张元和他的《咏雪》诗

张元,宋代华州(今陕西华县)人,博学工诗。他在西夏近三十年中,累官至太师、尚书令、相国,对传播中原进步文化,发展西夏和祖国北疆的经济,促进民族间的交流和团结,都起到了一定的推动作用。张元性格放荡不羁,诗作热情奔放,惜流传不广,只留下了十几首诗,都收录在《西夏文缀》中。他的一首《咏雪》诗,最负盛名。其诗曰:     

关于西夏文《月月乐诗》

《月月乐诗》是一首著名的西夏文诗歌，此前只有日本和俄国学者的翻译，中国学者难以利用。本文介绍《月月乐诗》的来历及基本体例，并提供全诗的汉译以供中国文学界研究。     

平凡地走过

一个个平凡的人,谱写一首首平凡的诗,而这些平凡的诗里,却演绎着一段段不平凡的人生。     

走近痛苦的灵魂——《荷塘月色》中的两首诗解读

朱自清先生在《荷塘月色》中引用了两首诗．一首诗是南朝梁代皇帝萧绎的《采莲赋》中的一段，一首是南朝乐府诗《西洲曲》。作引用的这两首诗在中起什么作用?笔试作如下解读。     

柳暗花明又一村——湖北省武汉市武昌中华路小学王蓓老师的古诗词教学特色

一首诗是一支歌,一幅画,一段情;教学一首诗是在解读一段历史,诠释一种生活.王蓓老师教学辛弃疾写的<清平乐·村居>给我们许多新启示.     

《宋元明诗三百首》考论

朱梓、冷昌言道光年间所编的《宋元明诗三百首》是清代刊行最广的童蒙性宋诗选本。诗选面世后,为之笺注、翻刻、评点者达数十种,亦有日本刊本。兹编依循孙洙《唐诗三百首》体例,以续其阙,并作为民间士子的童蒙读本。     

一曲坎坷艰险的人生悲歌——李白《蜀道难》主题辨析

李白的《蜀道难》是一首脍炙人口的诗作。由于这首诗是诗人在长安为送别朋友入蜀作的,所以人们一般认为它是一首以自秦入蜀为线索,描写蜀道艰难的送别诗,诗歌表达的主题是对朋友的关切以及对蜀中政治前途的忧虑。笔者有不同看法:这首诗借蜀道的艰险表现了作者一段人生经历,一段官场生活,是一曲坎坷艰险的人生悲歌。一、从人生经历辨主题《蜀道难》大约作于天宝初年(742),从表面上看是一首送别诗,但它和《送孟浩然之广陵》等送别诗不同。这与作者的生活经历有关。李白五岁时随父从出生地(中亚的碎叶城)迁居四川彰明(江油),可以说自小对四川的…     

一曲坎坷艰险的人生悲歌——李白《蜀道难》主题辨析

李白《蜀道难》是一首脍炙人口的诗歌。由于这首诗是诗人在长安送别朋友入蜀时作的,所以人们一般认为它是一首以自秦入蜀为线索,描写蜀道艰险的送别诗,诗歌表达的主题是对朋友的关切以及对蜀中政治前途的忧虑。笔者对此有不同看法:这首诗借蜀道的艰险表现了作者一段人生经历,一段“官场”生活,是一曲坎坷艰险的人生悲歌。一、从人生经历辨主题《蜀道难》大约作于天宝初年(742年),从表面上看一首送别诗,但它和作者其他送别诗的内容有所不同。这与作者的生活经历有关。李白五岁时随父从出生地(中亚的碎叶城)迁居四川彰明(江邮),可以说自小对四…     

高扬起青春的旗帜

有一首诗最为动人,那是青春,有一段人生最为美丽,那是青春;有一段风景最为隽永,那是青春!     

跋文三篇

跋《诗苑英华》 黄瑞云教授选注的《诗苑英华》 ①是一个大型的古代五、七言诗歌选本,选录自汉代至清代的五、七言诗近四千首,分为五卷：两汉魏晋南北朝、唐代、宋金、元明与清代卷,这在实际上又是把自汉至清的诗歌史分作五段,一段一卷,而在每卷前都冠有概论,分别论说这五个阶段诗歌的发展概况以及重要诗家的创作特色,这五个概论汇合起来,又可构成我国五、七言诗歌的简明发展史。     

蓄之既久其发必厚———评《简明西夏史》

西夏史是我国古代史不可分割的组成部分。近年来,西夏史研究方兴未艾,论著如雨后春笋。其中,兰州大学历史系教授李蔚先生编撰,由人民出版社出版的《简明西夏史》一书,可谓西夏史研究的一部扛鼎之作。     

你们究竟要我们怎样生存?

