对邓小平社会主义本质论的新认识

社会主义社会的物质的发展和生产力的发展是为了促进社会主义社会的人的发展。中国是一个大国，决不能走“依附型”的发展道路。中国的发展还是要坚持独立自主、自力更生的原则。今天的中国更需要公正与平等。公正与平等是社会主义的基本精神，也是社会主义的本质。社会主义社会更要高举公正与平等的旗帜。解放生产力，发展生产力，要坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观，要坚持正确的政绩观和科学的人才观。不能为了生产力的一时发展而破坏生态环境。     

对邓小平社会主义本质论的新认识

社会主义社会的物质的发展和生产力的发展是为了促进社会主义社会的人的发展。中国是一个大国,决不能走“依附型”的发展道路。中国的发展还是要坚持独立自主、自力更生的原则。今天的中国更需要公正与平等。公正与平等是社会主义的基本精神,也是社会主义的本质。社会主义社会更要高举公正与平等的旗帜。解放生产力,发展生产力,要坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,要坚持正确的政绩观和科学的人才观。不能为了生产力的一时发展而破坏生态环境。     

邓小平社会主义本质论的辩证关系

邓小平同志南巡讲话对社会主义本质作了高度概括，充满了辩证统一思想。本文从继承和发展、目的和手段、生产力和生产关系、共性和个性等四个方面，从辩证的角度进行了分析探讨。     

对邓小平的社会主义本质论的辩证思考

以唯物辩证法为视角，从社会主义本质论形成过程的辩证法、社会主义本质论揭示方法上的辩证法、社会主义本质论内容概括上的辩证法等三个方面，对邓小平的社会主义本质论进行了辩证的思考，揭示了这一理论的科学性。章认为邓小平的社会主义本质论的形成和发展是一个辩证的不断深化的过程，是邓小平在十几年间对社会主义认识的一次理论升华，是我们党在什么是社会主义的问题上认识飞跃的结晶。     

对邓小平社会主义本质论的两点思考

邓小平的社会主义本质论，科学地总结了人类社会发展的经济和社会规律，本质论把解放生产力和发展生产力分开表述是有深刻含义的。邓小平理论是一个完整的科学体系，我们应在这一体系中来理解和把握本质论。     

论邓小平社会主义本质论对建立社会主义市场经济体制的理论贡献

邓小平社会主义本质论，重新定义了社会主义，科学地解决了社会主义与市场经济的兼容问题，内在地规定了社会主义市场经济必须遵循的基本经济制度和基本原则，从本质上区分了了社会主义市场经济与资本主义市场经济，为建立社会主义市场经济体制提供了理论依据。     

社会主义与现代化的宏观结合——学习邓小平社会主义本质论

社会主义本质论是邓小平理论的重要组成部分,是中国改革开放和现代化建设的行动指南,它既概括了“什么是社会主义”这一理论问题,又从理论上解决了“怎样建设社会主义”的问题,从客观上构建了中国现代化建设的基本框架,即社会主义的根本任务是发展生产力;公有制是社会主义现代化的基础;共同富裕是社会主义现代化的价值取向     

邓小平社会主义本质论与社会主义义利观初探

邓小平社会主义本质论与社会主义义利观有一致性。解放生产力，发展生产力，是邓小平社会主义义利观的物质基础;消灭剥削，消除两极分化，为全体人民谋利益，是邓小平社会主义义利观的核心内容；一部分人先富起来，最终达到共同富裕，是邓小平社会主义义利观的现实途径。     

邓小平的社会主义本质论探析

科学认识社会主义的本质，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、5政策的基本依据。邓小平社会主义本质论形成、成熟于中共十一届三中全会后改革开放的新时期。它将生产力与生产关系辩证地统一起来，既体现了社会主义实践与社会主义制度的统一，又体现了社会主义根本手段和最终目的的统一，突破了马列主义、毛泽东思想中有关社会主义的论断，使我们对社会主义的认识达到了一个新的水平。同时，它也为我们坚持和完善社会主义的基本经济制度和发展社会主义市场经济指明了方向。     

