徽州寻梦渔梁街

正在皖南歙县以西,一处古镇,依山傍水,因坝而得名,人称渔梁。歙县,明清时期为徽州府所在地,徽州与杭州、南京、上海等外界的联系全靠新安江这条唯一的黄金水路。渔梁古镇因紧靠新安江应运而生,成为当时徽州最繁华的水运商埠。曾辉煌一时的徽州商人抵钱塘、下扬州都     

记徽州书坛耆宿郑泽民先生

徽州歙县是我国著名的历史文化名城,山清水秀,人杰地灵,文化渊源深厚。明清时期,当地书画名家不胜枚举,以渐江、查士标、汪之瑞、孙逸、程邃、郑跛等为代表的新安画派就以其独特性名噪一时,影响深远,不仅峭立于中国书画史,而且也使得徽文化传统的内在基因得以代代相承。“现代新安书画坛”以黄宾虹为代表。     

记徽州书坛耆宿郑泽民先生

徽州歙县是我国著名的历史文化名城,山清水秀,人杰地灵,文化渊源深厚。明清时期,当地书画名家不胜枚举,以渐江、查士标、汪之瑞、孙逸、程邃、郑旼等为代表的新安画派就以其独特性名噪一时,影响深远,不仅峭立于中国书画史,而且也使得徽文化传统的内在基因得以代代相承。现代新安书画坛以黄宾虹为代表,汪慎生、许承尧、汪福熙、汪采白、汪声远、江兆申、程啸天、吴皖生等为核心不断开拓创新,取得了更高的突破和发展。当代新安书画传人也不示弱,书画家队伍不断壮大成长,徽州书法家黄澍、郑泽民,画家汪观清、胡华令等,就是当代新安画派的代表人物。     

徽州古祠堂建筑研究-以棠樾古祠堂群为例

徽州古祠堂之多,规模之大,工艺之精,是由其当时的经济实力所决定的,也是封建宗族综合能力的体现。歙县棠樾的鲍氏家族古祠堂群在历史的苍桑巨变中奇迹般完整地保存了下来,令人叹为观止,鲍氏家族在祠堂的营建上是很有特色,鲍氏祠堂堪称徽州众多祠堂的佼佼者,是封建宗法制度的典型例证。本文以歙县棠樾村古祠堂群为例对徽州古祠堂的营造和演变发展历史做些探究。     

绵延不息的宗族传承——徽州祠堂

正徽州宗族的历史源远流长,既有三越土著,亦有外迁客民。历史上有名望的徽州宗族有"新安十五姓"与"徽州八大姓",多"聚族而居,最重宗法"。在群山萦绕、溪壑连亘的徽州,宗法制度一直是维系宗族社会的基石,祠堂则成为血脉相承的纽带,尤以明清时期最为发达,呈现出"厅祠林立"的景象。修葺祠堂、编纂族谱、家族祭祀,已然成为徽州宗族必备的社会生活。宗祠的文化精髓祠堂作为宗族社会的标志,是徽州历史发展过程中浓     

新龙腾伟业徽商再风流

有位哲人曾经说过,历史常常有许多惊人的相似之处,但决不是简单的重复。曾几何时,钟灵毓秀的徽州古城歙县,不仅创造了徽商这一奇迹,而且孕育了光辉灿烂的古徽州文化,从这儿的山里,走出了多少仁人志士,商战奇才。现在,一条巨龙正以非凡的气势,从歙县北郊富资河畔飞升而起,它就是黄山新龙纸业有限公司。方汉佐就是它的驾驭者。     

传承与嬗变——读张仲平画有感

徽州是一个历史文化资源丰富的地方,明清时期尤为可观,例如以渐江、查士标、程邃等画家为代表的新安画派就以其独特性,不仅峭立于中国近代画史,而且也使得徽文化传统的内在基因得以代代相承。     

“徽州故宫”

朋友,你知道徽州的“故宫”吗？它就是位于安徽歙县徽城镇的“徽州府衙”。南于它“规模宏敞,面势雄正”,且依中轴线而成,所以被建筑、史学界誉为“徽州故宫”。这座“故宫”具有很高的历史文化价值和科学研究价值。     

吴笑梅剪纸作品选

吴笑梅简介 吴笑梅,女,1969年出生于古徽州歙县。非物质文化遗产徽州剪纸传承人、中国工艺美术学会会员、安徽省民间工艺美术大师、黄山市工艺美术协会副秘书长。从事剪纸20多年,秉承先人的艺术精髓,大胆进行艺术创新,形成了自己独特的艺术风格。她的擞州特色系列剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖,并获得国家知识产权局授予外观设计型专利44项：她的剪纸艺术在业内被誉为“徽派剪纸风格”的代表,成为徽州工艺美术的一朵奇葩。她以“致力于传承擞州传统民间剪纸艺术”为座右铭,2011年创办“黄山一枝梅剪纸艺术传播中心”,将剪纸艺术引入学校,为宣传徽州工艺、弘扬徽州文化作出了不懈努力。     

洪坑牌坊群的建筑价值及雕刻艺术

第八批全国重点文物保护单位——洪坑牌坊群及洪氏家庙基本保持了明清时期徽州古村落建筑格局,主要文物建筑在形制特征、材料和工艺特点等方面保留了历史原状,具有鲜明的地方特色,其碑刻题记记载的建筑历史和物质遗存可以相互印证.村落格局保存状况基本完整,建筑关系明晰,主体建筑基本保留历史原构,留存不同时期的历史活动信息,周边环境能够反映建筑选址与地形地貌关系,是研究徽州明清牌坊不可多得的实物资料.牌坊群历经多个朝代,整修不断,保存了不同时代的建筑风格和艺术特点,有较高的历史价值、科学价值和艺术价值.     

