎艺有着悠久的历史。据近年在四川成都天回镇汉墓中出土的“说书俑”塑象（见《人民画报》1959年第九期31页）,知汉代已有了说书艺人。隋唐时期,说书伎艺渐趋兴盛。到了宋代,由于都市的繁荣,市民阶层的兴起,在隋唐民间“说话”的基础上,再接受唐代民间变文和传奇文学等的影响,“说话”有了高度的发展,它成了一种全新的说书伎艺。“说话”在宋元时代备受欢迎,而尤以“小说”一家为最。在长期而广泛的流行过程中,经过广大艺人的加工创作,“小说”形成了它自己固有的形式,带有它自己独有的特点。     

论宋元话本中的俗词

在宋元话本中穿插诗词，是一种重要的文学现象，尤其是俗词的运用，更是具有典型的艺术特点，并具有一定的地位及影响。在词的发展达到鼎盛、雅俗之辩达到理论和创作成熟的时期，话本中俗词的运用，又为雅俗之辩的演进、融合创造了条件。     

论宋元话本中的劝惩

宋元话本产生于理学兴盛发达的时代，儒家正统的思想是官方推广和实行的意识形态，所以众多的话本作品中都用不同的故事来劝惩广大的听众和读者，以儒家的道德规范来进行约束和教化。     

宋元话本中的媒人及说媒场景

媒人是宋元话本小说中的重要角色,他们有着鲜明的群体特征,同时也是小说中的"结构性人物",对小说故事情节的发展起着重要作用。宋元话本中还有不同类型的说媒场景,说媒场景对于人物形象的塑造、话本小说市井氛围的营造和情节的发展有着不容忽视的功能。     

论宋元小说话本中的叙事空间

叙事空间是叙事研究的重要内容,它包括了话语空间和故事空间。在中国古典小说研究中,对故事空间的研究富有多重意义,是不可或缺的。宋元小说话本中包含了诸如街市、官衙、庙宇寺院和郊野等多种叙事空间,它们与民众世俗生活息息相关,是现实生活的投影和精神象征。宋元小说话本中的叙事空间有着鲜明的特点和重要的叙事意义,它表征着时代小说观念的变化,体现出"城市"与"郊野"相对的二元空间模式;它们变换频繁,是推进小说情节转换的主要方式,但这种快速转换也使小说中的细节性、场景性描绘较为缺乏。     

宋元话本女性称谓词例释

由于语言的变化,宋元话本中的某些语词已经淡出历史舞台而成为历史词,某些语词虽然传承至今,但其含义已经发生了很大变化,这些现象在女性称谓词上得到了充分的表现.从汉语史的角度对“行首”等7个称谓词略加考释,可以考察它们的来源与文化含义,兼补大型辞书释义之不足.     

宋元小说话本的断代方法述论

近年来,宋元小说话本的断代研究进入了困境.虽然研究者对宋元小说话本的断代方法不一而足,但普遍应遵循话本断代的整体原则,对宋元话本细分时,采取重要篇目从严,一般篇目从宽的方法.     

从宋元话本看宋代妇女婚姻状况

宋元时期话本小说,它们都具有一定的史料和社会的价值,反映了当时的一些社会问题。从宋元话本小说中可以看到宋代妇女的婚姻状况。如择偶权、贞节观念、改嫁、媒约等方面,由此我们得出宋代妇女地位较高的结论。     

浅议宋元话本小说的结构艺术

20世纪80年代以来,宋元话本小说的艺术研究逐步取得了显著的成果,其中主要体现在文体形态研究、美学特征研究、叙事艺术研究、人物形象研究、语言艺术研究等五方面。如出版于80年代的胡士莹的《话本小说概论》,是迄今为止,对话本小说研究最全面的成果之一。但是,目前学界对宋元话本的研究还存在一些不足。只有将文本与说话人、听众及传播途径、接受场所等因素结合起来进行全面的、系统的研究,还原其原生态讲述情境,才能取得更大的研究突破。     

论宋元话本对章回小说的影响

宋元话本是说话艺术异常发达的产物,明清社会的政治、经济都为章回小说提供了生存的土壤,而宋元时期的话本则是章回小说的直接源泉,它对章回小说的内容、语言等方面都产生了深刻影响。     

