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柳宗元写于唐宪宗元和四年(809)的《始得西山宴游记》是"永州八记"的开篇之作,也是古代游记散文中的经典名篇。关于这篇文章的主旨和情感,以苏教版教参为代表,大都认为:"西山之游的真正之喜在于实现了自我与自然的两相融合,乐以忘忧","作者感到超脱而旷达,忘却了自我,也忘却了烦忧,获得了精神慰藉","达到‘心凝形释,与万化同冥’的境界——物我相融、物我同一"。1此种解读,读出了柳宗元在西山特定情景、特定时间下的 相似文献
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柳宗元因参与王叔文“永贞革新”失败,被贬为永州司马。当时贫病交迫,老母病故,居处遭火,加上谤毁兼至,他满怀羞辱、忧惧与悲愤之情,籍山水以排解。西山,化解了柳宗元久解不开的心结,抚慰了一代文士受伤的心灵。柳宗元精神上真正得以解脱,自西山之游始。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(Z1)
<正>江苏教育出版社《语文必修一·教学参考书》中,对柳宗元《始得西山宴游记》一文的主旨分析为"作者感到超脱而旷达,忘却了自我,也忘却了烦忧,获得了精神的慰藉"。对此,我深有疑问。本文想从柳宗元的人生理想以及他被贬永州之后的生活经历为切入点,谈《始得西山宴游记》的另一种解读思路。柳氏家族,当年在河东,可谓显赫至极。只是到柳宗元曾祖父之辈,已经衰落,已无一人在朝为官。 相似文献
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柳宗元《始得西山宴游记》有句言"今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之"。苏教版高中语文解释"始指异之"为"才指点西山并感觉到它的惊异"[1],将"指"释作"指点",为"用手指示"之意。整个句子中,"指"与"异"两个动作具有承续性,即先"指",然后感觉到惊异,二者应紧密衔接。在此处译文中,"指点"为一种行为动作,"异"则是一种心理感觉,两个词的关联性不强。此种释义并未突出文言语境应有的衔接性与承续性。 相似文献
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王羽 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2015,(6)
按照“破题-选点-细咂”的构思教学《始得西山宴游记》,首先,借助网络信息技术,抓住学生的注意力,激活原本比较严肃的文言文课堂;其次,从疑难处“宴”字突破,引导学生理解文题、把握文脉;最后,抓住“穷、醉、归、合”四个字眼,引导学生咀嚼文字,从而真正理解柳宗元笔下的西山以及游玩西山时候的柳宗元. 相似文献
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在《始得西山宴游记》中,柳宗元劈头一句“自余为偻人”,便点明了罪官的身份,“恒惴栗”则与后文的“意有所极,梦亦同趣”相呼应,展现了其难以片刻逃脱惴栗心境的痛苦。而当柳宗元发现西山,“攀援而登,箕踞而遨”以至于“心凝形释,与万化冥合”,与前相比,转变反差巨大而又突兀。何以如此?笔者以为,柳宗元通过游览西山,抵达了自身。 相似文献
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明人茅坤说：＂夫古之善记山川,莫如柳子厚。＂柳宗元游记散文所记之山水、草木、鱼石,精彩纷呈,引人入胜,浸透着作者强烈的思想感情。＂永州八记＂大多仅仅用了一个＂记＂,如《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。按照常理,《始得西山宴游记》这篇文章也应该命名为＂西山记＂或＂西山游记＂,可是作者为什么在看似简练的题目上再加＂始得＂＂宴游＂四字呢？细读文本,我们发现在《始得西山宴游记》的结尾有这样一句话：＂然后知吾向之未始游,游于是乎始。＂作者＂此后才知道以前根本没有游览过,真正的游览从这时才开始＂,这句话告诉我们柳宗元格外看重这次西山之游。 相似文献
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[教材把握 ]文章解读 :本文是作者柳宗元被贬到柳州的第五年 (公元 80 9)所写的一篇山水游记 ,是“永州八记”的第一篇。作者由平日的游览之盛写起 ,为托出西山作铺垫 ,接着浓墨重彩的写出了游览西山的所见所感。文章主要运用比照和映衬手法描述了西山的自然景观 ,描写了偶识西山的欣喜、游览西山的愉快 ,抒发了作者寄情山水、与物神游的思想感情 ,表现了作者的傲世情怀和独立不阿的人格。[教学重点及理由 ](一 )教学重点 :1.在理解内容、层次的基础上背诵全文 ;2 .学习本文在比照与映衬中写景的特点 ;3.结合写作背景 ,领会本文写景中寄寓的… 相似文献
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唐忠元 《湖南科技学院学报》2005,26(12):53-54
柳宗元《始得西山宴游记》中的“西山”是现永州潇水西岸的哪一座山？其争论已旷日持久,笔者经过实地考察论证,认为珍珠岭即柳氏笔下的西山。 相似文献
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徐淮滋 《中国小学语文教学论坛》2005,(11)