河口明清古街的前尘往事

正河口明清古街位于江西省上饶市铅山县河口古镇北部,是河口古镇最重要的中心街区,也是江西保存最完整、最长的古街。它是我国明清时期以河兴商、以商兴街的典型代表。往昔荣光河口明清古街,当地人叫临河大街,其全称是"铅山县河口镇临河古街道",作为明清时期我国纸、茶贸易中心和制茶、造纸中心,及     

古歙三桥的美丽承载

古今中外,各种建筑总是被赋予一定的文化承载,美丽而富于传奇。徽州府所在地——歙县,许多古建筑,尤其是桥梁,许村高阳桥也好,古歙三桥也好,都鲜明地体现了这一点。其实,歙县古桥数不胜数。但闻名遐迩的只有太平桥、万年桥、紫阳桥,人们称之为古歙三桥。之所以闻名遐迩,除了     

古歙三桥的美丽承载

古今中外．各种建筑总是被赋予一定的文化承载。美丽而富于传奇。徽州府所在地——歙县,许多甫建筑。尤其是桥梁．许村高阳桥也好,古歙三桥也好,都鲜明地体现了这一点.     

浅析徽州教育发达的原因

徽州历史上文风昌盛,教育发达,府县学、书院、社学、私塾、文会极为昌盛。近代的徽州教育在明清发达的徽州教育的基础上出现了一系列的转型,仍然出现一片繁荣的景象。众所周知,教育的发展离不开社会的政治、经济、文化的支持。徽州发达的教育也要归根于其稳定的政治社会、发达的经济和丰富多彩的文化,尤其是一批学术大家,如朱熹、陶行知等。     

宋代家刻本举要摭谈

家刻本属于古代私家刻书的范畴。结合家刻书的定义,根据后世传本及各家书目考证了两宋家刻书概况,指出两宋家刻书在我国古代印刷、档案文献编纂、图书出版、古籍整理、文献传播发展史中具有的重要地位,至今仍有借鉴意义。     

徽州古民居村落形成的文化基因

文化是徽州古民居村落的人文支撑,徽州古民居村落以其独特的建筑风格再现了徽商故里经济繁荣时期的盛况,透过徽州古民居村落的建筑形制,能够揭示出程朱理学、宗族文化、"天人合一"的自然观以及徽商文化是徽州古民居村落形成的文化基因。     

志武(滋芜)画集

朱志武(滋芜)的家乡徽州是我最喜欢走动的一个去处。山间水涯错落有致地散布着厚朴清纯的村落,奇迹般地保留住了一段乡土中国的余韵和寓意。关山阻隔,成就了长期保持稳定的地理基础。徽州的民间建筑群落至今依旧保留着明清甚至更久远年代的型制和风格,而承载“慎终追远”血缘凝     

出奇制胜的宁波商帮

明清时期,中国出现了山西、徽州、福建、山东、宁波等十大商帮。宁波商帮特指旧宁波府所属鄞县、奉化、慈溪、镇海、定海、象山6县在外埠经营的商人,以血缘姻亲和地缘乡谊为纽带联结而成的商业群体。现代意义上的宁波帮,除旧属6县外,还包括余姚、宁海在外埠的商人及其后裔。     

百科文摘

徽墨与徽州墨之起源。墨始于商,初时仅用石墨书写,至汉代已制成“松烟墨”。而后,“油烟”“漆烟”二墨也相继问世,以“松烟墨”质量最佳。汉至唐制墨工艺和产量已有很大发展,而墨之种类亦多,尤以徽墨最负盛名。徽墨名称的由来。徽墨,产于安徽省徽州地区之歙县(今属黄山市),徽墨始于唐末,易水(今河北省易州)奚氏家族,世代制墨,技     

痴心不悔

<正>今年8月18日,是我55周岁,又是阔别上海来歙县工作的第40个年头了。友人欢聚为我庆贺。我屏气吹熄蜡烛,鼻尖一酸,回顾人生,不禁掩面而泣:"痴心不悔新安梦,恋情长歌徽州风"……40年前,风华正茂,我和伙伴们乘江华轮、破长江浪,远离大上海,来到徽州山区当农民。我油然想起庄生的"蝴蝶梦",童年上地理课,老师讲黄山天都峰、胡开文"金不换"和伟人陶行知,使我对那片土地充满神秘的向往之情。