简论宋元话本小说的艺术结构

我国古代小说发展到宋元时期，随着社会政治、经济的发展变化和“说话”艺术的兴盛，出现了一种新型的小说──“话本小说”。它的产生，使中国小说从内容到形式都更加面向社会，面向大众，是我国古代最早的白话小说。萧欣桥在《宋元时话本小说选》中指出，宋元话本小说“在艺术形式采用通俗的语言，新颖的体制，为人民群众所喜闻乐见，它是封建时代的大众文学。”话本小说也为中国古代小说的发展开辟了一个崭新的天地。正如鲁迅先生在《中国小说的变迁》中所说：“至于创作之一方面，则来之土大夫实在没有什么贡献。但其时社会上却另有一种…     

“市井”东京与宋元小说话本

现存的＂东京话本＂形象地展示了宋元时代东京的＂市井＂风貌。东京的市井名胜,为小说人物活动提供了必要的场所,而市井人物活动又反衬出名胜的市井色彩。东京话本描绘了当时东京的多种社会民俗：节日民俗为故事发生提供了特定的时空框架,也使叙事本身濡染了市井节日情调;婚嫁习俗则以场景形式再现了市井东京的嫁娶风貌;而宫廷贵人、未发迹的英雄和落第士子、市井细民、市井义士和无赖等则展示了东京市井人物的层次类型。它们为我们了解北宋的东京习俗、东京社会民众心理和东京的市井文化保存了丰富的资料。     

欣赏效果与宋元话本的情节特征

从欣赏者产生的情绪反应来看，宋元话本小说中有激发兴趣和引起听众情感的两种情节，两种情节有不同的特征，也有不同的组合方式。     

敷演:宋元小说家话本编创方式考论

宋元小说家话本的产生与写定大多有其本事出处和"据事"之源流,其中,敷演是其编创的重要手法之一,其主要方式为:揉合蹊跷古怪的耳目外怪怪奇奇之事以动人,精心铺排、布陈人物情节,使用征引诗词、使砌、转换视角、人物市井化等叙述技巧.宋元话本敷演的方法的运用,开创了话本小说的创作风气,直接影响了明末拟话本小说编创方式的选择.     

唐传奇与宋元话本的叙事时间比较

唐传奇继承史传追求真实的传统,在叙事时间方面,多采用缩写、省略等手法提高叙事效率;宋元话本的叙事时间以客观时间线索为基础,以顺叙为基本的叙事手段,按照底本时间(故事时间)循序渐进地讲述事件。     

宋元话本与明清拟话本叙事体制之比较

<正> 宋元话本,是当时“说话”艺人讲故事用的底本,它不是为了给人看,而是说给人听的。这种说与听的审美关系,决定了宋元话本特殊的艺术形式,其具体表现,除了“看官听说”的叙事观点之外,最突出的便是它那独具风格的叙事体制。这种体制的产生,是说书场上的具体条件所规定的,也是说书艺人根据当时的需要而采取的特殊手段。它经过说书艺人反复地实际应用,证明它是适用于说书艺术这种形式的,于是便被     

葫芦与双环:宋元话本小说的空间结构

宋元话本小说的空闻结构具有“葫芦格”的外部结构与“双环”式的圆形内部结构,“葫芦格”结构包含构成隐喻关系的“头回”与“正话”,“双环”圆形结构包含物理空间与心理空间及其“圆满”与“非圆满”两种形态,它们共同缔造了话本小说的结构模式与美学特征.     

唐传奇和宋元话本的叙事结构比较

唐传奇与宋元话本在结构之道 (深层结构 )、结构之技 (表层结构 )两方面均有差异。唐传奇的叙事结构主要以情爱类小说、梦幻类小说、侠义类小说、历史类小说为代表来分析 ;宋元话本的叙事结构主要以愚行小说、公案小说、鬼怪小说、宗教小说为代表来分析     

试论唐传奇与宋元话本叙事模式之差异

本文通过比读唐传奇《补江总白猿传》与宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》从叙事的外在体式、叙事的结构方式、叙事的语言特点等方面分析了唐人传奇与宋元话本叙事方式的差异。     

宋元话本小说与元杂剧中底层女性形象探析

在封建社会里,妇女是被压在最底层的,她们受压迫最深,反抗的要求也最强烈。而这反抗的声音首先来自底层女性。底层妇女为了追求自由幸福的生活和改变生存状况,更加勇敢而执著地与封建礼教抗争着,她们表现得非常生动、非常积极。在宋元话本小说和杂剧中大量涌现出表现