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有些爱,看似浓烈而狂热,却只是扎在手上的一块碎玻璃,一旦爱消失了,把玻璃拔出来,不过留一个伤口,过些日子也就痊愈了。而有些爱,看似静默而平淡,却是一根扎在心头的刺,早已刻进了灵魂,所以当爱消逝后,那关于爱的痕迹却无论如何无法被抹除。
本期主题为“韩国爱情文艺片”,参考电影为《八月照相馆》《雏菊》。 相似文献
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严家强 《宿州教育学院学报》2023,(5):83-88
加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中塑造了布恩迪亚家族,也通过布恩迪亚家族成员的宿命表达了自己对爱和孤独的理解。这种关于爱与孤独的表达,指向一种内向性的生存论。布恩迪亚家族成员身上所焕发出来的爱不是对象性的,因此而产生的孤独也不是对象性的。爱与孤独在主体身上经历了由外在转向内在的过程,最终演变成内向性的爱与孤独。经由内向性的转向,爱和孤独不为外物所流转,显得愈发珍贵。而内向性的爱和孤独更是表明:内向性,才是个体生存的本真状态。 相似文献
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本对《诗经·国风》中透过委婉、细腻、缠绵、含蓄、温柔敦厚所表现出来的一种压抑和苦闷,与《圣经·雅歌》中的淋漓尽致、热情奔放、自然流畅、优美田园牧歌似的不同俗爱表现形式,进行翔实的比较研究,揭示了古代东西方民族对欲爱的不同态度及其民族心理和化内涵。 相似文献
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《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特唯一的小说,而爱米莉正是以此留名世界,作品中塑造的希思克利夫是复仇者的形象,作家却通过这一形象传达出爱的旨意。曹禺在《原野》中借鉴外国戏剧的艺术技巧塑造了仇虎这个形象,反面说明爱的有力。 相似文献
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何峰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(11):36-38
梁山伯与祝英台对爱情的忠贞执着、以身殉情的坚定选择与罗密欧和朱丽叶十分相似。二者的区别在于:罗密欧和朱丽叶爱得率直、热烈、无畏,而梁、祝却爱得含蓄、深沉、无奈。前者为爱可以不顾一切地走进教堂秘密举行婚礼,后者只能跃入墓穴,化蝶相伴。其次,杜丽娘虽为情而死,又为情复生,但她却希翼柳梦梅明媒正娶,金榜提名,难以摆脱封建礼教观念和夫贵妻荣思想的束缚。这一切,都反映出了中西社会环境、文化传统和民族心理的差异。 相似文献
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……①但我是向来不爱放风筝的,不但不爱,并且嫌恶他,因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟,他那时大概十岁内外罢,多病,瘦得不堪,然而最喜欢风筝,自己买不起,我又不许放,他只得张着小嘴,呆看着空中出神,有时至于小半日。远处 相似文献
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爱是一门需要知识和努力的艺术,据弗洛姆观之,爱的艺术包括爱的对象、爱的能力和爱的状态,他所指的爱并不局限于情爱,而是从人类的生存问题出发审视爱的真谛,爱是《面纱》中的背叛与救赎,爱也是《正常人》中的治愈与成长,对此,可以从父母之爱、两性之爱和自爱三个方面纵向探究不同世纪的爱情观,管窥现代爱情的特质的同时,也试图深化我们对爱的认知。 相似文献
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张心怡 《东方少年(阳光阅读)》2011,(6):41-41
母爱,似三月阳光,似四月和风,轻柔体贴,细致入微。但这个世上,还有一种爱,似腊月飞雪,似一月寒风,严厉而厚重。没有母亲的爱直接,也没有老师的爱细腻,没有朋友的爱温馨:但它如岩浆般炽热,如蓝天般广阔,如大山般沉重,它就是——父爱。 相似文献
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《边城》选用了碾坊和渡船这两个意象,写出了在一种古朴的乡风中,少年男女爱的方式,爱的选择,以及爱的阴差阳错的悲哀。这两个意象,不仅反映了湘西的时代特征和民间习俗,而且凸显了一个封建宗法关系与原始民性交织的社会。 相似文献
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楠一下子呆住了,让他爱得死去活来的妻子,美丽婀娜的素素,原来骨子里是个疯子……所以爱集镜子,持镜伤人,夜半梳妆,这些怪异的行为都可以解释了……[编者按] 相似文献
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苏教版高中《语》(必修四)节选了雨果的《巴黎圣母院》第6卷《一滴眼泪换一滴水》中伽西莫多受刑,爱斯梅拉达送水给他喝的一部分内容。从情节上看,是因为爱斯梅拉达给伽西莫多送水,他才流出了也许是生平第一次流出的眼泪的。题目为什么不是命为“一滴水换一滴眼泪”而是命为“一滴眼泪换一滴水”? 相似文献