论马克思法学思想产生的历史基础

马克思法学思想的产生经过了一个由萌芽、发展直至形成的历史过程,是马克思主义创始人紧密结合无产阶级革命运动的实际,倾毕生精力在解决重大思想理论问题时继承和发展整个西方法哲学思想传统的结果。遵循马克思法学思想形成的历史逻辑,整体上看,马克思法学思想的产生大致经过了这样四个历史时期,即1835年至1842年由康德主义向黑格尔主义转变的孕育期;1842年至1844年在费尔巴哈唯物主义和人本主义法律观影响下的反思和批判期;     

论马克思的实践性法学思维逻辑

马克思经历了三次重要的法学思维逻辑的转变,并通过《1844年经济学哲学手稿》《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》的实践思维的发展,最终在《德意志意识形态》里形成了系统的实践性法学思维逻辑.马克思的实践性法学思维逻辑是抽象的,也是具体的;是历史的、唯物的,也是现实的;同时还是统一了意志与存在的.     

论《德意志意识形态》在马克思唯物主义法律思想史中的地位

《德意志意识形态》标志着马克思唯物主义法学观的确立。本文试图从马克思、恩格斯本人的有关论述,马克思、恩格斯与旧法学的关系,马克思唯物主义法学同旧法学的区别以及马克思唯物主义法学观形成、发展的的过程等方面,来阐述《德意志意识形态》在马克思唯物主义法律思想史中的重要地位。     

党的领导集体对马克思现代化思想的实践诠释

党的领导集体坚持历史尺度同价值尺度的有机统一,注重社会的协调、整合发展,在方法论上实现了对马克思现代化思想的实践诠释;同时,坚持理论联系实际,在具体内容上极大地实现了对马克思现代化思想的实践诠释;由此形成的中国特色社会主义现代化理论在马克思现代化思想发展史中享有崇高的历史地位。     

马克思历史主体思想的萌芽及其形成过程

马克思的历史主体思想是在批判以往哲学理论的过程中得以萌芽与最终形成的.通过对早期马克思历史主体思想进行探究,不仅能够在理论上深入了解马克思唯物史观的精神实质,也可以在实践中强化人民主体在历史发展过程中的作用.     

近年来我国哲学界马克思现代性思想研究述评

现代性问题是当前学术界研究的重要热点和难点之一.马克思对现代性问题有自己独特的视阈,形成了独具特色的现代性思想.近年来我国哲学界对马克思现代性思想的研究主要是围绕这样几个问题展开的:第一,马克思现代性思想有无和缘起的研究;第二,马克思现代性思想的向度及内容;第三,马克思现代性思想形成的历史过程;第四,马克思现代性思想与中国现代性建构.当前,进一步深化和拓展对马克思现代性思想的研究既是马克思主义研究的理论需要,也是我国现代性建构的现实需要.     

浅析马克思世界历史理论及其当代价值

在当今全球化大背景下,对马克思世界历史理论及其当代价值进行深入的研究具有十分重要的意义。首先,论述了马克思世界历史理论形成的时代背景与思想来源;其次,阐述了马克思世界历史理论的主要内容;最后,总结了马克思世界历史理论在当代的重要性和必要性,以及如何将其作为应对全球性挑战的有效工具。     

批判·人本·公正--马克思世界历史思想本真意蕴之诠解

批判意蕴是马克思世界历史思想得以产生的根源。人本意蕴是其核心维度,表明世界历史发展的趋势是“世界历史性的个人”的形成。公正意蕴是指世界历史条件下迟发国家可以通过走跨越式发展道路,缩短同发达国家的差距,促使世界历史向着有利于劳动人民利益的方向发展。诠解马克思世界历史思想之本真意蕴,对于我们把握全球化的实质及趋势、促进“世界历史性的个人”的形成以及探索适合国情的跨越式发展道路等都有启示意义。     

浅析邓小平对马克思世界历史理论的继承和发展

马克思世界历史理论是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思从唯物史观角度来考察近代社会的发展趋势而形成的理论观点,生产力、分工和交往是马克思世界历史理论的三大基石。邓小平从中国社会主义现代化建设的具体实际出发,以这三大基石为基础,形成了社会主义本质理论、社会主义市场经济理论和改革开放思想,丰富、发展了马克思世界历史理论,对中国的社会主义现代化建设提供了理论指南。     