对邓小平社会主义本质论辩证法思想的探析

邓小平的社会主义本质论不仅坚持了唯物论,还高扬了辩证法,是新的历史时期唯物辩证法的杰作。邓小平社会主义本质论的辩证法思想主要表现在三个方面:社会主义本质关系辩证法;社会主义本质系统辩证法;社会主义本质过程辩证法。     

邓小平理论的形成及其特点

邓小平理论是在国际共产主义运动陷入低潮时 ,对东方社会主义道路的伟大探索 ;是中国社会主义实践的伟大产物 ;是在同错误倾向斗争过程中形成的。同马列主义、毛泽东思想相比 ,它的产生必然有自身的特点 ,表现在时代背景、历史主题、斗争对立等方面     

列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线关系研究综述

列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线之间有着密切的历史和理论关联。它们之间的关系是我党过渡时期理论与实践研究中的热点和难点。围绕三者之间的关系,近二十年来,学术界进行了广泛的讨论,提出了极为丰富的观点。     

中国特色社会主义理论体系的开放性及其实践本质

中国特色社会主义理论体系是一个不断发展和开放的理论体系,开放性是中国特色社会主义理论体系的根本属性,它具体包括了继承性、整合性、宽容性和创新性;中国特色社会主义理论体系的开放性来源于中国特色社会主义道路的实践性和探索性,在这个意义上,中国特色社会主义理论体系本质上是实践的,其实践本质就是全面落实科学发展观以实现"人-社会-自然"之间的良性互动与协调发展.     

再论新民主主义社会论与过渡时期总路线的关系

新民主主义社会论和过渡时期总路线作为向社会主义转变的两种不同战略构想,其关系是既有相同之处,又有重大差别。笔者认为,探究新民主主义社会论与过渡时期总路线关系的前提是确定新民主主义社会论的参照系。如果我们以毛泽东在党的“七大”上有关这一问题的报告和讲话为新民主主义社会论的参照系,那过渡时期总路线就背离了新民主主义社会理论;如果我们以七届二中全会的基本精神为新民主主义社会论的参照系,那过渡时期总路线就是对新民主主义社会理论的继承和发展。     

波粒二象性、测不准关系与测量理论探讨

本文对量子力学中的波粒二象性、测不准关系以及测量理论的实质作了详细的分析,并针对现有量子理论所存在的问题,提出了一些新的观点.     

试论伊斯兰教的产生与阿拉伯统一国家形成的关系

伊斯兰教的产生是７世纪阿拉伯半岛政治、经济发展的产物。它的诞生不仅以严格的一神信仰,结束了半岛分裂割据局面,而且还以宗教为纽带,将分散的阿拉伯诸部落统一成为强大的穆斯林国家,从而使默默无闻的阿拉伯人走向世界。伊斯兰教亦由半岛的民族宗教发展为今天的世界三大宗教之一。     

中国文化现代化与中国人心理发展的关系

文化是人类特有的现象，人类创造了文化，反过来，文化又影响和制约着人类自身心理的发展，文化贯穿于人类社会的各个领域，体现着人的本质和人的发展；文化分为器物层、制度层和观念器。观念更新对于一个民族的生存和发展，有着重大的影响。对发扬民族的创新精神具有重要意义。中国文化的现代化固然需要崇高的精神劳动的创造，但这种创造也需融入中国人自身心理的成熟发展等更广泛的实践过程中；通过中国人自身的心理调适与心理现代化的发展，促进整个中国文化的现代化。     

价值意识的离合与文学艺术的发展走向

在价值论运行原理的观照下,我们会发现,文学艺术每一次的发展转型,其背后往往都有变化着的价值意识的推动;而每一次文学艺术的蜕变与新的文学艺术现象的出现,也往往是新的价值意识强化其自身存在的结果。纵观文学艺术传统的形成、发展,直至当代文学对于传统的扬弃乃至颠覆,这种对应关系无时无处不在。     

论邓小平的创新性思维品质

邓小平在其执政期间，高瞻远瞩，勇于创新和探索，大胆试验和变革，成功地进行了建设有中国特色的社会主义伟大事业的“第二次革命”，表现出了其作为“总设计师”应当具备的强烈的事业心与责任感、充足的自信心、敏锐的洞察力、非凡的革命胆略、顽强的斗争意志等创新性思维总质。