一、参照比较法文言文教学中运用比较手法,可以就课文本身挖掘比较源,引导学生进行篇内的用词、用法、意蕴等方面的自相比照。如教柳宗元的《始得西山宴游记》时,可让学生通过比较两个“醉”字的意蕴来理解作者宴游西山前后不同的心态。一句是宴游西山前:“日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。”后一句是:“引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。”这两个“醉”都是醉酒,其意蕴完全不同,柳宗元被贬永州只能与山水为伍,从山水中寻求慰藉,一切凄凉之感、愤激之情只能向山水发泄,只能借酒浇愁,麻醉自己,暂时忘… 相似文献
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陈松泉 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2012,(6)
教学《始得西山宴游记》,引导学生发现文中的矛盾,然后通过这一个个矛盾的化解,逐步读透柳宗元笔下的“西山”,感受柳宗元在面对人生的巨大失意时能够寄情山水走出心灵困境的坚韧品质,体会柳宗元在遭遇呶呶不休、欲置其于死地的小人时依然卓然傲立的伟岸人格,进而走进作者的内心,领悟文章的思想内涵和精神境界。 相似文献
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韩愈和柳宗元关于"史官"之职产生争论,实际是柳宗元对韩愈产生误会所致,韩愈回信说明原委,柳宗元理解并心悦诚服。二人均是心怀坦荡,坚持正义之君子。韩愈终于完成《顺宗实录》之编撰,对于客观记载那段轰轰烈烈之历史原貌起了关键作用。 相似文献
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唐顺宗永贞元年,柳宗元因参加王叔文集团革新政治的活动失败,被贬为永州司马。期间他写下了著名的“永州八记”,《始得西山宴游记》为其首篇。粗粗看来,文章通篇记“游”,记偶识西山的欣喜,记登高畅饮的乐趣,记人与自然的融合,记山势之高峻,气象之阔大。然而细细品味,我们却又真切地感受到了作者的另一种心绪,另一个更为丰富隐蔽的情感世界,试简析如下。 相似文献
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我在教学柳宗元的《始得西山宴游记》时认识到只有总体把握柳宗元山水游记的特点，进一步体会其情感的含蓄、语言的优美凝练，才能得到审美享受。只有结合语境准确理解关键字词，赏析柳宗元的山水游记才有可能实现。 相似文献
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周尚义 《湖南科技学院学报》2008,29(5):6-8
柳宗元谪居于永州后,由无奈、被动地置身于闲散生活到以平常之心接受闲静淡泊,并在闲逸之中找到和确立了新的事业;柳宗元努力追求情性的舒爽和心性的顺遂,在"适志"方面艰难地走出了一条心灵变化之路.柳宗元对"闲"与"适"的诸多思考与阐发,与他创作闲适诗也是紧密相连的. 相似文献
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元结、柳宗元、周敦颐是中国思想化史上的三位巨匠，更是行吟潇湘的三大豪。从元结任道州刺史而初识潇湘，到柳宗元贬谪永州而始得西山，再到周敦颐从濂溪故里走出潇湘，永州——这个“迁客”、“流放”、“贬谪”人的居所——这个被士子称为“南蛮”之地的偏远之州，已擢升为中国思想化史上的一个重镇，掀起湖湘化的千年巨浪，这当然离不开周敦颐的承上启下之功。 相似文献
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胡涛海 《山西教育(综合版)》2002,(20):18-19
《始得西山宴游记》的作者是柳宗元 ,被誉为“唐宋八大家”之一。他贞元年间中进士 ,升监察御史里行。因参加王叔文集团改革 ,永贞元年被贬为永州司马。永州僻远而多山水之胜 ,作者寄情山水 ,形诸笔墨 ,写下了著名的“永州八记”。《始得西山宴游记》作于元和四年 ,为“永州八记”之首 ,它是唐宋时期山水游记的典范之作。《始得西山宴游记》先是概写 ,从“始得”二字着意 ,写西山的“怪特”和游人的心情 ,在叙事写景中显示出作者的性格 ,流露出作者不满于远贬僻处的情感。而后是特写 ,用准确、简洁的词语 ,栩栩如生地描绘了作者宴游西山的所… 相似文献
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衣若芬 《湖南科技学院学报》2002,23(1):6-10
所谓"潇湘文学",可以泛指一切以湖南的人、地、事物为题材的文学作品、神话传说以及引喻联想,潇湘二水会流之处的永州是潇湘文学的写作重镇,代表作家即为柳宗元.柳宗元谪居永州的十年期间,创作的文学作品为其一生其他时期之冠.他一方面承袭屈原楚辞的传统,哀感自身;另一方面也因游历永州山水而体悟人生,笔者曾经探讨潇湘文学的意象情境,归纳出"恨别思归"与"和美自得"两种类型,柳宗元的永州文学作品正是体现了这两种意象情境的绝佳范例.受到潇湘文学影响而产生的潇湘图绘以"潇湘八景图"最为称著,"潇湘八景"之一的"江天暮雪"与柳宗元的<江雪>诗息息相关,研究潇湘山水画不可忽略柳宗元的重要性,因此,便将柳宗元置于潇湘文学与图绘的脉络中一并思考,以期突显柳宗元在"潇湘"母题创作中承先启后的意义. 相似文献