论马克思群众观的创新运用

马克思群众观是唯物史观的核心,揭示了人民群众是推动历史发展的主动力,阐释了人民群众的利益主体地位,形成了丰富的党群关系思想,创造性地提出了无产阶级政党和政权的权力理论及思想。立足现实,文章从加强思想教育、建立完善践行马克思群众观制度机制、创新践行马克思群众观方式方法三个方面创新运用马克思群众观。     

论马克思主义法学思想的历史轨迹

马克思主义法学思想作为当代中国法学的指导思想具有重要地位,它是在继承和发展了整个西方法哲学思想传统的基础上形成的.研究马克思主义法学思想的形成和发展对深刻理解马克思主义法学的基本理论的精神实质,正确掌握和运用法学研究的科学方法具有十分重要的意义.     

论马克思群众观的创新运用简

马克思群众观是唯物史观的核心，揭示了人民群众是推动历史发展的主动力。阐释了人民群众的利益主体地位，形成了丰富的党群关系思想，创造性地提出了无产阶级政党和政权的权力理论及思想。立足现实，文章从加强思想教育、建立完善践行马克思群众观制度机制、创新践行马克思群众观方式方法三个方面创新运用马克思群众观。     

马克思人的自由发展思想建构的路径和方法论原则

人的自由发展思想是马克思关于人的发展理论的重要内容,是理解人的全面自由发展的关键。它是马克思从现实的历史的个人出发,基于对人的历史性命运的深度关切,在揭露和批判资本主义的现实关系以及分析人的生存和发展的实际状况的基础上形成的。唯物史观是马克思建构人的自由发展思想的方法论原则.     

《德意志意识形态》中的法本质思想及当代价值

<德意志意识形态>是马克思历史唯物主义法学形成的标志.<德意志意识形态>阐述了一系列的历史唯物主义法学理论,其中包含了法本质的思想.马克思主义法本质观认为,社会物质生活条件是法的基础,法是表现统治阶级共同利益的国家意志.在当代中国,虽然社会历史条件发生了一些变化,但马克思主义法本质观仍然具有普适性,因此应当坚持以马克思主义法本质观来考察社会主义法的本质,促进中国特色社会主义法律体系的构建和完善.     

论马克思发现唯物史观的思想轨迹及思想逻辑

本文将马克思对唯物史观诞生的发轫至系统形成的思想轨迹与思想逻辑加以考察与梳理。认为马克思发现唯物史观是经过由不成熟至成熟的发展历程。在这个历史过程中的每一阶段都有各自的特征和逻辑内容,正确理解和分析其思想进程中的各自特征,是理解马克思发现唯物史观的思想逻辑的关键。     

马克思技术创新思想体系研究

马克思技术创新思想是马克思主义学说的重要组成部分.从学理层面对马克思技术创新思想进行研究,对于我们全面理解马克思技术创新思想,进而完整理解马克思主义理论和指导我国当前社会技术创新实践有重要价值.我们认为,对技术创新与社会发展关系的探究是马克思技术创新思想形成的源头和研究对象;实现技术创新从资本逻辑向人的全面发展逻辑转变是马克思技术创新思想的研究主题;唯物史观和辨证法是贯穿马克思技术创新思想的哲学方法.     

试析马克思人道主义思想

马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。     

试析马克思人道主义思想

马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。     

邓小平理论法学思想初探

邓小平理论是当代中国的马克思主义,系统地回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设和发展社会主义的一系列基本问题;其中也回答了我国社会主义法制建设和法学研究领域中的一些根本问题。本文试图结合社会主义法学建设和研究实际谈一点学习邓小平理论法学思想的体会。一、坚持无产阶级专政理论与法的本质“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。马克思说过,阶级斗争学说不是他的发明,真正的发明是关于无产阶级专政的理论。历史经验证明,刚刚掌握政权的新兴阶级,一般来说,总是弱于敌对阶级的力量,因此要用…     

马克思世界历史思想早期探索与研究

近代以来,随着社会分工和交往的扩大,哲学家们对世界的未来--走向世界历史都有过深刻的探索.马克思的早期著作<1844年哲学经济学手稿>和<德意志意识形态>中也充斥着对世界历史思想的探讨和研究.本文具体阐释了这两篇著作中关于世界历史思想的主要内容,揭示了世界历史形成的根本原因和内在的驱动力,阐明了马克思早期世界历史理论研究的特点.