对图书馆建筑与人文关怀的思考

什么是人文关怀 无论是西方还是中国，“人文”一词里都包含着两方面的意思：一种是关于理想的“人”、理想“人性”的观念，一种是为了培养这种理想的人(性)所设置的学科和课程。在西方，人文主要强调的是一种自由的思想理念。而在中国，人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，“人文指人类社会的各种文化现象”(引自《辞海》)。     

中国的学术后殖民与原创性焦虑

主持人语:自1840年鸦片战争以后,中国社会文化进入“千年未遇之变局”,这一变局至今尚未完全结束。中国的人文学术与其他领域一样,一方面面对几千年来积累沉淀的学术资源、价值观念、思维方式的失效和断裂;另一方面则遭遇到西方现代文明及其学术思想的冲击。从“体用之争”到“科玄之争”,从“启蒙”的呼唤到“救亡”的变奏,从“苏联模式”到“西学新潮”,中国的学术在努力寻找自己的发展方向,并在此过程中进行着自己艰难、痛苦但依然执著的探求。在各种西方文化思潮对中国的影响之中,后殖民理论一方面使中国学者认识到在西方学术传统内部异…     

注意培养中小学生公正的思想素质

公正原则是道德的核心，也是东西方社会历来所倡导的道德的重要内容。在古希腊和古罗马，公正是“智慧、勇敢、公平、节制”四大品德之一。柏拉图、康等等西方哲学家认为公正是道德的基础。到了现在。以研究公正问题而著称的罗尔斯教授指出：“公正是整个道德的中心概念。”在古代中国，儒家提倡的行为准则“三纲五常”影响深远。     

绿色经济学思想及其方法论特征

上世纪70年代以来,发达国家长期存在的失业、通货膨胀等“滞胀”问题,以及片面追求经济增长所带来的人与自然的矛盾、贫富悬殊、社会民主及公正问题越来越严重。试图解决这些“反常”和“危机”的经济学理论纷纷产生,成效却很不显著,主要原因在于没有对人类社会经济系统和价值观念进行彻底的批判。西方绿色经济学（Green Economics）则相反,完全抛弃了传统经济学逻辑体系,形成了一种崭新的、与主流经济学范式截然相反的后工业社会经济系统思想。     

文化精神在中学语文教学中的贯注

文化学是人类学的一个分支。按文化学奠基者泰纳的定义,“文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯”(《文化,中国与世界》)。对这种人类独有现象的专门研究,西方始自十九世纪下半叶。我国学者起步稍后,至本世纪初,章炳麟、梁启超、李大钊等提出并开始专门研究中国传统文化,“五四”时期,东西文化之争成为新文化运动的中心论题。最近几年,随着现代化的发展,经济改革,对外开放,“文化研究”又逐步形成热潮。     

公工——高校教师考核制度的基本价值

公正是人类保证自身利益、自身存在和进步的普遍要求,是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则,是制度道德的首要价值原则,是高校教师考核制度的基本价值。高校教师考核制度公正所追求的是一种合乎道德的教师个体、教师群体之间权利与义务的和谐关系,它包括高校教师考核制度实质公正即制度本身的公正与形式公正。     

论西方公正观对我国构建和谐社会的启示

社会公正是人类社会的道德理想和价值原则.文章在全面理解公正涵义的基础上,分析了西方几种主要的公正理论,并结合我国国情,吸收、借鉴西方公正观,提出我国在社会主义市场经济条件下实现社会公正,构建和谐社会应当遵循平等原则、贡献原则和补偿原则.     

哲学思维方式变革下的人类文明新形态——从“西方中心论”到人类命运共同体

“西方中心论”的产生源于工业革命以来西方文明在不断超越东方文明的过程中形成的比较优势。典型的“西方中心论”是通过对西方文明传统的系统性哲学反思,以及对理性主义文化基础的普遍性论证,进而上升到文明发展层面的“文化优越”。现阶段,由“西方中心论”思维方式所主导的全球交往方式已无法满足人类文明的进一步发展要求。人类命运共同体思想的提出,不但在思维层面对当前人类全球性交往进行价值规约,而且在实践层面为人类生存发展提供路径指向。具体而言,人类命运共同体的思维方式主要包括三大层面的革命：一是文明由对抗、冲突走向交流、互鉴的理论革命;二是现代化道路由一元决定论走向多元共生论的道路革命;三是价值理念由单极独断论走向多元开放论的价值革命。人类命运共同体作为一种区别于“西方中心论”且展现人类文明新形态的全新理论和思维方式,为21世纪人类的生存发展指明了基本方向。     

公正——高校教师考核制度的基本价值

公正是人类保证自身利益、自身存在和进步的普遍要求,是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则,是制度道德的首要价值原则,是高校教师考核制度的基本价值.高校教师考核制度公正所追求的是一种合乎道德的教师个体、教师群体之间权利与义务的和谐关系,它包括高校,教师考核制度实质公正即制度本身的公正与形式公正.     

“文明”溯源

在拉丁语中,“Civilis”(文明)一词有两种含义:一是指作为一定社会成员的公民所持有的素质和修养;二是指对公民有益的教育和影响。在西方,英国启蒙思想家托马斯·霍布斯于1651年写的《利维坦》一书,首先提出了“文明社会”的概念。他当时所说的“文明社会”,是指与战争状态相对立的和平状态。法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人把文明视为民主、自由和平等,与君主专制、等级特权对立起来。摩尔根的社会发展学说则将史前社会分为“蒙昧”、“野蛮”两个时期,与“文明”时期合为人类社会发展的三个时期。人类从蒙昧、野蛮时期通过各种…