今年年初,一首名为《你们究竟要我们怎样生存?》(《What Do YouReally Want from Us?》)的英文诗在互联网上广泛传播。这首诗据说是美国纽约州立大学退休华裔教授林多梁2008年在《华盛顿邮报》上发表的,被认为是多年来受到双重标准困扰的海外华人向西方偏见射出的一支利箭,网友纷纷赞其十分给力。但经《北京青年报》2011年1月15日报道证实,这首诗并非林多梁教授所写,作者另有其人。并且,林教授认为,这首诗是笼统地讲中国和西方国家之间的历史恩怨和当前的矛盾分歧,并没有特别指明美国。对于中西方存在的矛盾和偏见,应该通过平和的方式解决。     

巧用"三招",感悟诗境——古诗教学中相关背景的有效渗透

有人说:一首诗就是一段历史.的确,纵观这些千古传诵的诗歌,有多少不是诗人真实生活的写照?读着一首首诗歌,仿佛是踩着历史的脚印一路走来.     

走近痛苦的灵魂——《荷塘月色》中两首诗解读

朱自清先生在《荷塘月色》中引用了两首诗,一首诗是南朝梁代皇帝萧绎的《采莲赋》中的一段,一首是南朝乐府诗《西洲曲》。作者引用的这两首诗在文中起什么作用?笔者试作如下解读。《采莲赋》的引用是作者“忽然想起采莲的事情来了”引发的。作者在前面对“月光下的荷塘”以及“     

康明思一首短诗赏析

康明思是20世纪美国诗坛上出现的一位诗人。他的诗以怪而著称,在创作手法上一反常规,别出心裁,使读者耳目一新。在1958年他创作了如下一首诗: 在这首诗中,我们看不到一句完整的句子和一个完整的词。实际上康明思在这首诗中所表达的内容很简单:“a leaf falls,loneliness”,意思是:“独叶孤落。”康明思把这几个词拆开。用长形字母“l,f”从上到下把整个诗的内容串了起来,并产生一种下落的感觉。段与段之间的空间表示叶子下落时在空中的停顿。康明思用括号把拆开后的“a leaf falls”括了起来插在     

生活是一首诗

阳光是一首诗一首温暖的诗它慈爱地抚摸着大地小鸟是一首诗一首快活的诗它自由地生活在天空、树林小草是一首诗一首碧绿的诗它顽强地生活在大地妈妈身上大树是一首诗一首茂盛的诗它嫩绿的枝叶在微风中摇曳生活是一首诗一首精萃的诗它包含着温暖、快活……生活是一首诗$新疆五家     

西夏的诗歌、谚语所反映的社会历史问题

西夏(公元1038—1227年)的诗歌、谚语,文献中很少看到。一九○九年,老沙皇的文化间谍柯智洛夫从我国内蒙古自治区额济纳旗的“黑城”遗址中盗走大批西夏文物、文献,其中就有诗文集和谚语。但是时至今日,时间已过了七十年,苏联方面并没有把这些诗歌、谚语整理出来,或将全部西夏文原作予以公布(其它方面的内容也是如此),只是在苏联早期西夏学家聂历山的遗著《西夏文字及其文献》一文中做了一点介绍①。据聂历山自己说,由于他对西夏文字的音义未能全懂,所以大部分诗歌翻译不出来,只能介绍他认得的极少部分。但就其公布的这几个诗段和谚语看,对于研究西夏的社会历史问题还是相当重要的。     

辉煌的华夏史诗:《夏圣根赞歌》

《夏圣根赞歌》是一首歌咏西夏圣祖的宏伟史诗,同时,更是一首辉煌的赞颂华夏祖先的史诗。人物事迹,字字有史可循、句句有典可依。其所言"圣根",除了西夏自己的皇母皇祖而外,还指华夏祖先三皇五帝。     

毛泽东的“一字师”

《七律·长征》是红军二万五千里长征的历史记录,此诗尚未正式发表,就已广泛流传。当时东北师范大学历史系教授罗元贞读了这首诗,赞赏之余,反复吟咏又觉得仍有一     

谢章铤的学术思想及传世稿本

谢章铤是近代重要的文学家 ,他兼工诗、词、古文、骈文 ,并在词学理论、方言研究等方面有重要建树 ,谢氏学术思想主要表现在经学致用和治学不立门户两方面。谢章铤一生著述颇丰 ,刊本《赌棋山庄全集》多达 76卷。其传世稿本多达 15种 37册 ,其中《乐此不疲随笔》、《便是斋琐语》、《我见录》等为未刊稿。稿本中还有数百首诗、词、文为刊本所未收 ,已刊篇目的文字与稿本也有异同。本文对谢章铤传世稿本的庋藏、流传情况、款式、价值等方面作了初步探讨和研究