“大明”国号与刘基

长期以来,学界对“大明”国号的缘起一直存在较大争议,主要有火德说、明教说与佛教说。但这些说法均经不起仔细推敲,遂难以成立。“大明”国号应来自《易经·乾卦》“大明终始”义理。在确立国号过程中,朱元璋应该是接受了谋臣刘基的建议,以寓义生生不息的“大明”为国号。     

高中历史课程标准教科书中外大事编年（6）

明(1368年一16科年)·朱元璋即帝位,国号大明,建元洪武,以应天为 南京。朱元璋就是明太祖·罗贯中著成《三国演义》,施耐庵著成《水浒传》1370年·诏定科举制度,规定八股格式1372年·建嘉峪关,为长城终点1374年·颁《大明律》1376年·废元行中书省,设立三司:布政司、都指挥司和     

朱元璋的宗教政策及其政治取向

朱元璋早年虽入寺为僧,也曾参与明教组织的起义,并藉此得成帝业。然究其实,他并非虔诚信徒,而是把宗教视作在政治上可以利用的工具。他对待明教,从利用到镇压;对待释道,从积极支持与礼遇到大力整饬与制约,这些政策的重大变化,无不体现他的政治取向,也就是一切均以强化朱明王朝的专制统治为转移。通过对这一问题的剖析,实有助于我们对明代政治及政教关系的认识。     

试论朱元璋对太子的教育

朱元璋是中国封建社会较有作为的皇帝之一。聘请名师,从幼年抓起是朱元璋培养和教育继承人的重要措施之一。朱元璋仿唐制,设东宫为太子居所,他用当朝军政大臣兼领东宫官职,把政府机构与东宫衙署统摄起来,他以自己多年征战驾驶政坛的经验教育儿子,传授为君道,目的是永保大明“宗庙社稷”。     

真命天子的潜质记忆——论民间故事中少年朱元璋形象建构

正史之中的朱元璋形象写作存在涂脂抹粉现象,对朱元璋形象建构亦不例外。而在民间话语的构建中,我们可以看到朱元璋形象的民众记忆,少年时代的朱元璋是一个令人喜爱、聪明勇敢少年英雄形象;而这些少年英雄形象的塑造中无一例外地将朱元璋记忆成"真命天子",朱元璋的"文化造型"说明除文人与正典之外,老百姓同样参与了历史制作。     

金庸的“九家著名公司”

一、日月神教(《笑傲江湖》)日月神教继承了明教的品牌,这一点金庸未曾点明,但明眼人洞若观火:明字拆为日、月。张无忌的明教被朱元璋窃取后,修成正果建立大明帝国,明教的另一半流落民间而成为日月神教,犹如盘古挥斧后的清者扬升为天,浊者沉降为地。宽厚的张无忌风格竟衍生出见诸正史的朱明皇室暴戾与见诸江湖的“三尸脑神丸”草莽暴戾,正所谓“播下的是龙种,收获的是跳蚤”。值得注意的是,《倚天屠龙记》与《笑傲江湖》间可以挤入一部百万字巨著,详细阐述明教“浊降”这一半向日月神教的蜕变。它至少该解决人们一个疑问:为何郭靖大侠当初的…     

略论朱元璋由钵僧到明太祖

明皇朝的开国皇帝明太祖朱元璋,是中国历史上唯一的平民皇帝。对于朱元璋为何从一个农村放牛娃、庙宇里的小沙弥,一跃成为定鼎天下并建立大明皇朝的开国皇帝,历史学界向来众说纷纭。实际上,朱元璋之所以能在元末农民起义中脱颖而出,建立功业,其原因是多方面的,有主观的因素,也有“时势”方面的原因。     

美食家朱元璋

提起朱元璋,人们肯定首先会想到他是大明王朝的缔造者。其实,这位明太祖不仅上得朝堂,而且还下得厨房。如今,我们身边的许多饮食都与这位皇帝有关。比如,朱元璋曾亲自发明了一种饮料,就是我们在夏天喜欢喝也经常喝的"酸梅汤"。元朝末年,朱元璋曾是个卖乌梅的小商贩,那时瘟疫横行,朱元璋也不幸被感染了,一病不起。当他挣扎着去库房取乌梅时,忽然闻到了乌梅的阵阵酸气,马上就感觉精神振作了许多。     

腊八节

腊八的由来:腊八起源于元末明初。据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时,正值冬天,又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥,因那天正是腊月初八,朱元璋便美其名日腊八粥。后来,朱元璋平定天下,做了皇帝,为了纪念在牢监中那个特殊的日子,他把这一天定为腊八节,把自己那天吃的杂粮粥命名为腊八粥。     

朱元璋对公平理想社会的追求与实践

朱元璋“起草莱”,颠沛流离和戎马位偬的人生经历使他对民间疾苦理解要比任何一位封建帝王深刻的(?)。因而在建立大明帝国后,采取了“恤下”和“抑上”的双管政策。用以营造一种公平的理想社会。